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- I miti del nostro tempo (876)
- By Umberto Galimberti
- Finished on Dec 21, 2012
  
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I miti del nostro tempo

7 people find this helpful
Il diritto di pensare complesso.

Ho comprato questo libro dopo aver ascoltato una lezione del Prof Galimberti al festival della filosofia di Sassuolo ed esserne rimasto molto interessato.
L'autore qui sintetizza tutta la sua opera di divulgazione dei suoi ultimi anni, sia saggistica che giornalistica, e parte dall'idea che le mu ... (continue)

Ho comprato questo libro dopo aver ascoltato una lezione del Prof Galimberti al festival della filosofia di Sassuolo ed esserne rimasto molto interessato.
L'autore qui sintetizza tutta la sua opera di divulgazione dei suoi ultimi anni, sia saggistica che giornalistica, e parte dall'idea che le mura che ci vietano di deviare dal percorso obbligato verso l'abisso della crisi prima umana che economica siano in realtà sovrastruttura: non vincoli derivanti dal nostro stesso essere ma impostici da fuori senza che ce ne accorgessimo, in sintesi "miti del nostro tempo". La possibilità di uscire dal cristallizzato sistema di riferimento che la società della tecnologia ci impone può essere forse la nostra ultima speranza di salvezza dalla miseria, dalla depressione, dalla nevrosi dei tempi del nulla.
Dividendoli in miti individuali (identità sessuale, giovinezza, moda, intelligenza, potere..)e miti collettivi (tecnica, mercato, globalizzazione, sicurezza...) Galimberti passa in rassegna tutti i mattoni del muro e, dopo averne analizzato la natura a partire da una quantità imponente di fonti e documenti, ne dimostra in maniera disarmante l'artificiosità.
Essendo pensato come summa delle opere precedenti, il libro si ferma ad un livello d'analisi non troppo approfondito ma spazia molto, lasciando al lettore una quantità sterminata di rifermineti sull'argomento che si volesse approfondire. Il risultato è che è difficile non trovare almeno un qualche punto di questa aalisi che non vada a toccare i nostri punti deboli, ad esempio
1) L'avvento della tecnica segna il fallimento della democrazia. Perchè nel governo delle nazioni essa dovrebbe essere al servizio della scienza sovrana che è la politica, da cui riceve direzione e limiti della sua ricerca. Il fallimento della politica ha fatto assurgere la tecnica a sovrana, ma essa non è capace di darsi alcun limite che non sia il suo perpetuo potenziarsi. Inoltre essa mette in pericolo la democrazia, in quanto chiama il popolo ad esprimersi su concetti che non riguardano le idee fondamentali da cui tutte le altre discendono, ma su quesiti sempre più complicati che pochissimi capiscono, finendo per la maggior parte nelle mani del Solone di turno. Chi non ricorda i referendum sul nucleare, sulla fecondazione assistita, sull'aborto? Chi può in maniera onesta sostenere di aver votato in modo competente su tutti?
2) Eterogenesi dei fini. Nel momento in cui ogni cosa che abbia valore può e deve essere ottenuto con un unico mezzo (che a seconda delle discipline può essere chiamato potere, denaro, tecnologia ecc) questo cessa di essere un mezzo a disposizione degli uomini diventando il fine ultimo cui la vita di ogni uomo è dedicata. Da qui il misurare la dignità di una persona in termini di efficienza e produttività, l'esaltazione della giovinezza di per se stessa, il declino delle scienze umanistiche con l'elementarizzazione del pensiero a favore delle discipline tecniche con più immediato riscontro economico...
3) Polarizzazione del pensiero. A partire dalle analisi socioeconomiche più complesse fino ad arrivare ai telequiz di bassa lega, si nota che agli uomini non è più permessa la complessità del pensiero ma, in linea con l'età dei computer, ci viene insegnato a pensare in modo binario (giusto/sbagliato, pro/contro, comunista/liberista...). La perdita della capacità e del diritto a pensare in modo complesso è tra le più gravi dell'uomo contemporaneo, ed è il punto che più mi ha colpito in tutto il libro.
4)Morale del successo. Con l' eterogensi dei fini e soprattutto dopo le grandi rivoluzioni giovanili del '68, il vincolo morale ha perso gran parte del suo valore fondante. Ma se tutto è permesso, il mancato ottenimento di un godimento viene visto come un fallimento nell'efficienza della persona. Poichè tale esperienza è inevitabile, la stragrande maggiooranza degli uomini a livello più o meno conscio deve fare i conti col senso di inadeguatezza e con la depressione.
Questi sono i punti che pù mi hanno colpito e che vorrei approfondire, ma sono solo alcuni fra i tanti. L'intento palesemente e dichiaratamente divulgativo annichilisce le accuse che sono state rivolte a Galimberti di superficialità (la bibliografia corredata è immensa) e di scarsa originalità.
Non era l'originalità l'intento dell'autore, ma penso fosse quello di mettere in condizione chi legge questo libro di rendersi conto che la strada verso la crisi e verso il nichilismo non è affatto obbligata. basta combattere per non perdere il diritto di pensare noi ed il mondo in modo profondo e libero, in linea con tutto ciò che ci circonda.

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— Dec 28, 2012 | 4 feedbacks
- L'ospite inquietante (2065)
- Il nichilismo e i giovani
- By Umberto Galimberti
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- Limbo (554)
- By Melania G. Mazzucco
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- Verderame (547)
- By Michele Mari
- Finished on Dec 3, 2012
  
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Verderame

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L'entusiasmante e paurosa avventura di un'estate.

