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Books (194)

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- Zingari di merda (165)
- By Antonio Moresco
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Zingari di merda

Fate un giro nel quartiere

Il quartiere è questo:
http://www.ilprimoamore.com/old/testi/Antonio_Moresco_-…

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— Mar 1, 2013 | Add your feedback
- La lucina (141)
- By Antonio Moresco
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La lucina

4 people find this helpful
È necessario - C'è una luce smarrita nel bosco.

Sai stare da solo su una sedia di ferro al limitare di uno strapiombo guardando - oltre una gola di stelle - una solitudine che fa specchio alla tua?
Vivere è seminare fantasmi, che sbocciano nell'aria che respiri e vengono a farti compagnia durante le notti scosse dai terremoti.
C'è un pazzo ... (continue)

Sai stare da solo su una sedia di ferro al limitare di uno strapiombo guardando - oltre una gola di stelle - una solitudine che fa specchio alla tua?
Vivere è seminare fantasmi, che sbocciano nell'aria che respiri e vengono a farti compagnia durante le notti scosse dai terremoti.
C'è un pazzo che spala letame ad un tornante montano che ha nella stalla una complicata postazione computeristica che le mucche scacciano con la coda per i ronzii e i bugs che fa.
Sul fango fuori dalla tua catapecchia ci sono orme di cavallo e tracce di pneumatico e qualche altro segno di un passaggio che non ha lasciato nient'altro di sé se non quello che ne puoi immaginare.
La grandine uccide il giglio nato e cresciuto e sbocciato come per miracolo per spargere una goccia di sé nella catastrofe, ed è naturale che sia.
I bambini a scuola combattono come le bestie del bosco, la differenza è che non godono degli alberi, dell'insegnamento che l'inverno e l'estate impartiscono alle foglie, della paura delle creature.
È un posto terribile, l'universo. Però com'è bella la notte, stanotte.

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— Feb 28, 2013 | 1 feedback
- Le persone normali (154)
- La dieta di Uscio
- By Aldo Busi
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Le persone normali

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Piange&fotte? Fa la bella di notte per fare brutto anche di giorno? Non sapendo che fare, zufola un "Così fan tutte" facendo l'unica cosa indiscriminatamente aperta a tutti: la vita? È normale.

C'è - o c'era: dal 1906, anno di fondazione, al 1992 anno di pubblicazione del romanzo, c'è stata - s'un monte vista lungomare di Rapallo una Colonia della Salute dove ci va a sgravare dall'unico peso sulla coscienza che suscita ancora travagli a non finire: l'adipe in eccesso.
Siccome fare sul ... (continue)

C'è - o c'era: dal 1906, anno di fondazione, al 1992 anno di pubblicazione del romanzo, c'è stata - s'un monte vista lungomare di Rapallo una Colonia della Salute dove ci va a sgravare dall'unico peso sulla coscienza che suscita ancora travagli a non finire: l'adipe in eccesso.
Siccome fare sul serio per perdere peso implicherebbe uno sforzo reale e perciò impossibile, i danarosi avventori della Colonia privata - e penale nel senso che basta pagarne una per non pagare dazio e nel senso delle vere questioni di cuore che soffocano le donne maschio e femmina, per dirla pane negato al pane negato per la dieta in corso: pene su pene su pene - le uniche cose di cui riescono ad alleggerirsi sono le loro confessioni: tutte ballerine, e le uniche verità degne di nota sono quelle tra le righe del pentagramma, mica quelle che orchestrano i pentiti pro domo loro.
Alla Colonia della Salute non si tonifica nessuno: ci si consolida, casomai, si rimanda cioè il pagamento dei debiti verso se stessi alle calende greche - e lo si vede perbene nei tiggì di quanta salute finanziaria scoppi oggi la Grecia - sempre disposti a nuove contrattazioni, ipotecando altre rate di ipocrisia sotto le quale non si potrà mai crollare perché è da una vita, ormai, che ci si limita a insabbiarsi di sprofondamento in sprofondamento.
Il romanzo è un dantesco avviluppo ammatassato di storie su storie da poterci far stare in una commedia umana balzacchiana in venti volumi con invio di aggiornamenti mensili da sottoscrivere prima, ma Busi vuole fare alla svelta - non si lascia mica incantare dai grilli o dai cuculi del monte genovese - e riunisce tutto in 200 pagine, per quanto in 200 pagine non ci possa stare: è come una donna obesa che ha comprato una taglia 44, prima! e non dopo aver raggiunto la forma ideale.
Perciò è il romanzo stesso a essere un cliente che, come tutti gli altri, non avrebbe bisogno affatto di andare alla Colonia della Salute se sapesse liberarsi dai dogmi dittatoriali della giusta misura, della avvenenza prevista, delle rigidità in cui atrofizzarsi per potersi sentir dire almeno una volta - Oh, sei un'amore, conciato così!
La perfetta forma - che sia così? - non è quelle dettata dagli altri sugli altri, senza poi mai riuscire a capacitarsi su chi siano mai questi "altri": l'unica cosa certa è che non sei tu.
Non c'è da farsi prendere dalle nausee come il Sartre della pièce "A porte chiuse" che dice: - L'inferno, sono gli altri. Esagerato. Forse farebbe bene anche a lui, come a tutti i normali che per sopportare la propria normalità cercano di essere eccessivi in tutto, andare a cagare dietro una siepe s'un ermo colle nettando il cuculo che si nasconde nelle siepi delle orchidee così infinitamente naturali da fregarsene se sono uomo o donna: sono orchidee punto.
Gli altri, tutt'al più, saranno un purgatorio.
Eppoi basta sbirciare in un qualsiasi albo di giardinaggio per rendersi conto che una consolida ambigua è tanto più colorata ed affascinante di una consolida femmina e basta!

