willer_mieilibri Male, 61, Married. Italy

L'automobile ha rovinato la reputazione della neve. Una nevicata è divenuta ora congiura, un'emergenza catastrofica. A causa di quelle maledette ruote, la gente sta perdendo il senso del bel manto silenzioso, dell'arrotondarsi dei contorni della purezza angelica. E cosa ne è successo del piacere di sollevare il bianco peso sul badile e lasciarlo disperdere al vento mentre i polmoni inalano il freddo pulito? (R.H.)

Quello di questo libro è un Arnheim ancora nuovo e diverso. Almeno per tre motivi. Perché, pur abbandonandosi per la prima volta al piacere e alla necessità tutta novecentesca dell'aforisma, di quella che lui stesso chiama image raisonnée, Arnheim non indulge al frammento, a una verità segmentata e rinviata nel suo senso all'integrazione possibile dei lettori e della storia. Punta ancor più decisamente che in passato, che nelle opere più scientificamente condotte, alla sintesi e alla comunicazione totalizzante delle categorie. Perché il grande viaggiatore della cultura che è Arnheim fa coincidere qui la sua ricerca sempre in movimento con quell'esperienza umana radicale che è il viaggio.

Flusser, uno dei più originali pensatori del Novecento, riflette sull'impatto dei media nella nostra vita. Tra i termini estremi definiti dal rischio totalitario cui è esposta Fattuale società della comunicazione monodirezionale, basata sul controllo centralizzato delle forme di discorso, e dalle possibilità utopiche dell'apertura allo scambio e al mutuo arricchimento delle informazioni, dischiuse dalla reciprocità e pluralità del dialogo a rete, Flusser dispiega la sua analisi fenomenologica del mondo codificato, del nostro tentativo di proiettare senso in esso e di ricreare vicinanza nella distanza della società telematica. Appaiono così in luce diversa le case, le città, il lavoro, gli oggetti di uso quotidiano, la televisione, il cinema, la politica, i paradigmi di interpretazione. la realtà stessa. La messa in questione della linearità della scrittura prodotta dalle nuove tecnologie dell immagine e degli apparati informatici, rende problematiche le forme di coscienza storica che da essa derivano e rappresenta una sfida per elaborare una nuova immaginazione e nuove disposizioni alla relazione, a riconoscere nell'altro che ci è prossimo, nel migrante, nel nomade destinato all'infondatezza e alla perdita di radici, ciò che ci è più proprio.

Vilém Flusser (1920-1991), studioso del linguaggio e della cultura, della teoria e delle tecnologie della comunicazione e dell immagine, vissuto a lungo in Brasile (professore di filosofia alFUniversità di San Paolo) è diventato, dopo il suo rientro in Europa, punto di riferimento per la filosofia dei media e per la nascente comunità degli artisti digitali e della cultura informatica nei paesi di lingua tedesca.

Il libro ricostruisce, attraverso una sorta di dialogo autobiografico, le vicende di vita e il percorso intellettuale del grande teorico politico ed economista austriaco, dalla nascita nella Vienna imperiale nel 1899 alla tarda età coronata dal Nobel. Il racconto autobiografico è costellato di annotazioni curiose su personaggi importanti dell'Inghilterra degli anni trenta (dove Hayek si stabilì, prima alla London School of Economics e poi a Cambridge), come Lionel Robbins, Lord Beveridge, Maynard Keynes, e prima ancora sull'ambiente ebraico della Vienna di Freud e di suo cugino Wittgenstein. Il libro alterna alla narrazione in prima persona interviste condotte da otto diversi interlocutori in cui si intrecciano con estrema naturalezza conversazioni sulla teoria e metodologia economica con quelle sulla fede religiosa, vividi ricordi dell'atmosfera della Vienna del dopoguerra e divertenti aneddoti sullo stile di vita e il carattere del popolo inglese. Sebbene Hayek avesse attratto l'attenzione del grande pubblico con il suo The Road to Serfdom del 1944 (tr. it. La via della schiavitù, Milano 1995), egli fu pressoché ignorato dagli economisti nei trent'anni successivi alla seconda guerra mondiale, quando la teoria economica era dominata dal pensiero keynesiano. Fu in questi anni che Hayek prese a dedicarsi alla filosofia e alla psicologia; le sue idee relative all'ordine spontaneo dei mercati e di altre istituzioni rappresentarono una importante anticipazione di alcuni concetti attuali della teoria sociale e delle scienze cognitive.