Esiste un'età dove tutto ciò che ci circonda si riempie di colori vivaci, dove si aprono porte per nuovi mondi dietro ogni angolo, dove qualsiasi oggetto, anche il più piccolo, si carica di un'energia misteriosa. Se poi ci si trova come il piccolo Michelino a passare un'estate troppo soli in una cas ... (continue)

Esiste un'età dove tutto ciò che ci circonda si riempie di colori vivaci, dove si aprono porte per nuovi mondi dietro ogni angolo, dove qualsiasi oggetto, anche il più piccolo, si carica di un'energia misteriosa. Se poi ci si trova come il piccolo Michelino a passare un'estate troppo soli in una casa troppo grande ed antica per non essere carica di magia, ogni più piccolo evento diventa l'occasiione per una grande avventura.
E l'evento per Michelino è la nascita di una bella amicizia con il vecchio Felice, custode tuttofare della villa ormai trascurata ed in pessime condizioni nella campagna del varesotto. Felice per il bambino è come un mostro delle favole, tanto è brutto e strambo: ma nella stramberia, ciò che più lo attrae (suscitandone anche la compassione) è la sua amnesia che lo porta a dimenticare i fatti di una vita di sofferenze e soprusi, ma anche di eventi troppo grandi e drammatici come le guerre mondiali, che non possono non eccitarne la fantasia.
Ricostruire il passato di Felice per Michelino nasce come il gioco di un'Estate: ma ben presto sia lui che il lettore non riescono più a distinguere tra il risultato delle inquietanti scoperte che la villa rivela alle indagini, le folli elucubrazioni della mente ottenebrata del vecchio e le forsennate e fantasiose ipotesi del bambino.
Pagina dopo pagina, si assiste al perdersi sempre di più del protagonista all'interno del gioco-indagine, ma si riscopre anche l'entusiasmo, la voglia di sognare e di rincorrere l'immaginazione che tutti noi abbiamo vissuto nei cortili delle nostre scuole, popolandooli degi stessi animali strani e soprannaturali, degli stessi oggetti dotati di poteri arcani, delle stesse persone-mostri delle favole che Michelino incontra girando e cercando per la casa. Questa riscoperta dà significato a tutto il libro, e si merita sicuramente 5 stelle.
Il lessico è a volte fin trooppo ricercato per un libro che parla di un bambino e, anche supponendo realisticamente che il protagonista nella sua solitudine e nella sua voglia di sapere abbia letto molto per la sua età, a volte manifesta ragionammenti che sarebbero stati più credibili in un'età più adulta. Ma questo agli occhi di chi ha passato un'infanzia solitaria in compagnia di romanzi, non può dare molto fastidio.
Unica nota stonata, l'ultima pagina. Un romanzo che parla di sogni e di avventure dell'infanzia, riportandole alla memoria con commovente successo, finisce come un rmanzo dell'incubo di Poe ovvero in un modo che non c'entra nulla con tutto il resto; il tutto giustapposto in modo affrettato e sciatto. Si ha quasi l'impressione che il finale sia stato messo in un secondo momento su richiesta di qualcuno di diverso dall'autore.
Ma questo agli occhi di chi ha passato la terza elementare fantasticando con due amici sul ritrovamento di una piccola strana chiave nel cortile della scuola, non può costituire elemento decisivo, e non diminuisce la soddisfazione di aver scoperto, anche grazie a sandra ed ad Anobii, un nuovo grande romanziere italiano.

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— Dec 7, 2012 | 2 feedbacks
- Chi ha ucciso Palomino Molero? (230)
- By Mario Vargas Llosa
- Finished on Dec 25, 2012
  
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Chi ha ucciso Palomino Molero?

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Una interessante transizione.

Questo romanzo breve di Vargas Llosa ci presenta ancora il caporale Lituma, in transizione. In transizione dal giovane scanzonato e godereccio che passava le serate ubriaco insieme con gli amici nel bordello di paese (la casa verde), all'attempato poliziontto (attempato nel fisico ma soprattutto nel ... (continue)

Questo romanzo breve di Vargas Llosa ci presenta ancora il caporale Lituma, in transizione. In transizione dal giovane scanzonato e godereccio che passava le serate ubriaco insieme con gli amici nel bordello di paese (la casa verde), all'attempato poliziontto (attempato nel fisico ma soprattutto nel morale) che nel risolvere un enigma nel mondo extraterrestre delle ande si ritrova disamorato della vita (il caporale Lituma sulle Ande).
Un altro caso di omicidio coinvolge il soldato Lituma ed il suo superiore Silva: un giovane aviere meticcio viene trovato torturato a morte nel sobborgo del povero villaggio di Talara dove presta servizio. A quello che sembra un tragico evento misterioso (chi può voler male a questo ragazzo cosi giovane e cosi buono, innamorato dell'amore al punto di prestarsi a cantar serenate in conto terzi?)fa da contraltare l'amara verità dello sfondo razzista e della dura realtà dello sfruttamento coloniale americano.
Anche se il libro è breve e la trama del giallo abbastanza semplice, Vargas Llosa non rinuncia a far brllare nella mente e possibilmente nel cuore del lettore le esperienze ed i pensieri del suo Lituma. E nonostante questa sia una storia di transizione, alcuni grandi messaggi sia pure in traccia rimangono.
E ci si meraviglia di realizzare che non si sta leggendo un piccolo giallo, ma la descrizione della dura realtà coloniale del Sudamerica sfruttato dagli Stati Uniti, ed il confronto di ogni uomo con la propria sessualità, ed in parallelo con la prostituzione. Mi è piaciuto molto il pensiero di lituma, inveterato frequentatore di bordelli, che di fronte al dramma umano di Palomino innamorato di una donna bianca capisce che il male della prostituzione non sta in chissa quale morale, ma sta nel fatto che il sesso facile e fine a se stesso finisce per inaridire il cuore, rendendolo tetragono all'amore.
E penso che questa frase possa stare a significato di tutta la storia, e che, insieme con la inarrivabile prosa di Varguitas e con l'affetto che si prova per il piccolo lituma di cui non mancherò di leggere della sua giovinezza ( La casa verde)basti e avanzi per dire un'altra volta bravo al gande scrittore peruviano, per questa transizione.
Una interessante ed accorata transizione.

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— Jan 4, 2013 | 1 feedback

- Il caporale Lituma sulle Ande (241)
- By Mario Vargas Llosa
- Finished on Dec 3, 2012
  
  Finished (re-read) on Dec 3, 2012
  
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Il caporale Lituma sulle Ande

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L'antico volto di pietra delle Ande

Non un posto facile il Perù di metà novecento, colpito in modo durissimo dalla crisi economica e traversato da disagi sociali che sfociano nella guerriglia del gruppo rivoluzionario marxista Sendero Luminoso da una parte, e nelle altrettanto sanguinose repressioni dall'altra. Ancor pù duro nelle And ... (continue)

