Il Santo - aNobii

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- Perché il mondo è matematico? (229)
- By John D. Barrow
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- Difendere l'indifendibile (42)
- By Walter Block
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- La quarta guerra mondiale (14)
- Come è incominciata, che cosa significa e perchè dobbiamo vincerla
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- La fabbrica degli errori (3)
- Breviario di patologia giudiziaria
- By Mauro Mellini
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La fabbrica degli errori

Troppo spesso l’errore giudiziario viene considerato un evento trascurabile, elemento endemico di una giustizia che non potrà mai essere perfetta; in realtà, non tutti gli errori sono uguali, e se alcuni sono frutto del caso, altri non sono che il prodotto naturale di un sistema che non funziona e c ... (continue)

Troppo spesso l’errore giudiziario viene considerato un evento trascurabile, elemento endemico di una giustizia che non potrà mai essere perfetta; in realtà, non tutti gli errori sono uguali, e se alcuni sono frutto del caso, altri non sono che il prodotto naturale di un sistema che non funziona e che non viene sottoposto a controlli e revisioni: quello che Mauro Mellini, più volte deputato radicale, avvocato e già componente del Consiglio Superiore della Magistratura, definisce “La fabbrica degli errori” nel suo ultimo libro pubblicato dall’editore Koiné.
In questo “breviario di patologia giudiziaria”, come recita il sottotitolo, Mellini mette il luce la naturale predisposizione della giustizia italiana all’errore. Maxiprocessi, uso indiscriminato di pentiti come fonti di prove e norme volutamente ambigue sono solo alcuni elementi del quadro: ad amministrare il tutto ci sono infatti le persone, i magistrati sempre meno preparati, i P.M. mossi da ansie giustizialiste, la figura di giudici “lottatori” coinvolti di volta in volta in campagne tematiche antimafia, anticorruzione o antiterrorismo e, non ultimo, il “clima” sociale e politico che condiziona i processi.
Il sistema versa in condizioni talmente gravi, con processi legati a condizionamenti esterni di natura politica, culturale e sociale, che, secondo Mellini, “anche per la giustizia è il tempo l’unica medicina che, talvolta, può essere efficace, consentendo il diradarsi delle nebbie che le passioni fanno levare avanti agli occhi di chi giudica”. Un vero e proprio paradosso, acutamente rilevato dall’autore: la lunghezza eccessiva dei processi, uno dei grandi problemi della giustizia italiana, finisce per essere l’unica via di salvezza dall’errore definitivo.
Su tutti, un dato appare inquietante: i fatti da cui prende il via l’attenta analisi dell’autore sono noti a tutti, fanno parte delle cronache quotidiane. Eppure, si avverte nel Paese l’assenza di una vera cultura garantista e, accanto al triste proliferare di errori giudiziari, è decisamente scarsa la letteratura in materia; in questo senso è nostro auspicio che l’opera di Mellini non rappresenti solo una testimonianza, ma il punto di partenza per una seria e ampia riflessione su un’emergenza tutta italiana.

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— Mar 24, 2008 | 1 feedback
- La prenderemo per omicida (6)
- Caso Marta Russo: il dramma dell'Alletto
- By Alberto Beretta Anguissola, Alessandro Figà Talamanca
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- Viaggi nello scriptorium (542)
- By Paul Auster
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Viaggi nello scriptorium

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L'unica vera sorpresa del libro è che anche Auster può deludere. Un libro privo di senso per chi non conosce già l'autore e fin troppo scontato per chi invece lo segue da tempo. Peccato, perché c'erano buone e premesse e belle immagini sparse tra le prime pagine.<br />Si tratta a mio avviso di ... (continue)

L'unica vera sorpresa del libro è che anche Auster può deludere. Un libro privo di senso per chi non conosce già l'autore e fin troppo scontato per chi invece lo segue da tempo. Peccato, perché c'erano buone e premesse e belle immagini sparse tra le prime pagine.<br />Si tratta a mio avviso di una masturbazione intellettuale scritta in attesa di avere qualche idea. Davvero deludente.