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— Feb 27, 2013 | Add your feedback
- Vineland (598)
- By Thomas Pynchon
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Vineland

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Nel sogno degli Anni Sessanta era già incistato l'incubo degli Anni Ottanta?

Io Pynchon lo odio.
Odio la sua ridondanza che non è mai ridondanza ma immaginazione a tonnellate. Odio la sua paranoia che non è paranoia ma inventiva senza tregua.
Vorrei dirgli - Troppo scazzo!; e invece c'è più analisi dei rapporti incestuosi tra potere&contropotere nei suoi romanzi sball ... (continue)

Io Pynchon lo odio.
Odio la sua ridondanza che non è mai ridondanza ma immaginazione a tonnellate. Odio la sua paranoia che non è paranoia ma inventiva senza tregua.
Vorrei dirgli - Troppo scazzo!; e invece c'è più analisi dei rapporti incestuosi tra potere&contropotere nei suoi romanzi sballati che in qualsiasi borioso saggio geopolitologo e filosofologo e storiogologico mai scritto.
I romanzi di Pynchon sono delle colossali critiche con giudizio: è il Kant nell'epoca della streppa!
Scrive centinaia e centinaia di pagine e non ce ne è una che non sia eccellente, non c'è paragrafo che da solo non sia generativo per un'altra decina di romanzi.
Dal generale al dettaglio con una verosimiglianza paradossale che lascia ammutoliti, e innervositi.
... Però l'onniscienza di Pynchon narratore - nonostante tutte le altre tecniche narrative strepitose, dai cambi sequenza ai salti temporali alle visione dal cosmico al micrologico - è tremendamente vecchia scuola, nonostante tutti gli effetti speciali.
Pynchon io lo odio, perché so che lo leggerò tutto e lo rileggerò sempre, sentendomi sazio e inappagato,sentendo di aver avuto fin troppo ma non ancora abbastanza.
Io i maestri li ho sempre odiati tutti.
Ah, e che qualcuno mandi Hector - se non Vond - a fare due chiacchiere con il traduttore.

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— Mar 8, 2013 | 2 feedbacks
- Potere - Perché si lotta per il potere? (32)
- Le domande della filosofia, 9
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Potere - Perché si lotta per il potere?

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Il potere affascina chi, credendo di non avere fascino alcuno, cerca di procurarsene proprio tramite il potere che, in teoria, dovrebbe affascinare tutti - e il suo vero fascino, infine, è proprio su questa diceria che si regge.