Non un posto facile il Perù di metà novecento, colpito in modo durissimo dalla crisi economica e traversato da disagi sociali che sfociano nella guerriglia del gruppo rivoluzionario marxista Sendero Luminoso da una parte, e nelle altrettanto sanguinose repressioni dall'altra. Ancor pù duro nelle Ande, dove alla totale mancanza di vita pubblica si sommano la miseria atavica e quella della recente crisi, che fa chiudere le imprese minerarie e le strade che le servono riducendo alla fame più nera i minatori indio che si aggirano per questi monti.
Questo almeno quello che appare al caporale Lituma, soldato di mezza età ormai navigato che viene mandato insieme al suo aiutante Tomasito (giovane ed innamoratissimo di una donna irraggiungibile)tra gli sperduti villaggi della cordigliera ad indagare su alcune misteriose scomparse che hanno interessato il piccolo paese di Naccos, poco più di un agglomerato di baracche sorto intorno ad un cantiere stradale. Stretto tra lo spettacolo deprimente della dura vita dei minatori da una parte, e dalla minaccia della sanguinosa violenza senderista dall'altra, sulle prime al sottufficiale questa sembra una via di mezzo tra un ergastolo ed una condanna a morte. Ma man mano che il suo cocciuto spirito di giustizia lo porta avanti nell'indagine, scoprirà sempre nuove sorprese, sia sui tre scomparsi sia sullo spirito delle Ande, che pare ancora pulsare indomito e vitale tra i dirupi.
Vargas Llosa ci offre con questo romanzo un ritratto del Perù andino, coi suoi rivolgimenti sociali, le sue speranze di riscatto stimolate dal vento comunista che soffia con forza in tutto il sud America; con l'attrito non solo economico ma anche e soprattutto culturale tra mondo occidentale e spirito indio, che umiliazione dopo umiliazione sembra emergere di continuo dai fianchi delle montagne. Queste sembrano vivere di vita propria, animate da demoni antichissimi che non tollerano di perdere la loro parte di venerazione in favore del dio cristiano o del dio denaro (che in questi luoghi assumono lo stesso volto).
Così grande il sentimento religioso del continente latinoamericano! con i suoi spiriti, ma anche con i suoi canti e le sue danze nelle quali uomini e donne si perdono lasciandosi dominare per venerare i demoni della montagna e pagare loro il giusto tributo...una forza superiore a qualsiasi meschina umiliazione che non si lascia piegare dall' occidente liberale e che non si fida e non scende a patti con l'occidente comunista. Gli uomini dell'ovest pensano all'America solo in termini di sfruttamento da una parte e conversione dall'altra, ma con il loro bieco materialismo guardano a questo mondo senza capirlo, e puntualmente falliscono.
Anche il caro vecchio Lituma che ne è il portavoce finchè ragiona alla maniera dei suoi superiori si aggira impotente e rabbioso sentendosi prigioniero delle Ande come se i monti fossero le mura di una cella; quando impara a vedere questo mondo non con volontà di dominio ma lasciandosi condurre da esso, comincerà a capirlo (pur continuando a non accettarlo: sarà molto felice di andarsene, quando sarà il momento) e sfruttando questa comprensione risolverà il mistero delle scomparse.
Scomparse che, tuttavia, dopo questo magnifico e terribile incontro con la gente delle montagne perderanno di rilevanza.
Emerge da quest'opera la tormentata complessità del pensiero politico di Vargas Llosa, che da un lato è disgustato dal materialismo e dalla violenza del mondo comunista (che non sa vedere se non inganno nel spiritualità andina) non puntando questa al benessere economico; dall'altro esprime la più dura condanna del mondo liberale, che con una violenza ancora peggiore vuole piegare questo antico rapporto con la terra a logiche di sfruttamento e di tornaconto economico di potenze per di più straniere. Si può parlare quindi di un Vargas Llosa conservatore, ma non secondo il significato che di questo si da in Occidente: il geniale premio Nobel non si fida infatti di rivoluzioni nate in base ad idee che non sono locali e che hanno solo insanguinato il mondo, ma neppure del liberalismo ad esse opposto, che riduce uomini e montagna a pura risorsa da sfruttare in nome di una crescita economica infinita (crescita economica: altra idea occidentale).
La Montagna in cambio della libertà che offre, ha le sue leggi ed ha i suoi Spiriti per esigere il suo tributo. Chi ad essi non si piega e non accetta di pagar dazio a questa irrazionale ed inspiegabile forza, se ne deve andare.
Vattene dunque, vecchio caporale Lituma. Per te uomo della costa tra questi dirupi non c'è posto. Io mi fermerò qui, per sentire nel petto e nel respiro quegli spiriti di cui ho sentito l'odore nella danza latina, e che Varguitas mi ha fatto vedere solo con gli occhi dell'occidentale. Me li potrà mostrare meglio colui che oltre scrittore è anche sacerdote del candomblè: Jorge Amado.

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— Dec 22, 2012 | 1 feedback
- Racconti di vento e di mare (176)
- By AA.VV.
- Finished on Nov 28, 2012
  
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Racconti di vento e di mare

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Il protagonista da sempre dei nostri sogni e dei nostri incubi.

E' una di quelle raccolte che sin dal titolo esercita un fascino irresistibile sui lettori forti. Chi infatti, da piccolo, con in mano un libro di Melville, o di Stevenson o di altri non ha mai sognato di passeggiare sulla tolda di un veliero pirata, magari allo stridulo suono del pappagallesco "pez ... (continue)