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— Feb 28, 2008 | Add your feedback
- Il sacro abbraccio (8)
- Gesù, Maria Maddalena e l'Incarnazione
- By Leloup Jean-Yves
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Il sacro abbraccio

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Un libro sulla sessualità di Cristo non può che essere letto da ciascuno attraverso proprie particolari categorie interpretative ed emozionali: ci sarà di certo chi lo rifiuterà a priori, così come chi si scandalizzerà; altri magari cercheranno di smontarne le argomentazioni, e viceversa altri ancor ... (continue)

Un libro sulla sessualità di Cristo non può che essere letto da ciascuno attraverso proprie particolari categorie interpretative ed emozionali: ci sarà di certo chi lo rifiuterà a priori, così come chi si scandalizzerà; altri magari cercheranno di smontarne le argomentazioni, e viceversa altri ancora vorranno approfondirle trovandole convincenti.
E allora il giudizio sul lavoro di Jean-Yves Leloup non può che essere in gran parte personale, condizionato da esperienze proprie del lettore, anche in virtù dell’ampio numero di temi trattati.
Per chi scrive, ad esempio, è impossibile, non avendo le competenze necessarie, commentare il metodo e le analisi che l’autore, prete ortodosso, fa a partire dalle Sacre Scritture accostandole al Vangelo di Filippo e ai Vangeli di Nag Hammadi, quelli gnostici e quelli apocrifi. Ma questo è un aspetto che catturerà maggiormente l’attenzione di studiosi del settore.
Le riflessioni cui giunge Lelouop non riguardano tuttavia un mero studio delle fonti: a partire da queste, infatti, e dalla loro interazione, attraverso paragoni, paralleli e letture accostate, l’autore parla anche di sessualità, amore e spiritualità, e da questo punto di vista il testo è affascinante, offrendo a tutti, credenti o meno, una serie di riflessioni che, a partire dai testi del mondo religioso (ma non solo: anche della filosofia e della psicanalisi), finiscono per essere un’occasione per indagare e approfondire, per riflettere tanto sulla religione e sul sesso quanto su se stessi e sulle proprie esperienze personali, inevitabilmente legate ai temi portanti del testo.
Su tutto, una domanda fa da filo conduttore: perché nel cristianesimo la sessualità non è considerata un cammino verso il divino come nelle altre religioni? Perché è addirittura considerata un ostacolo, un intralcio a una vita spirituale? Perché questa tradizionale opposizione tra il sesso e la dimensione del sacro? La visione del sesso da parte del cristianesimo ha condizionato la vita del mondo occidentale, mortificando attraverso la colpa e la vergogna quello che Leloup definisce “uno dei doni più grandi fra tutti quelli che ci sono stati fatti” da Dio. La questione è complessa, e riguarda direttamente la natura umana e divina della figura di Gesù, e le innumerevoli possibili riflessioni (e contraddizioni) che ne derivano. Se, ricorda l’autore citando San Paolo, “Tutto è puro per chi è puro”, non può essere esclusa né rifiutata l’idea che nell’incarnazione del divino ci sia spazio per la dimensione sessuale, parte integrante dell’esistenza umana, nonché fonte di vita.
L’intenzione dell’autore non è stabilire se Cristo avesse o meno una vita sessuale, quanto restituire alla sessualità la dignità, lo spessore e la rilevanza di cui è stata privata, facendo sì che questa torni ad essere considerata fonte di gioia, e spingendo l’essere umano a “trovare il Sole dove era stato abituato a vedere solo ombre”.