Riproposizione del titolo, per intero questa volta: "Il potere affascina chi, credendo di non avere fascino alcuno, cerca di procurarsene proprio tramite il potere che, in teoria, dovrebbe affascinare tutti - e il suo vero fascino, infine, è proprio su questa diceria che si regge: la diceria che sia ... (continue)

Riproposizione del titolo, per intero questa volta: "Il potere affascina chi, credendo di non avere fascino alcuno, cerca di procurarsene proprio tramite il potere che, in teoria, dovrebbe affascinare tutti - e il suo vero fascino, infine, è proprio su questa diceria che si regge: la diceria che sia affascinante e che chi non lo abbia non lo possa essere. Cos'è il potere, allora? Una frottola fatta girare bene. Niente male."
La teoria formlua così: senza un capo, tutti perdono la testa e se la fanno saltare via l'un l'altro. Però come la mettiamo se il capo di cui prima la testa se la monta? Da allora si cerca di capire il numero esatto di teste da trasformare in capim per evitare che si continui a tagliarcela tra di noi ma il rischio. La beffa, è che l'unica differenza, rassegnandosi a una forma di governo, consista nell'istituzionalizzare chi la possa tagliare a tutti gli altri, la testa. tagliandogliela di fatto o facendogliela perdere a forza di chiacchiere anche dette ideologie, religioni, leggi costituzionali.
Io disfattista non sono e lo Stato mi sta anche bene, lo so che il patto sociale non è revocabile affatto, sono molto persuaso dalla microfisica del potere di Foucault e di fondo ho una convinzione: che l'unico potere che valga la pena perseguire è quello che impedisce agli altri di averne su di te.

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— Feb 25, 2013 | 1 feedback

- Gli incendiati (253)
- By Antonio Moresco
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Gli incendiati

Esiste un altro posto dove succedono le cose.

C'è un posto dove ti senti totalmente impotente perché hai l'impressione che le cose, tutte le cose, accadano lontano da te. E non noti la differenza, tra il tuo essere vivo e il tuo essere morto.
Poi c'è un altro posto. Un posto che è più un passaggio, che ti rimette in connessione con le cose. ... (continue)

C'è un posto dove ti senti totalmente impotente perché hai l'impressione che le cose, tutte le cose, accadano lontano da te. E non noti la differenza, tra il tuo essere vivo e il tuo essere morto.
Poi c'è un altro posto. Un posto che è più un passaggio, che ti rimette in connessione con le cose.
Questo passaggio, questo buco nero, si chiama scrittura e Antonio Moresco lo percorre e lo fa percorrere, superando gli ostacoli della materia oscura e tornando all'esistenza incandescente come una stella sul punto di esplodere - e di morire per dare vita a nuovi pianeti dove la vita possa accadere di nuovo per la prima volta.
Questi sono toni entusiastici, lo so. Però Moresco usa la scrittura come fosse un mitra, un bazooka, una limousine lanciata contro una drogheria, uno spropositato atto di amore. La sua scrittura fa succedere le cose.

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— Feb 25, 2013 | Add your feedback
- Morale - C'è un solo modo giusto di vivere? (38)
- Le domande della filosofia, 8
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Morale - C'è un solo modo giusto di vivere?

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La morale meglio farsela da sé prima che sia lei a fartela a modo suo

Che argomento è, la morale? Io faccio fatica a pensare ci sia ancora bisogno di spiegare a qualcuno che ammazzare il proprio vicino non è un tema cui incollare spiegazioni filosofiche o teologiche o pragmatiche. Davvero devo starti a spiegare che essere fonte di sofferenza non voluta è una roba da p ... (continue)

Che argomento è, la morale? Io faccio fatica a pensare ci sia ancora bisogno di spiegare a qualcuno che ammazzare il proprio vicino non è un tema cui incollare spiegazioni filosofiche o teologiche o pragmatiche. Davvero devo starti a spiegare che essere fonte di sofferenza non voluta è una roba da pezzidimerda fatti e finiti?
Perché se poi il mio vicino mi becca mentre sto aprendo la porta di casa e mi spinge dentro brandendo il coltello del pane, non starò mica a convincerlo parlandogli di Kant o dei magnifici progressi del pluralismo attuale. Se proprio proprio e il panico non mi immobilizza, o corro a chiudermi in una stanza, maledicendomi perché a casa mia le porte non hanno le chiavi, o cerco un oggetto con cui difendermi: anche un volume di Kant o sul pluralismo attuale, nel caso, sono ottimi per provocare contusioni niente male.
Di morale si può discutere tra persone che una parvenza di civiltà l'hanno presa. Cheppoi sono i più pericolosi, i civili, che con le loro morali approvano a maggioranza fascismi bestiali e totalitarismi genocidari.
Il vero rischio della morale è che si faccia una opinione troppo alta di sé.
Inaspettatamente dissonante, in questo volumetto, lo stralcio da "Tristi tropici" di Lévi Strauss che giudica l'invenzione della scrittura tanto un mezzo di sviluppo quanto lo strumento per eccellenza dell'istituzionalizzazione di un potere e dei suoi conseguenti prepoteri disumani.
Nessuno è al sicuro, da se stesso.