E' una di quelle raccolte che sin dal titolo esercita un fascino irresistibile sui lettori forti. Chi infatti, da piccolo, con in mano un libro di Melville, o di Stevenson o di altri non ha mai sognato di passeggiare sulla tolda di un veliero pirata, magari allo stridulo suono del pappagallesco "pezzi da otto"? Chi non si è mai fermato sul bagnasciuga ad ascoltare la risacca, contento di aver raggiunta una zona di pace dove il nostro immenso, fresco ed irascibile amico ci protegge dalla foga e dal rumore della vita di tutti i giorni?
Immensa è la letteratura prodotta sul mare e sui terribili venti che gli danno vita, e non potrebbe essere altrimenti visto il ruolo decisivo che esso ha nella vita degli uomini sin dall'antichità: dal nutrimento al commercio, dallo spirito di avevntura degli esploratori allo sport dei moderni navigatori solitari...è dunque ancor più da apprezzare il titanico sforzo di
riunire in un' unica raccolta di racconti tutto l'immaginario collettivo dell'umanità sul mare dall'antichità ad oggi.
Si va dalle presenze praticamente obbligate dei grandi menestrellli dell'avventura che hanno riwempito i nostri sogni (Melville, Conrad, London, Stevenson) alle narrazioni visionarie che ci mostrano il volto da incubo del mare (Poe ma anche l'impressionante affresco della zattera della medusa); dalle favole che nei secoli del medioevo hanno riempito l'oceano di creature fantastiche ai diari che i grandi esploratori hanno tenuto, mentre sfidavano per sete di avventura e conoscenza i ghiacci artici e le sconosciute spiagge del pacifico ( su tutti Colombo, e James Cook); dai grandi sportivi delle traversate oceaniche in solitaria ai corsari dei mari del sud fino all'immaginazione di coloro che il mare non lo hanno visto mai...
L'elenco delle varie sfaccettature con cui si può pensare al mare rischia di avere tante voci quanti sono gli uomini che lo hanno visto! Per questo il più grande pregio di questa imperdibile opera è davvero il tentativo quasi riuscito di arrivare alla completezza, con storie che (come è inevitabile) variano molto nella qualità della scrittura e nelll'interesse che suscitano, ma che sempre hanno qualcosa di non banale da raccontare.
Una prima impressione che mi ha lasciato questo libro è come sia cambiato il rapporto tra uomo e mare passando dai secoli delle grandi esplorazioni all'epoca attuale. Nel pensiero degli uomini del settecento e dell'ottocento, il mare è prima ancora che una foonte di indicibili ricchezze e di sempre nuove possibilità per chi nella vita si è arenato, un gigantesco leviatano che non cessa mai di chiedere un immenso tributo di sangue, terrore, fame e solitudine. Un mostro da affrontare e da sconfigggere in ogni modo, che si interpone tra l'umanità ed il progresso, una miniera inesauribile di scenari sublimi ma mortali.
Il novecento vede l'uomo vincere definitivamente questa battaglia: anche se non cessa il fascino che il nostro immenso compagno ha sul nostro spirito, esso si trasla dal piano della lotta per la vita alla sfida sportiva. Dalle traversate oceaniche di Moitessier all' esaltante domare e cavalcare le onde ooceaniche su di un surf sulle spiagge di waikiki, che si popolano di sconfitti che si ritirano trafelati e tremanti in spiaggia, ma non più di cadaveri gonfi.
Parallelamente, anche la scrittura sul mare cambia molto tra ottocento e novecento. Non ero più abituato alla narrativa ottocentesca, e lo ho sofferto. Periodare lungo e pesante, infarcito di avverbi e come spinto dalla necessità di raccontare tutto piuttosto che di essere chiaro e leggibile. Quanto sono diversi il lirismo di Montale e di Cesare Pavese piuttosto che la snella e precisa diaristica di Moitessier e di Hemingway dalla pesante retorica di un Garibaldi ancora giovane e corsaro.
Rimane il fascino immenso di un mito che ci aspetta a poche decine di chilometri per rinnovare le sue sfide, ma anche il sapore di una epopea che invecchia. Nel pensiero dei nostri giovani c'è ancora la mappa di un tesoro nelle mani del Jim Hawkins di turno? Pensando alle cosolle, a PES su un divano dopo una sigaretta, faccio fatica a crederci: è triste e malinconica l'immagine del leviatano che nell'epoca dei satelliti ma anche dell'inquinamento e della carenza di risorse piega la testa triste e sconfitto con le fauci piene di alghe sporche di petrolio; capace ancora di invocare morte e distruzione con i suoi uragani, ma evocati dalla rabbia del clima cambiato dall'uomo, rabbia che non ha più nessun sapore di avventura.
Perchè solo tre stelle e mezzo? Perchè la titanicità di una sfida ad un avversario cosi grande ed epico non può giustificare comunque un numero di episodi davevro troppo alto, e che nonostante tutto manca di alcuni ospiti obbligati almeno in sede di citazione da parte del curatore (da Emilio Salgari a Jules Verne, da Roald Amundsen al generale Nobile). Inoltre sono davvero involute, pesanti ed in ultima analisi vuote da ogni contenuto che no sia un fiorito esercizio retorico le pagine di bertone che inframmezzano i capitoli in cui è diivisa la raccolta.
Potete saltarle, mentre voltando le pagine vi avvventurate tra i ruggenti flutti dell'oceano, mentre gli allisei urlano il loro odio e la loro rabbia tra le vostre vele...

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— Dec 4, 2012 | Add your feedback
- Sostiene Pereira (14846)
- Una testimonianza
- By Antonio Tabucchi
- Finished on Nov 23, 2012
  
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Sostiene Pereira

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Nascita di un rivoluzionario.

Lei sostiene, signor Pereira? Come può la corte credere a quello che lei sostiene, di essere un uomo qualunque diventato un rivoluzionario?
Siamo in Portogallo, nell'Europa degli anni trenta, del fascismo e del nazismo trionfanti che diventano modello per tutti: dalla Romania di Antonescu al Port ... (continue)

Lei sostiene, signor Pereira? Come può la corte credere a quello che lei sostiene, di essere un uomo qualunque diventato un rivoluzionario?
Siamo in Portogallo, nell'Europa degli anni trenta, del fascismo e del nazismo trionfanti che diventano modello per tutti: dalla Romania di Antonescu al Portogallo di Salazar, mentre infuria la guerra di Spagna che porterà al potere Franco.
Nella bella Lisbona capitale del Portogallo salazariano il signor Pereira porta avanti i suoi anni senza malanni. Giornalista affermato, ha passato una vita a scrivere con competenza poco compromettenti articoli di cronaca nera, ed ora si gode la mezza età curando la pagina culturale di un piccolo giornale di provincia. Culturale? Non ci sarà mica qualcosa di sovversivo che io sono uno che si rispetti, sostiene Pereira.
Abitudinario consumatore di limonate al bar, forse farebbe bene a diminuire le frittatine alle erbe aromatiche che lo hanno ingrassato, e forse farebbe bene a licenziare quel misterioso signor Rossi, ragazzo troppo giovane e dalle idee troppo brillanti, dal quale però non riesce più a staccarsi. Le idee hanno aperto nella vita quotidiana di noia e di solitudine che si è costruito una breccia irriparabile, aprendogli gli occhi sul crudele e violento mondo della dittatura, e per un intellettuale non ci sono alibi che consentano di convivere con il sopruso e la prevaricazione di una dittatura.
Quando a causa della vicinanza col signor Rossi Pereira vede il suo domicilio violato e ridotto a teatro di un barbaro omicidio politico, questo giornalista che era un autentica colonna della società rinuncia a tutto e diventa un sovversivo, a costo di abbandonare la sua patria ed i suoi averi, portandosi dietro solo le cose più importanti: il ricordo della moglie ed il rispetto di se stesso.
Con questo romanzo breve, snello e molto ben scritto, con questo semplice, grasso e imbranato ma simpatico signor Pereira (trasposizione di un giornalista portoghese realmente esistito) col quale si fa molta fatica a non immedesimarsi, vediamo spazzati via tutti i nostri alibi. Non ci sono debolezze nè mediocrità nè scuse: di fronte al dramma di una libertà tolta ad un intero popolo si deve scegliere tra la comodità di una vita normale ed il rispetto di sè.
O almeno cosi, sostiene Tabucchi.
P.S. Qualcuno le ha mai provate le limonate con lo zucchero?

