Amerigo Ormea è uno scrutatore iscritto al partito comunista alle elezioni del 1953. Il seggio è situato all’interno dell’istituto Cottolengo di Torino, gestito da religiosi, dove sono ricoverati minorati mentali, deficienti, deformi, individui affetti da malformazioni così gravi che non si permette a nessuno di vederli. In quegli anni si raccontava di sotterfugi elettorali di ogni genere, da una parte e dall’altra. Si diceva che negli ospizi i religiosi portassero a votare anziani affetti da demenza senile, persone mentalmente incapaci, moribondi; che nei paesi i comunisti invitassero le vecchiette più beghine e ingenue a “cancellare con una croce” il diabolico simbolo di falce e martello. Ci sono complessi, diffidenze, paranoie: le suore temono che una scheda macchiata da minime imperfezioni di stampa possa essere invalidata. Il compito di Amerigo è controllare che persone mentalmente disabili non siano guidate a votare Democrazia Cristiana, ma l’umanità che sfila davanti a lui lo induce a riflessioni etiche e morali. E’ infastidito che il voto di un idiota possa valere quanto il suo. Si chiede se un dio di bontà possa permettere infermità e dolore. Domande che affondano nel pantano della banalità. La scrittura è pesante, con periodi lunghissimi e involuti, infarciti di parentesi, e si finisce per perdere il senso e il filo del discorso. Anche la grammatica è traballante, e i congiuntivi sono spesso ignorati. Amerigo è l’alter ego di Calvino, simbolico anche nel nome: Vespucci era un esploratore di nuovi mondi, e Ormea è l’anagramma di amore. Combattono in lui lo spirito rivoluzionario intransigente e il liberalismo pacifista. Il racconto è chiaramente autobiografico, con quesiti etici che forse tutti ci poniamo, senza trovare una risposta soddisfacente. Amerigo è un uomo confuso, insicuro, contraddittorio, che cerca conforto nella filosofia. Ho letto questo libro per curiosità, perché la mia insegnante di storia al liceo esaltava Calvino, ma mi ha deluso.

勘誤表 http://sourcranberrie.pixnet.net/blog/post/348125464

都說大考大玩，在苦悶的拚命趕稿期，

我拿起早就供在書架上的磚頭──《朝聖者》，

希望它能撫慰我的心靈。

結果我確實被撫慰了，但跟我想像中不一樣。

故事的開頭是一間破旅館內看不出身分的女屍，

主角是個顯然很厲害的神祕人物，

眼看就要跟邪惡又聰明的兇手鬥智鬥力。

結果呼的一下，

故事開始講主角的情報生活經歷，

然後又呼的一下，

長篇大論地講到一個不知何許人也的「撒拉森」的一生。

懷著錯誤期待的我，很不耐煩地想繼續追查旅館案，

讀著讀著才發現，原來撒拉森這條線才是整本書的主線，

而且也是我所喜愛的大規模殺傷案件←到底有多病態

本書的優點是作者非常細心，

詳細闡述主角要如何從幾乎沒有線索中找到一線生機，

可惜這部分在一開始布瑞德利查出主角身分時已經稍微用過了，

比較沒那麼驚豔（這麼說來好像應該讓布雷德利來查撒拉森）。

此外整個陰謀的布局和執行上的細節也都令人嘆服又信服，

不禁替美國擔心萬一這本書被恐怖分子看到該怎麼辦。

至於缺點方面，是覺得作者的寫法還滿平鋪直敘的，

比較沒有動腦的趣味，常常一章的結尾和下一章開頭彷彿可以直接連在一起，

感覺是為分章而分章，沒有吊讀者胃口。

整本書花了應該快兩週才看完吧，每天看一點，

倒也覺得滿剛好的，不會急著想看完，也不會看不下去，

甚至到接近結尾時還依依不捨，希望書再厚一點呢。

另外要稱讚一下這麼厚的書，錯字比別人少太多了，

翻譯也很順！

我也想翻春天的書嗚嗚...

Siamo tutti "l'ottico di Lampedusa".
L'ottico non fa caso ai servizi del telegiornale sui migranti e si gira dall'altra parte quando incontra qualche nero sulla sua amata isola. Non è razzista e semplicemente convinto, come tutti, che quello che succede in mare non lo riguarda. È solo quando entra a contatto con la morte che si aggrappa alla vita che capisce il senso della frase "restiamo umani".
Emma-Janeeporter di guerra della BBC, con il suo esordio letterario documenta il dramma degli sbarchi dei migranti attraverso una storia reale. Vita "nostra" e vita "altra" si incontrano in questo romanzo che si legge tutto d'un fiato.