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— Feb 13, 2013 | 3 feedbacks
- Viandanti della storia (29)
- By Chinua Achebe
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Viandanti della storia

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Tre bottiglie verdi - La sbornia e i postumi del potere e l'ebbrezza di chi vuole lasciare a secco chi te la vuole dare a bere

Bruttine come poche, le edizioni Fabbri Editori. Copertine scuricce con il titolo a cartiglio, pagine che ingialliscono alla svelta e ingiallendo loro ingiallisce la storia che contengono, pare: prendono un' aria antiquata, sorpassata; mediocre; decorativa. Fuffa.
Libri così - li porti via a 1 euro ... (continue)

Bruttine come poche, le edizioni Fabbri Editori. Copertine scuricce con il titolo a cartiglio, pagine che ingialliscono alla svelta e ingiallendo loro ingiallisce la storia che contengono, pare: prendono un' aria antiquata, sorpassata; mediocre; decorativa. Fuffa.
Libri così - li porti via a 1 euro in certi posti che conosco io - te li aspetti nelle vetrinette di gente polverosa che vive in case tarmate, con le idee così stantie da credere ancora che il prestigio sia una biblioteca da mostrare agli ospiti, senza mai il disturbo di leggerla ma solo il vezzo di possederla.
Ne compro molti ma ne leggo poi sempre pochi, di romanzi in questa edizione, perché, infantilmente e stupidamente, il loro aspetto mi ripugna.
Hanno sulle copertine i nomi degli scrittori che inseguo, ma a incontrarli in quelle pagine poi mi passa la voglia; come fare il filo a una donna desiderata e poi iniziare a frequentarla al minimarket o dal tabaccaio o dall'autoricambi. No, per un primo appuntamento vuoi un ricordo diverso. Bello.
Li leggo - quasi per farmi dispetto e perché in fondo anche la ripugnanza ha il suo fascino - e contengono storie grandi e insolite, piene di mondi. Per dirne due: "Il pittore di insegne" di Rasupuram K. Narayan, indiano, e "Anima" di Natsume Soseki, giapponese. Romanzi che risuonano di serietà e di bellezza, scritti con una semplice soavità che getta nel panico.
Chinua Achebe, nigeriano, scrive della dittatura, della fragilità mortale dell'Africa post-coloniale politicamente e socialmente immatura, delle amicizie tradite, delle donne abbandonate, della violenza omicida, della paura assoluta, dalle stupidità e della vergogna, ma senti, intrecciata alla storia di questi deserti, i bracciali, le ghirlande, i corsi d'acqua, gl'impavidi tronchi d'albero e gli uomini e le donne che resisteranno a qualsiasi stratagemma di sterminio l'infantile crudeltà umana voglia inventare e riprodurre, accecata dalla più impoverente ossessione di dominio. Senti, nella scrittura di Achebe, la vita che vuole essere sempre raccontata.
Ci si innamora, al minimarket, dal tabaccaio, chiedendo una latta d'olio motore all'autoricambi, ed è questo quel che resta: perché la più piccola delle storie umane è gigantesca rispetto alla Storia che nulla sa e tutto detta e che non è stata vera neppure un solo istante mai.

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— Feb 15, 2013 | 1 feedback
- Madre Asdrubala (94)
- By Aldo Busi
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Madre Asdrubala

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Un finale felice? "E vissero.": ah!