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— Nov 28, 2012 | 2 feedbacks
- La zattera di pietra (1359)
- By José Saramago
- Finished on Nov 10, 2012
  
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La zattera di pietra

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Un gustosissimo romanzo picaresco.

All'improvviso, tra lo stupore generale senza nessuna ragione apparente e senza nessuna delle conseguenze che si supporrebbe, la penisola iberica si stacca dall'Europa e comincia a navigare per l'Atlantico, seguendo una rotta precisissima e deliberata: come se avesse vita propria e coscienza di sè e ... (continue)

All'improvviso, tra lo stupore generale senza nessuna ragione apparente e senza nessuna delle conseguenze che si supporrebbe, la penisola iberica si stacca dall'Europa e comincia a navigare per l'Atlantico, seguendo una rotta precisissima e deliberata: come se avesse vita propria e coscienza di sè ed avesse deciso di muoversi per suo conto.
Le conseguenze sul pensiero comune ma anche sul vivere civile sono inenarrabili, perchè all'improvviso l'umanità intera (dai politici che governano gli stati più grandi fino all'umile dottorino dell'università di provincia) scopre che il controllo che aveva sul mondo era in realtà la pia illusione degli insetti di un gigantesco formicaio schiacciato sotto il piede di un bambino. Sembra cosciente e disgustata l' Iberia, stanca degli intrallazzi e dei maneggi per il suo controllo, stanca di un'Europa che la vuole parte di sè con le sue ricchezze ma lontana con la miseria della sua gente; ed alla fine questa enorme umiliata zattera di pietra decide di fare per suo conto, lasciando tutti i soloni di tutte le istituzioni umane con un palmo di becco e nel panico più totale.
Ma, come sempre in Saramago, la speranza di uscire dal dramma e di uscirne migliorati, rimane sempre tra la gente piccola che non fa dell'arroganza di un potere solo presunto uno strumento di sopravvivenza. Cinque piccoli borghesi vengono coinvolti in fenomeni altrettanto misteriosi e fuori controllo del distaccarsi dei Pirenei, perdendo d'un sol colpo le sicurezze offerte dal vivere civile: ma uniti dalla loro esperienza riescono a mettere insieme una convivenza peregrinando zingarescamente per la Spagna su un rattoppato carro trainato da due cavalli. E' nel parlare di questi cinque che il romanzo riesce a dare il suo meglio, perchè le loro picaresche avvventure fanno emergere quello che c'è di più genuino nell'animo umano. Si parla di gelosia e di perdono, di amore e di solitudine, di contrasto e di rappacificazione; si mostra come gli uomini e le donne semplici hanno una speranza di vivere una vita vera solo se per qualche miracolo riescono a liberarsi della pesante sovrastruttura sociale che garantisce una esistenza comoda ma finta.
Nonostante la storia sia piena di favolistici prodigi, questa riesce sempre ad essere molto credibile e non si fa nessuna fatica a sospendere l'incredulità. La frizzante vitalità dei cinque marmittoni (per tacer del cane) rende le pagine spassosissime e molto piacevoli da leggere, senza rinunciare alllo stile ridondante al limite del provocatorio che è il marchio di fabbrica di Saramago.
Un pensiero al bellissimo quanto enorme mastino Ardent, inquietante sia nelle dimensioni che nel nome che nel paese d'origine i quali sembrano esplicitamente farlo discendere dall'infernale Cerbero (persino i branchi di lupi lo temono!), ma che nella sua fedeltà ai cinque viaggiatori di infernale ha ben poco.
Grazie al genio di Saramago niente come un romanzo di fantasia riesce a spiegare meglio il reale, nelle divertentissime ma mai superficiali pagine che ci mette a disposizione. Assolutamente consigliato.

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— Nov 15, 2012 | 3 feedbacks
- Timira (475)
- Romanzo meticcio
- By Wu Ming, Antar Mohamed
- Finished on Oct 27, 2012
  
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Timira

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La vita di lotta di una profuga (con due patrie).

Continua anno dopo anno la provocatoria ma preziosa opera di indagine sociale del quintetto cino-bolognese, sempre alla ricerca dietro le porte e sotto i tappeti di quella spazzatura di dolore ed emarginazione che ogni nazione nasconde agli ospiti.
Questa volta Wu ming 2 insieme ad Antar Mohamed ... (continue)

Continua anno dopo anno la provocatoria ma preziosa opera di indagine sociale del quintetto cino-bolognese, sempre alla ricerca dietro le porte e sotto i tappeti di quella spazzatura di dolore ed emarginazione che ogni nazione nasconde agli ospiti.
Questa volta Wu ming 2 insieme ad Antar Mohamed ci racconta la storia quasi centenaria di Isabella marincoola, archetipo e personificazione di uno dei tanti drammi nascosti dell'esperienza coloniale italiana: la sorte dei figli illegittimi italo-somali. Con il disgregarsi economico e sociale del paese africano si troveranno, dopo una vita da senza patria in un oscillare continuo tra due sistemi di vita ( nessuno dei quali appartengono e dai quali vengono rifiutati) ad essere cittadini con la necessità del permesso di soggiorno ed allo stesso tempo profughi senza la tutela ad essi spettante in quanto cittadini. Un paradosso molto italiano, devo dire.
La vita di Isabella Marincola, di padre italiano e di madre somala, adottata come illegittima e cresciuta con la martrigna in Italia in un'infanzia da incubo, non è solo l'occasione per smascherare uno degli aspetti più sordidi del colonialismo dell'Italia fascista e del terzomondismo di quella repubblicana, ma è anche il bellissimo racconto di una umanità intensa e pulsante, nel suo ricercare integrazione sociale (in Italia prima e nella Somalia islamica poi, per ritornare in nell'Italia leghista degli anni '90) economica (il coinvolgimento di isabella nel fervore artistico della Roma degli anni '50) e familiare (la ddrammatica vicenda tra la madre invecchiata e profuga ed il figlio studente scapestrato). Umanità che nella figura di Isabella rifulge di energia, che sciagura dopo sciagura (dalla infanzia con la famiglia alla guerra civile somala, dal difficile rapporto con la prima moglie di suo marito bigamo alle delusioni di un figlio incapace di aiutarla nella sua anzianità)sembra non esaurirsi mai.
Un libro sicuramente bello ed utile da leggere quindi, che getta una luce in più sulla nostra storia e sui problemi dell'integrazione, cosi attuali in questi anni. Di facile lettura, dalla sintassi molto semplice e chiara, paga forse un profilo un po' troppo basso (anche tenendo presente che nelle opere di Wu Ming questo è voluto, la narrazione è priva di climax che si lascino ricoerdare con facilità) ed un accento pesante e facile sulle disfunzioni e le incongruenze delll'Italia craxiana (suvvia, non sarà stato mica tutto da buttare noh?)
Si conferma un aspetto che apprezzo molto del modo di Wu Ming di interpretare il fare letteratura, che considera basilare il coinvolgere il lettore come ente attivo dell'opera vista come risultato collettivo e non di una sola persona, anche utilizzando le moderne tecnologie come la rete. Testimonianza di questo la ricchissima bibliografia anche telematica, i numerosissimi riferimenti ai contributi anche piccoli, l'intenso lavoro sul campo del senzanome di turno.
Quattro stelline, signor Ming. La aspetto lei ed i suoi soci alla prova di racconti più romanzati e soprattutto del romanzo storico, che dopo Manituana rimane il vostro pezzo forte.