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— Feb 25, 2008 | 1 feedback
- Verità tropicale (132)
- Musica e rivoluzione nel mio Brasile
- By Caetano Veloso
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- America al bivio (5)
- La democrazia, il potere e l'eredità dei neoconservatori
- By Francis Fukuyama
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- Il paradiso in terra (4)
- Ascesa e caduta del socialismo
- By Joshua Muravchik
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Il paradiso in terra

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“Nell’ordine sociale concepito dal Comitato, il paese prende possesso di ogni individuo alla nascita, e non lo lascia più fino alla morte; veglia sui suoi primi momenti, gli assicura il nutrimento e le cure della madre, gli tiene lontano qualsiasi cosa possa danneggiare la sua salute o indebolire la ... (continue)

“Nell’ordine sociale concepito dal Comitato, il paese prende possesso di ogni individuo alla nascita, e non lo lascia più fino alla morte; veglia sui suoi primi momenti, gli assicura il nutrimento e le cure della madre, gli tiene lontano qualsiasi cosa possa danneggiare la sua salute o indebolire la sua costituzione, lo protegge dai pericoli della falsa compassione, e lo conduce, per mano del genitore, al seminario nazionale, dove dovrà acquisire le virtù e l’intelligenza necessarie a renderlo un buon cittadino”. Per chi legge queste parole oggi appare chiaro come descrivano un incubo totalitario; i più giovani potrebbero addirittura immaginare che provengano da un romanzo orwelliano, tanto sembrano lontane dalla realtà contemporanea. Ma chi le ha scritte intendeva descrivere un progetto ritenuto necessario per l’umanità, attraverso cui si sarebbe sconfitto ogni male, dalla povertà alla guerra. Sono parole di Filippo Michele Buonarroti, membro della Lega degli Eguali, il gruppo rivoluzionario creato da Francois Noel Babeuf che per primo, sulla fine del ‘700, proponeva la collettivizzazione della proprietà come strada per ottenere e diffondere i principi di libertà, uguaglianza e fraternità esaltati dalla Rivoluzione francese.
Da allora, il socialismo ha conosciuto diverse fasi, occupando un ruolo centrale come dottrina e pratica politica in grado di modificare la storia del due secoli successivi. L’idea socialista negli anni si è evoluta, ha incontrato battute d’arresto, ha cambiato percorso ed è riuscita a imporsi, incontrando poi un tracollo mondiale per molti versi inevitabile. Ma – come spiega Joshua Muravchik, autore del saggio “Il paradiso in terra” (Lindau) – il socialismo non avrebbe potuto conoscere una simile espansione senza il contributo di quanti ne hanno fatto la storia, a livello non solo di idee, ideali e ideologie, ma anche organizzativo, filosofico e politico. Di qui l’idea di raccontarne “ascesa e caduta” ripercorrendo le vicende dei personaggi chiave della sua storia, da Babeuf a Gorbaciov, da Owen a Marx, ognuno responsabile di passaggi fondamentali per la dottrina o per la sua applicazione.
Su tutto, appassiona il confronto tra le idee e la loro applicazione reale, causa di evoluzioni e trasformazioni della dottrina e, al tempo stesso, degli orrori e degli errori del socialismo che hanno drammaticamente caratterizzato la storia mondiale. Ma sull’idea stessa di socialismo è necessario riflettere: le sue tragiche conseguenze derivano solo dall’applicazione sbagliata o sono inevitabilmente connesse agli obiettivi che proponeva?
In questa lunga e preziosa disamina del socialismo e delle sue diverse evoluzioni vengono messi in luce limiti e contraddizioni di quella che l’autore definisce “forse la più popolare delle idee in assoluto, superando addirittura le grandi religioni”; un’idea che assunse i connotati della fede religiosa, divenendo, con Marx, una sorta di profezia che prometteva l’avvento del paradiso in terra.
Ma la profezia non si è avverata, e laddove il socialismo, seppur attraverso nuove forme e formulazioni, sembrava potersi imporre, il paradiso promesso ha più volte assunto i connotati di un inferno.
In realtà, ogni applicazione del socialismo non è stata che un’interpretazione del grande sogno che per due secoli ha animato speranze e idee in ogni angolo del pianeta, e chi ancora vi crede potrebbe obiettare che la realtà conosciuta non scalfisce il valore dell’idea socialista, non coincidendo con essa. Eppure, il vero limite andrebbe individuato proprio nell’impossibilità di trasformare il sogno in realtà senza imporlo.

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— Feb 25, 2008 | 1 feedback
- La decima vittima (269)
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- Racconto fantastico a più dimensioni
- By Edwin A. Abbott
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