Cosa succede, all'oscuro di tutti e dei diretti interessati per primi, cosa ci provoca la tragedia più grande della vita: quand'è è che smettiamo di essere bambini e iniziamo a ricordare di esserlo stati senza poter esserlo mai più?
Forse la sola a essere a conoscenza di questo passaggio segreto ... (continue)

Cosa succede, all'oscuro di tutti e dei diretti interessati per primi, cosa ci provoca la tragedia più grande della vita: quand'è è che smettiamo di essere bambini e iniziamo a ricordare di esserlo stati senza poter esserlo mai più?
Forse la sola a essere a conoscenza di questo passaggio segreto è Suor Madre Asdrubala: una perfetta cattiva mestra dell'asilo di Italianoia, una creatura che rende infernale ogni tuo giorno dell'obbligo - ma che sia per rendere infinitamente celestiale ogni attimo, anche il più bigio e insignificante, recuperato nel poco tempo che rimane: perché, almeno lui, si senta finalmente libero?
Una favola nera in un mondo grigio che ti colora la mente senza dover fare uso dei soliti trucchi e belletti di tutte le tinte che mascherano il viso che giustamente sbiancherebbe, se si rendesse conto che, come un piccolo tubetto subito spremuto fuori, l'immaginazione è finita troppo presto.
Busi dimostra come, per ridipingere l'arcobaleno, si possa fare a meno di dissanguare, vendicativi, quelli che bambini ancora lo sono: basta un po' di smog diluito con acqua di pozzanghera per dipingere tutte le sfumature di questo mondo.

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— Feb 8, 2013 | 1 feedback
- La petite (13)
- By Michèle Halberstadt
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La petite

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Un meta-titolo? - Un piccolo formato per un grande tema piluccato da un topino grigio.

Un racconto lungo - anzi, neanche lungo - e non un romanzo, anzi: più una fiaba post-olocausto, ch'è già tanto.
Se dopo Auschwitz è diventata impossibile (significa: molto più ardua; e quindi: molto più poetica) la poesia, come deve essere raccontare storie per bambini?
Non possono mancare, al ... (continue)

Un racconto lungo - anzi, neanche lungo - e non un romanzo, anzi: più una fiaba post-olocausto, ch'è già tanto.
Se dopo Auschwitz è diventata impossibile (significa: molto più ardua; e quindi: molto più poetica) la poesia, come deve essere raccontare storie per bambini?
Non possono mancare, allora, suicidi e coltelli, dolori e amarezze, depressioni e amici traditori fin dai primi anni di vita.
L'inferno - alla Sartre - sono gli altri, e basta avere undici anni per capirlo.
I nuovi aiutanti però sono gli ebrei scampati allo sterminio che han fatto successo e vivono all'estero e non stanno fermi mai in un posto, e la morale qual è? Il lieto fine?
È la vita ad essere un lieto fine finché resiste e persiste.
La morale è che chi si arrende di fronte alla quotidianità - dopo Auschwitz - ha dimenticato tutto senza neanche aver iniziato a capirci qualcosa.
(La scrittura che c'è qui, però,, per quanto graziosa e curata, resta comunque troppa poca cosa.)

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— Feb 7, 2013 | 1 feedback

- Un giovane americano (201)
- By Edmund White
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Un giovane americano

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Si può essere Rimbaud solo fino ai sedici anni: dopo sei un Verlaine che si vendica immaginando un Rimbaud che da giovane ha le smaliziate malizie di un Verlaine da vecchio o quasi.

Chi padroneggia la scrittura padroneggia la vita o perlomeno la sua? Certo che no, ma ne dà l'illusione, o, se conosce la sua arte, l'impressione addirittura: e in scrittura l'impressione è il tutto; e la vita un mezzo come un altro per farla avvenire.
La scrittura di White - per quanto patinata, ... (continue)

Chi padroneggia la scrittura padroneggia la vita o perlomeno la sua? Certo che no, ma ne dà l'illusione, o, se conosce la sua arte, l'impressione addirittura: e in scrittura l'impressione è il tutto; e la vita un mezzo come un altro per farla avvenire.
La scrittura di White - per quanto patinata, per quanto abbia il punto di vista che io detesto: quello del figlio dei ricchi divorziati che va al college e dagli psicanalisti - è impressionante.
Tutto ciò che appare svagato non lo è. Tutto ciò che sembra immaturo non lo è perché non lo è la voce che racconta la storia di un ragazzo che forse immaturo lo è stato, ma adesso è lo scrittore che gioca, con il ragazzino che lo scrittore stesso è stato per primo, facendo di lui un esploratore nel mondo e negli abissi contenuti nella superficialità del mondano.
L'esperienza del giovane americano avviene tramite l'esperienza di chi ha attorno: descritti come fossero più avezzi, più preparati, impuri, più forti. Ragazzini viziosetti, genitori, servitori, marchette, compagni di studio o di campeggio, professori e umanità assortita varia: che si fa conoscere attraverso la conoscenza che ne fa lo scrittore da giovanissimo.
White rende giganti i suoi maggiori per rendere più piacevoli le sue rivincite da Golia con niente di maschilisticamente biblico: un Golia moderno, sgambettante, desiderante, fondatore di una propria morale.
Un delatore e un sicario, White, con il suo stile per niente innocente ma che lo sembra per essere tanto più letale.
Uno scrittore, per cui.