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— Nov 3, 2012 | 1 feedback

- Nel tempo di mezzo (683)
- By Marcello Fois
- Finished on Oct 2, 2012
  
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Nel tempo di mezzo

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Il racconto (tenue) di un ritorno e di una vita.

Con quest'opera finalista sia allo Strega che al Campiello, Marcello Fois affronta una tematica importantissima e centrale in tutta la storia del romanzo italiano del Novecento: il ritorno in patria e la sofferenza dell'alienazione dalla propria terra.
Vincenzo Chironi è orfano di guerra, e non h ... (continue)

Con quest'opera finalista sia allo Strega che al Campiello, Marcello Fois affronta una tematica importantissima e centrale in tutta la storia del romanzo italiano del Novecento: il ritorno in patria e la sofferenza dell'alienazione dalla propria terra.
Vincenzo Chironi è orfano di guerra, e non ha nulla che non sia il suo nome: è infatti figlio del fronte, nato dall'amore disperato tra un soldato di prima linea ed una donna friulana. Ma proprio quel nome che il soldato Chironi ha voluto donare al figlio riconoscendolo prima di morire al fronte, gli regala una vita ed una famiglia. Una volta adulto riesce con facilità a scoprire l'origine sarda dei suoi parenti ed a raggiungerli nel nuorese.
Il ricongiungimento sembra fortunato: la famiglia Chironi non ha problemi economici ed è stata sconvolta dalla sventura anno dopo anno, perdendo per diverse cause tutti i propri figli maschi; l'arrivo di questo nuovo ed inaspettato giovane viene accolto quindi come una benedizione.
Ma quanto possa essere di sofferenza e pieno di insidie il ricongiungimento con una terra come la Sardegna, aliena per costumi e per pensiero, Vincenzo Chironi lo imparerà a caro prezzo.
Parallela all'epopea dei Chironi scorre quella della Sardegna del dopoguerra, che ha vissuto il dramma del conflitto mondiale solo come un brontolio lontano. Il risultato di questo è quello di un popolo che si trova sospeso in un "Tempo di mezzo" tra la vita arcaica pseudomedioevale (che non è stata intaccata dalle drammatiche ripercussioni economiche e sociali del fascismo e della guerra civile) ed il feroce progresso della civiltà dei consumi, del piano Marshall e dei conseguenti finanziamenti a pioggia. Nella feroce e disordinata crescita di Nuoro che lascia sbigottito il vecchio Chironi, non più capace nè di capire la propria città nè di darsi un'idea di progresso al passo coi tempi, si trovano le migliori pagine del libro.
La costruzione dell'ambientazione è ottima, il personaggio di Vincenzo Chironi intriga (un sardo che non è sardo, appartenente ad una famiglia storica ma figlio di nessuno, isolano e trapiantato insieme): ma il risultato del romanzo non è all'altezza dell'idea. Le vicende sono poco vivaci, il carattere e le sofferenze della famiglia Chironi non emergono da scene incisive ma sono descritti dall' autore con periodi scialbi e spesso involuti. La sgradevole sensazione (non avendo io i mezzi per essere autorevole se non come lettore rimango al livello di sensazione) è che Fois non abbia mostrato qui i mezzi espressivi per afffrontare il tema letterario del ritorno e della Sardegna; una sfida davvero improba che lo mette in competizione con capolavori come "Conversazione in Sicilia" di Vittorini, "Il segreto di Luca" di Silone, "Cristo si è fermato a Eboli" di Carlo Levi e molti altri.
Bellissimi sono invece alcuni personaggi secondari che pur comparendo per poche pagine danno valore all'intera opera. Il parroco di campagna prete Virdis, che fa del bene conducendo una vita dura ma genuina, ed il suo indimenticabile cane Murazzanu, che con un gesto di fedeltà suprema mette a repentaglio al propria vita per il padrone. Murazzanu si unisce ad una lunga fila di cani bellissimi che ho incontrato in un anno di letture, ed anche se si è visto dedicare solo poche pagine, rimarrà il ricordo di valore di questo libro.
Concludo notando che molto spesso nei romanzi che arrivano al Campiello da finalisti compare questa tematica del ritorno e di un verismo rivissuto in chiave moderna (La valle delle donne lupo, L'ultima sposa di palmira, ecc). Forse stiamo pagando un tributo alto a questo filone otto-novecentesco? Agli addetti ai lavori l'ardua sentenza, nel frattempo Marcello Fois rivedibile, per incontrare la Sardegna forse finirò col concedere una possibilità ad un altro grande scrittore isolano: Michela Murgia.

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— Oct 6, 2012 | 3 feedbacks
- Goodbye, Columbus (412)
- By Philip Roth
- Finished on Nov 6, 2012
  
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Goodbye, Columbus

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La genesi del maestro.