Friedriech A. von Hayek (Vienna 1899 -Friburgo 1992), si è formato alla scuola di economia fondata da C. Menger, dove ebbe come maestro Von Mises di cui sviluppò la critica alla pianificazione economica e al socialismo. Nel 1931 si trasferì alla London School of Economics e nel 1950 all'Università di Chicago. Nel 1974 gli fu conferito il premio Nobel per l'economia.
Le posizioni di Hayek, ostili al socialismo e al welfare state, hanno incontrato nuovo interesse con la crisi del pensiero keynesia-no e dei modelli di pianificazione sia ad Est che ad Ovest.
Stefen Kresge è il curatore di The Collected Works o/F.A. Hayek, opera progettata in ventidue volumi, comprendente libri, articoli, lettere e interviste di Hayek. Leif Wenar è dottorando in filosofia alla Harvard University.

Questo primo, piccolo libro di Robert Walser, illustrato dalle deliziose vignette del fratello Karl, viene pubblicato a cento anni dalla nascita del grande scrittore svizzero. Sono pagine che hanno traversato il secolo (erano apparse nel 1903) senza nulla perdere della loro freschezza. Nella prima parte, con tocco leggero e svagato – da ‘temi in classe’ di un alunno rispettoso e diligente, dietro cui affiora l’ombra di un essere selvatico e imprendibile – esse ci danno un esempio, subito perfetto, di quella che rimarrà l’arte suprema e più praticata da Walser: l’arte della ‘piccola prosa’, brevi racconti, fantasie, schizzi, dove solo Kafka gli sta a pari.

«Kafka è un caso particolare del tipo Walser», scrisse Robert Musil nel 1914, frase evidentemente ingiusta, ma che pure coglie un nesso essenziale. Grande scrittore che fu amato subito da altri grandi scrittori, come Kafka, Musil o Walter Benjamin, e poi con lentezza, ma sicuramente, ha continuato a conquistarsi lettori fino a oggi, Robert Walser (1878-1956) è, nel nostro secolo, un autore insieme centrale e appartato. Pianta esotica nata sul suolo svizzero, virtuoso del linguaggio, estremo erede dei grandi romantici, dai quali discende la sua meravigliosa, ininterrotta ironia, Walser ha creato un’opera vasta, ma costituita per la maggior parte da testi minuscoli – le sue famose «prose brevi» –, priva di uno sviluppo apparente, sparpagliata e elusiva. In questo minuzioso, immenso tessuto lo Jakob von Gunten (1909) è il libro più compiuto, anche il più complesso e il più caro al suo autore.

Ma La passeggiata ha anche un significato peculiare in rapporto a tutta l’opera di Walser: è in certo modo la metafora della sua scrittura nomade, perpetuamente dissociata e abbandonata agli incontri più incongrui, casuali e sorprendenti, come lo è appunto ogni accanito passeggiatore – e tale Walser era –, che abbraccia amorosamente ogni particolare del circostante e insieme lo osserva da una invalicabile distanza, quella del solitario, estraneo a ogni rapporto funzionale col mondo. In un décor di piccola città svizzera, e della campagna che la circonda, il passeggiatore Walser ci guida, con la sua disperata ironia, in un labirinto della mente, abitato da figure disparate, dalle più amabili alle più inquietanti. Da Eichendorff a Mahler, il vagabondaggio è stato un archetipo ricchissimo della più radicale letteratura moderna.

«Walser - scrive Claudio Magris nel saggio che accompagna questa nuova edizione — appartiene a quella generazione di scrittori nella quale si compie, con risultati di altissima poesia, la fondamentale rivoluzione della letteratura moderna, ossia la disarticolazione della totalità e del grande stile classico». Di fronte al disordine del reale, Walser non protesta né reagisce, ma sceglie la « fuga per dissociazione», la strategia della rinuncia e dell'annullamento nelle cose, si fa servitore o vagabondo per dedicarsi alla contemplazione delle magi-che, istantanee apparizioni in cui consiste l'effimero ma affascinante teatrino del mondo.

Nel gennaio del 1929 Robert Walser si presentò, con la sorella Lisa, in una clinica per malattie nervose vicino a Berna. Da allora sino alla morte, avvenuta nel 1956, avrebbe vissuto sempre in casa di cura, dove veniva trattenuto sulla base di una diagnosi assai generica di disturbi mentali. I rapporti col mondo furono per lui in quegli anni pressoché inesistenti e, si direbbe, indesiderati. Dal recinto della clinica Walser usciva soltanto per lunghe passeggiate. E per vent’anni gli si accompagnò spesso il critico Carl Seelig, che curò anche la pubblicazione di scritti di Walser in un periodo in cui il suo nome appariva dimenticato. Dalle annotazioni di Seelig è nato questo libro: vi troveremo, con quasi dolorosa intensità, la presenza fisica di Robert Walser, il suo passo, il suo «viso rotondo, infantile, come diviso a metà da un colpo di fulmine».