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— Feb 7, 2013 | Add your feedback
- Senso comune (3)
- (2004-2009)
- By Jacopo Galimberti
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Senso comune

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Trenta

Eravamo su un prato, a Praga, poco lontano da una cattedrale murata di cui non ricordo il nome. Il suolo circostante, antichissimo, l'avevamo macchiato: una busta di discount ceco, scivolata dalle mie dita, dentro c'erano dei sottolio. Una scena tragicomica. Andammo via, temendo l'arresto o la multa ... (continue)

Eravamo su un prato, a Praga, poco lontano da una cattedrale murata di cui non ricordo il nome. Il suolo circostante, antichissimo, l'avevamo macchiato: una busta di discount ceco, scivolata dalle mie dita, dentro c'erano dei sottolio. Una scena tragicomica. Andammo via, temendo l'arresto o la multa, delusi perché nei panini avremmo dovuto infilarci solo affettati. Viaggiavamo in quattro, con un cane. Il cane, poco prima, aveva fatto amicizia con un cucciolo di cinghiale, di proprietà di un russo, che affettuosamente dava al cinghiale forti calci nei fianchi: è un colosso fin dai primi mesi. il cinghiale. Bevevamo lattine di birra locale e siccome eravamo soddisfatti di stanchezza, cominciammo a parlare e non so proprio perché Carlo disse - Ho scritto poesie, fino ai diciotto anni. Ed è stato instintivo, per me, rispondegli - Per me uno è poeta se scrive poesie fin dopo i trenta anni, altrimenti è come la solita fantasia di fare, da grande, l'astronauta o il veterinario, solo che fantasticare di fare il poetà è molto più semplice. Carlo mi disse che a diciotto anni aveva ancora capelli lunghi, studi universitari e una gagliarda mancanza di responsabilità. - Per l'appunto; gli dissi io.
Perciò chiunque non scrive poesie dopo i trenta anni, in realtà non ne ha mai scritte. Perché, al momento buono, poi preferisce il ridicolo di non scriverne al ridicolo di scriverle.
Jacopo Galimberti è dell'81.

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— Feb 1, 2013 | 1 feedback
- Opere 1832-1840 (6)
- By Edgar Allan Poe
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Opere 1832-1840

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La resistenza; ovvero: vivere fino a prova contraria e anche durante

Ero pieno di pregiudizi, su Poe. Avevo letto, molti anni fa, alcuni suoi racconti, ma inframmezzati da certe brutte illustrazioni da kitch del terrore, e me ne allontanai, annoiato.
Che orrore, se non lo avessi letto. Che il più schietto divertimento l'abbia trovato nelle pagine del cosidetto mae ... (continue)

Ero pieno di pregiudizi, su Poe. Avevo letto, molti anni fa, alcuni suoi racconti, ma inframmezzati da certe brutte illustrazioni da kitch del terrore, e me ne allontanai, annoiato.
Che orrore, se non lo avessi letto. Che il più schietto divertimento l'abbia trovato nelle pagine del cosidetto maestro capostipite della paura è qualcosa di inaspettato.
Le sue storie o sono esilaranti o sono magistrali.
E sono sfide vinte contro la morte.

