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- Apocalisse (4)
- Miniature dal Commentario di beato di Liébana (XI secolo)
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Apocalisse

Non è il mitico ms. 7 della Cattedrale di Gerona, ma pur sempre una delle più illustri Apocalissi commentate dal Beatus di Liébana, nonchè l'unica redatta per un committente non ecclesiastico: è il manoscritto 14-2 della Nacional di Madrid, redatto nel 1047 per Ferdinando di Castiglia e sua moglie S ... (continue)

Non è il mitico ms. 7 della Cattedrale di Gerona, ma pur sempre una delle più illustri Apocalissi commentate dal Beatus di Liébana, nonchè l'unica redatta per un committente non ecclesiastico: è il manoscritto 14-2 della Nacional di Madrid, redatto nel 1047 per Ferdinando di Castiglia e sua moglie Sancha. L'edizione della Jaca Book, pur non riproducendo la totalità del codice, ne è un ampio estratto a grandezza naturale, e dunque ne mantiene il formato quasi atlantico: 36x28 cm! Perfette le riproduzioni, illuminante e preciso l'accompagnamento saggistico, sia nella parte generale introduttiva che nel commento ad folium (anche se rimane indispensabile per più versi la splendida ma inavvicinabile edizione in facsimile dell'editore M. Moleiro, pubblicata a Barcellona nel 1994).

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— Apr 11, 2009 | Add your feedback
- Apocalittici e integrati (449)
- By Umberto Eco
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Apocalittici e integrati

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"La massa, superate le differenze di classe, è ormai la protagonista della storia e quindi la sua cultura, cultura prodotta per essa e consumata da essa, è un fatto positivo. Ed è in questi termini che la funzione degli apocalittici ha una propria validità, nel denunciare cioè che l'ideologia ottimi ... (continue)

"La massa, superate le differenze di classe, è ormai la protagonista della storia e quindi la sua cultura, cultura prodotta per essa e consumata da essa, è un fatto positivo. Ed è in questi termini che la funzione degli apocalittici ha una propria validità, nel denunciare cioè che l'ideologia ottimistica degli integrati è profondamente falsa e in malafede" (p. 13)
Il libro capitale, per quanto riguarda l'analisi in Italia della cultura di massa. Purtroppo più attuale che mai, e che forse proprio per questo più nessuno legge più: la cultura di massa si rifiuta di leggere chi la svergogna...

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— Apr 20, 2009 | Add your feedback
- Apocrifi dell'Antico Testamento (2 vol (20)
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Apocrifi dell'Antico Testamento (2 vol

Libro ovviamente immenso.
Ne ho attinto soprattutto per 1 Enoch, o Enoch etiope, già escluso nel cosiddetto Concilio di Jamnia giudaico (fine I sec. d.C.) dai canonici biblici, quindi dalla Bibbia greca dei Settanta e quindi, ovviamente, dal canone cristiano.
Di questa sorta di Pentateuc ... (continue)

Libro ovviamente immenso.
Ne ho attinto soprattutto per 1 Enoch, o Enoch etiope, già escluso nel cosiddetto Concilio di Jamnia giudaico (fine I sec. d.C.) dai canonici biblici, quindi dalla Bibbia greca dei Settanta e quindi, ovviamente, dal canone cristiano.
Di questa sorta di Pentateuco mi sembra importante soprattutto la prima sezione, il Libro dei Vigilanti, che ripercorrendo e ampliando il misterioso brano di Gen. 6, 1-4 racconta delle tentazioni carnali degli angeli preposti a vigilare sulla terra, e dunque a contatto con "le belle figlie degli uomini". Ma non vi è nulla di boccaccesco: in realtà, questa contaminazione di spiriti angelici immortali e corpi umani mortali è alla base del "mito" della presenza di un'anima immortale dentro ogni corpo mortale. Un mito destinato a segnare tutta la cultura orientale e occidentale, fino ad oggi...