Una buona notizia per tutti, la ristampa di questo Goodbye Columbus che contiene in sè l'esordio di uno dei più grandi romanzieri contemporanei: permette infatti di apprezzare la ariosa e precisissima prosa di Philip Roth ed il disvelarsi in embrione di alcune delle tematiche che caratterizzaranno t ... (continue)

Una buona notizia per tutti, la ristampa di questo Goodbye Columbus che contiene in sè l'esordio di uno dei più grandi romanzieri contemporanei: permette infatti di apprezzare la ariosa e precisissima prosa di Philip Roth ed il disvelarsi in embrione di alcune delle tematiche che caratterizzaranno tutta la sua opera, ma privi dell'amaro e terribile cinismo delle opere mature (che per certi versi ne costituiscono il limite).
Il libro si struttura in un romanzo breve e cinque racconti, e se fin dalle prime pagine si riconosce il cristallino talento, lo spirito è del tutto nuovo e tipicamente giovanile; nelle scene e nei sentimenti. Questo principalmente nel romanzo che da il titolo al libro, dove si racconta con pagine delicatissime l'incontro di un adolescente con l'amore ed il suo farsene una narrazione. La meraviglia dell'attrazione che nasce è stata resa con grande efficacia, così come la delusione ed il senso di vuoto che lasciano quelle storie di un'estate che poi da adulti scopriamo non essere mai state davvero "importanti", viste da fuori.
Altri argomenti sicuramente conosciuti nel Roth maturo vengono toccati, come il rapporto degli ebrei americani con l'ortodossia, ma sempre da un punto di vista "giovanile" o "infantile". I protagonisti infatti di volta in volta affrontano le situazioni con grande senso dell'umorismo e del buffonesco, ma sempre animati da una capacità di sognare e di darsi degli ideali, con un senso del giusto e dello sbagliato di cui nello scatenato Zuckerman non c'è traccia.
Resta comunque importante notare per chi conosca già Roth, come già dall'esordio sia stato un problema decisivo e mai risolto il superamento della sudditanza con la storia del "popolo eletto", sempre vista in maniera così ingombrante da mettere in discussione la "americanità" degli ebrei immigrati. Leggendo l'intervista che annuncia il sipario che cala sulla sua opera, si vede che sino alla fine Roth viva questo con disagio e difficoltà: quanta sofferenza ma anche quanta fonte di ispirazione per un gran numero di capolavori, se abbraccia l'intera opera di un maestro ormai ottuagenario!
Ne emerge da un lato un libro scoppiettante di umorismo ma capace di toccare tematiche profonde, che tratta tematiche giovanili dal punto di vista giovanile ma già capace di grande maturità; per gli amanti del grande scrittore di Newark un'interessantissima opera sia per capire come l'avanzare degli anni ha inciso sulla sua produzione sia per godersi al meglio le grandi doti di affabulatore e la stregonesca capacità di prosatore senza dover per forza affrontare la rabbia ed il cinismo del disilluso Animale Morente.
Per gli amanti dell'ottima letteratura, consigliato.
Per gli amanti di philip roth, indispensabile.

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— Nov 23, 2012 | 3 feedbacks
- Il signor Mani (1614)
- Romanzo in cinque dialoghi
- By Abraham Yehoshua
- Finished on Oct 8, 2012
  
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Il signor Mani

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L'impressionante arazzo di una famiglia, di un popolo e di un'epoca.

In cinque dialoghi, di cui viene con una ardita ellissi tagliata la parte di uno dei due colloquianti, viene raccontata in questo capolavoro la storia di due secoli di una famiglia ebrea, che si dipana per otto generazioni. Due secoli lunghi e terribili, che cambieranno il mondo molto di più di quan ... (continue)

In cinque dialoghi, di cui viene con una ardita ellissi tagliata la parte di uno dei due colloquianti, viene raccontata in questo capolavoro la storia di due secoli di una famiglia ebrea, che si dipana per otto generazioni. Due secoli lunghi e terribili, che cambieranno il mondo molto di più di quanto ha fatto il millennio precedente, e dei quali nel bene e nel male il popolo ebraico sarà profondo protagonista: insieme con le sue tradizioni, il suo modo di vedere la vita ed il mondo, la sua identità cosi forte da risultare una sfida perenne agli stati nazionali; che con l'avvento dell'imperialismo tardo ottocentesco sarà sempre meno tollerata, con i drammatici risultati che conosciamo.
Dalla vita dura ma libera nel tollerante impero ottomano al fremente sguardo al futuro che arriva con gli inglesi, dalla tragedia della shoah in un mondo di cui la follia nazista ha capovolto la morale allo scontro senza fine tra due religioni che non arrivano a rispettarsi nella Israele contemporanea.
Dalle acque nere della Vistola che diventeranno rosse di sangue al finto paradiso ginevrino, dai chiassosi e coloratissimi mercati di Costantinopoli alle fredde pietre del muro del pianto in Gerusalemme, insieme con la famiglia Mani il lettore rivive nel profondo il sorgere di speranze sempre nuove e gli eventi che le funesteranno senza pietà, per un popolo che da due millenni sembra inseguire un destino sempre più misterioso.
Colpisce molto come i protagonisti dei racconti, pur nella spiccatissima identità culturale del loro popolo, sappiano conservare una profonda umanità che non sanno nascondere in alcun modo, con tyutti i loro difetti e le loro paure ma anche con una sete di vivere che difficilmente si incontra nella letteratura contemporanea.
Fa molto riflettere, come filo rosso di tuutto il libro, il senso di doloroso sradicamento che contraddistingue tutti i Mani: ciascuno alle prese con un perpetuo peregrinare in terre straniere, nell'ossessionata ricerca di risposte a domande che non sanno porsi in modo chiaro e di una pace che sembra non arrrivare mai neanche dopo la fondazione di una patria.
Il tormento ma anche la missione del popolo ebraico di darsi una casa e di vivere in modo pacifico nel mondo sembra essere il messaggio dell'intero libro.
Se le pagine più dure da digerire sono sicuramente quelle ambientate durante il dominio nazista dell'isola di Creta, dove Yehoshua mostra di conoscere il pazzo e perverso meccanismo di annientamento del pensiero e di rovesciamento della morale che ha reso possibile concepire la Shoah (e che condurrà nel romanzo alla morte di due dei Mani, padre e figlio), quelle che più mi hanno colpito non sono state quelle.
Alla fine del terzo racconto, quando un sottufficiale inglese di orginie ebraica riesce ad ottenere con un astuto discorso la sospensione della pena di morte da parte del tribunale militare per la spia Josef Mani, ho sentito un certo fastidio nei confronti degli ebrei. Mi sono parsi una specie di setta segreta i cui membri si proteggono gli uni con gli altri al punto da arrivare a tradire la propria patria (il sottufficiale era uns oldato in tempo di guerra, ed ha salvato la vita ad una spia!) pur di non tradire la propria ascendenza culturale. Ripensandoci ho avuto momenti di puro orrore, perchè ho capito che è da sentimenti di questo tipo che nasce l'antisemitismo con tutti gli orrori che si trascina dietro. Perchè non ho pensato prima di tutto al fatto che era comunque stata salvata una vita da una morte inutile? Da dove viene questo automatismo per cui si prova rabbia al cospetto di una comunità che non sia quella dello stato, anche se in nome di quella si agisce per il bene? La vergogna che ho provato mostra quanto sia prezioso questo libro per vincere certi rischi ma anche quanto poco controllo abbiamo di noi stessi, e conseguentemente quanto poco siamo al sicuro dal ritorno di simili tragedie. Occorre vigilare.
Nonostante sia un'opera che parla del popolo ebraico, non emerge solo questo: pagina dopo pagina si colora un imponente arazzo dell'intera Europa di fine Ottocento/inizio novecento, e si impara a pensarla ed a conoscerla molto più che da tanti eruditi ma piatti saggi storici; la vividezza di questo panorama viene aumentata dall'impressionante coerenza geografica e temporale che Yehoshua riesce a dare al dipanarsi di eventi che si distendono su centocinquant'anni e che coinvolgono dozzine di persone. Da questo punto di vista, "Il signor mani" può essere avvicinato al Decameron di Boccaccio senza sfigurare.
Era emersa già nella "scena Perduta" ma viene confermata qui la grande maestria di Yehoshua nel genere letterario del dialogo, che diventa qui fondamento e cardine di tutto il libro.
Un capolavoro indimenticabile, dal quale si esce arricchiti di riflessioni e conoscenze, umane, storiche e letterarie.