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— Feb 1, 2013 | 1 feedback
- Tracce di cammino (31)
- By HammarskjÃ¶ld Dag
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Tracce di cammino

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Ci si sente soli anche quando si salva il mondo. O: Diario di un supereroe senza costume ma con la maschera invisibile

Dag Hammarskjöld: non so neanche come si pronuncia. Credo sia il primo svedese di cui leggo qualcosa.
Che sia stato Segretario dell'ONU eccetera eccetera... Le informazione biografiche sono il maggior paradosso, rispetto al testo, rispetto al diario.
Potrebbe essere il diario di un uomo vissu ... (continue)

Dag Hammarskjöld: non so neanche come si pronuncia. Credo sia il primo svedese di cui leggo qualcosa.
Che sia stato Segretario dell'ONU eccetera eccetera... Le informazione biografiche sono il maggior paradosso, rispetto al testo, rispetto al diario.
Potrebbe essere il diario di un uomo vissuto dal riparo - o nascosto al - mondo. Un uomo solitario con un lavoro da ufficetto, con poche relazioni e tutte problematiche. Un uomo dalle lunghe giornate angosciate dal blocco all'azione. A leggerne le riflessioni e le poesie, a leggere la cronaca in più decenni del suo senso di inadeguatezza e di disagio, la sua preoccupazione di fare il bene imparando, principalmente, a morire a se stesso, si finisce a immaginarsi uno studioso in disparte; magari un ricercatore universitario che vive di archivi e biblioteche; si pensa a un monaco.
Poi cerchi il nome "Dag Hammarskjöld" su wikipedia e leggi: figlio di un capo di governo, segretario di commissione sulla disoccupazione a venticinque anni, dipendente del Ministero delle Finenza a trentuno, presidente della Banca Nazionale di Svezia a trentasei. Diplomatico e, quindi, segretario per due mandati all'ONU, fino al giorno dell'incidente aereo, le cui cause, non essendo state mai chiarite, sono chiarissime: l'hanno ammazzato, e se non l'hanno poi fatto, comunque avrebbero voluto.
Ad oggi, uno con un curriculum così, è il perfetto ritratto dell'uomo di potere ambizioso e innarrestabile, che: altro che armadi! con tutti gli scheletri che dovrebbe avere alle spalle ci si potrebbe arredare la prima e seconda casa. Invece. Invece leggi le sue memorie e scopri: le preoccupazioni, le sensibilità, l'attenzione: a non diventare un corrotto, a non smettere di perseguire il bene maggiore. Il senso: del dover fare la cosa giusta. Scopri la fede di un uomo che cerca Dio per restare umano.
I peasaggi. I poeti. La solitudine. Il bisogno di avere un senso. Il coraggio di dire sì al mondo; mappoi: restare in ascolto e scoprire che nessuno te l'aveva chiesto. Salvare gli uomini dalla loro tentazione ricorrente a distruggersi a vicenda, scopre dedicandosi al suo lavoro, è comunque uno dei rimedi migliori contro la propria voglia di autodistruggersi alla stessa maniera, pur di sentirti parte di qualcosa, fosse pure il nulla che accoglie tutti.
Mi rendo conto di star tralasciando l'atmosfera dominante del diario di Dag Hammarskjöld: il suo modello di vita è l'imitazione di Cristo; la sua fede è la sua forza di sopportazione e costanza, la sua vita è indiscindibile dalla sua sensibilità più che religiosa, mistica.
Ma a me dell'uomo piace il suo resistere anche in assenza di Dio, il suo non avere niente per continuare contro la solitudine e continuare lo stesso. E tante volte penso che Dio è il nome che l'uomo dà alla sua parte migliore, che tiene discostato da sé per non perdere l'umiltà che è, tra l'altro, un pregio sempre sottovalutato della sua parte migliore.

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— Feb 5, 2013 | Add your feedback
- Mente - La mente è soltanto il cervello? (39)
- Le domande della filosofia, 7
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Mente - La mente è soltanto il cervello?

Non dar credito a chi vuole tener separati la tua carne e il tuo spirito, o a chi crede di aver trovato la soluzione a tutte le contraddizioni; ha la risposta? mente.

Le domande alle quali non si riesce mai e poi mai a dare una risposta definitiva sono le migliori.
Eppure questa domanda specifica non riesce ad appassionarmi.
La mente è corporale o è quello che più si approssima al concetto metafisico di anima?
Io credo che il mio cervello sia più della s ... (continue)

Le domande alle quali non si riesce mai e poi mai a dare una risposta definitiva sono le migliori.
Eppure questa domanda specifica non riesce ad appassionarmi.
La mente è corporale o è quello che più si approssima al concetto metafisico di anima?
Io credo che il mio cervello sia più della sua materia e che l'anima si trovi da qualche parte nella mia pancia.
Siamo noi uomini, il mistero di natura. Ma certo non un mistero da non dormirci la notte, questo no.

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— Jan 26, 2013 | Add your feedback