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— Oct 10, 2012 | 4 feedbacks
- La caverna (1511)
- By José Saramago
- Finished on Sep 16, 2012
  
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La caverna

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Gli schiavi siamo noi. Ma forse lo sapevamo già.

In un futuro non troppo lontano di una città non troppo difficile da immaginare, l'artigiano ceramista Cipriano Algor è in lotta.
Una lotta che tutti conosciamo fin troppo bene: la sua piccolissima impresa di produzione di terrecotte è stritolata dalle leggi della macroeconomia e, agli occhi sen ... (continue)

In un futuro non troppo lontano di una città non troppo difficile da immaginare, l'artigiano ceramista Cipriano Algor è in lotta.
Una lotta che tutti conosciamo fin troppo bene: la sua piccolissima impresa di produzione di terrecotte è stritolata dalle leggi della macroeconomia e, agli occhi senza morale e senza pudore degli operatori di mercato, è ormai virtualmente inutile. Non gli resta che chiudere e seguire l'unica soluzione che ha ancora la fortuna di avere, rassegnarsi ad una vita da inutile non lavoratore ed entrare a far parte del Centro, il grande e modernissimo impianto in grado di fornire a basso costo una vita piena di ogni confort. Di plastica. Da reclusi.
Questo "la caverna" segue la strada del romanzo apocalittico iniziata da Ray Bradbury in Fahrenheit 451, raccontando lo stesso mondo alienato, le stesse anime stritolate dentro uno stampino che ci rende tutti uguali per poter essere meglio governati, le stesse menti lobotomizzate dal divertimento.
Appartenendo ad una generazione successiva, Saramago sa essere più profetico e consapevole nel descrivere l'inferno del futuro: compaiono tematiche come la propaganda ed il divertimento come strumento di dominio, ma anche il doloroso tema del disastro ambientale, e soprattutto quello attualissimo e drammatico della crisi economica, la fine dell'illusione della crescita continua come strumento per produrre libertà. Ma paradossalmente, l'intuizione che da senso a tutta l'opera e senza la quale "La caverna" sarebbe solo una riscrittura più cinica e meno romanzata di 1984 e di Fahrenheit 451, è che l'immagine più scioccante e vivida della nostra condizione di uomini ridotti a cose, e del nichilismo che da cose ci riduce a nulla, non va cercata nel futuro ma nel passato.
Quanto somigliamo noi cittadini incosapevoli di quanto ci circonda, supernutriti nel corpo ma con l'anima addormentata da divertimenti sempre più fragorosi, annichiliti da una cultura del nulla, a quegli schiavi incatenati nel fondo della caverna che contemplano le ombre proiettate dal fuoco nelle tenebre e che, suprema stoltezza, si prendono gioco di quelli che per eccesso di saggezza non si adattano a quella logica fatta di nulla? Quanto c'è di somigliante tra la fallacia delle ombre diafane ed il luminosissimo mondo del marketing, che ci tormenta con bisogni fittizi o che toglie valore ad ogni cosa subito dopo che l'abbiamo comprata? O con la finanza creativa, che si illude di creare ricchezza dal denaro (un altro assurdo, secondo gli antichi) e che non tiene in nessun conto della reale capacità degli uomini di saper creare?
Per capire a che punto siamo arrivati e come poter reagire non dobbiamo guardare avanti, ma indietro. L'intuizione di Saramago è grande, la trasposizione in romanzo assai meno. Ossessionato dal sottolineare la frattura fra il mondo concreto e solido del piccolo artigiano ed il regno del nichilismo del centro commerciale, il romanzo soffre di un dualismo troppo schematico, e l'autore nel descrivere la vita artigiana cade in un naturalismo un po' di maniera ed un po' troppo idealizzato, arrivando in casi estremi a cadere in alcune elusioni un po' troppo spinte (non si capisce come un lavoratore agreste semianalfabeta possa conoscere a menadito il mito della Caverna di Platone).
Indimenticabile la figura del fedelissimo cane adottato dal protagonista col nome di Trovato e, a dispetto di quello che dicono in tanti, mi è piaciuto molto lo stile martellante, particolare e aggressivo di Saramago (anche se effettivamente non cosi facile da affrontare).
Lo avesse scritto chiunque altro, il solo parallelismo tra la caverna di Platone e le nostre metropoli sarebbe valso 4 stelle, e rende comunque il romanzo assolutamente consigliato. Ma con un premio nobel bisogna essere puù esigenti: tre stelle e mezza con ampie possibilità di recupero!

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— Sep 22, 2012 | 3 feedbacks
- Città della pianura (714)
- By Cormac McCarthy
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