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— Apr 20, 2009 | Add your feedback
- Archeologia della nostalgia (7)
- Come i greci reinventarono il loro passato
- By John Boardman
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Archeologia della nostalgia

3 people find this helpful

“Questa capacità greca di creare il mito da varie fonti materiali andava di pari passo con la capacità di illustrarlo in oggetti o in immagini. Pare vi fosse anche un’attitudine tutta greca a ricercare queste prove del passato per giustificare rango e potere e, alla fine, per attirare e intrattenere ... (continue)

“Questa capacità greca di creare il mito da varie fonti materiali andava di pari passo con la capacità di illustrarlo in oggetti o in immagini. Pare vi fosse anche un’attitudine tutta greca a ricercare queste prove del passato per giustificare rango e potere e, alla fine, per attirare e intrattenere chi era ancora più credulo…” (p. 206)
Nonostante il titolo “affabulatorio”, questo libro è l’ennesimo esempio di come il genio anglosassone sappia proporre approcci innovativi e coltissimi senza nulla perdere in chiarezza e semplicità espositive (non sempre rispecchiate, mi pare, nella traduzione, talvolta un po’ disarticolata e faticosa).
Il libro analizza il come e il perché la cultura greca ha interpretato le tracce e le reliquie del proprio passato antecedenti al crollo delle civiltà minoico-micenee. Questo crollo fu nettissimo e separato dalla rifioritura della cultura greca intorno al 1000 a.C. da una barriera anche linguistica, a tutt’oggi solo parzialmente superata (lineare B); e fu proprio questa “distanza” a dare alla mitogenesi greca una flessibilità e una tendenza alla “attualizzazione”, per dirla con Lukàcs, sconosciute al rapporto di altre civiltà col proprio passato (dagli egizi ai cinesi).
La mano sapiente di J. Boardman ci guida alla scoperta dei retroscena storici, archeologici, letterari e finamai paesaggistici dei Giganti, delle case di eroi, delle armi achilleiche, degli strumenti musicali, degli animali, dei mostri orientaleggianti, delle “personae” teatrali e di molte altre cose che intessono la cultura greca e ne fanno una delle culture più affascinanti e ricche del mondo, anche dal punto di vista artistico-raffigurativo.
Un bel libro, originale, ben scritto, ben documentato, accuratamente illustrato e dal prezzo quasi ingiusto: 10 euro.

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— Jun 3, 2009 | 1 feedback

- Brevi interviste con uomini schifosi (715)
- By David Foster Wallace
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Brevi interviste con uomini schifosi

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"Contro il rosso che recede, le aguzze cime collegate formano una linea irta di punte, come un elettrocardiogramma del giorno che muore" (p. 9)
"Il tuo corpo non è nemmeno più te, è il nemico, è questa cosa che adoperano per torturarti" (p. 127)
"Il piccolo pianeta bianco che Giorno vede ... (continue)

"Contro il rosso che recede, le aguzze cime collegate formano una linea irta di punte, come un elettrocardiogramma del giorno che muore" (p. 9)
"Il tuo corpo non è nemmeno più te, è il nemico, è questa cosa che adoperano per torturarti" (p. 127)
"Il piccolo pianeta bianco che Giorno vede su uno stelo è un soffione in boccio" (p. 207)
"Non riesco a farle provare quello che ho provato io. Lei lo farà diventare Il-maschio-narcisista-durante-l'orgasmo-vuole-lo-sguardo-della-donna-su-di-sè, lo so" (p. 283)

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— Nov 17, 2008 | Add your feedback
- Catalogna (3)
- Arte paesaggio architettura
- By Barbara Borngasser
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Catalogna

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L’ennesima dimostrazione da parte dell’editrice Koenemann che è possibile coniugare qualità e prezzo.
Ottima pubblicazione della Borngaesser sull’arte, ma anche la storia il paesaggio e la cultura in genere, di una delle regioni più interessanti d’Europa e del Mediterraneo. L’opera procede per ... (continue)

L’ennesima dimostrazione da parte dell’editrice Koenemann che è possibile coniugare qualità e prezzo.
Ottima pubblicazione della Borngaesser sull’arte, ma anche la storia il paesaggio e la cultura in genere, di una delle regioni più interessanti d’Europa e del Mediterraneo. L’opera procede per zone con relative città. La materia è ben organizzata, con frequenti boxes su voci particolari, e oscilla com’è giusto tra passato e futuro, tra il grandioso retroterra romanico e il “miracolo” della fioritura modernista (Exaimple barcellonese in testa). Il percorso geografico ben visualizza la sincronicità delle forme attraverso lo scollinamemto dei secoli: espressioni come il neoromanico di Josep Puig y Cadafalch e il neogotico di Anton Gaudì appaiono allora straordinariamente “necessarie” anche nella loro incontenibile “modernità”. Insomma, un’incarnazione metarazionalista del sogno di Viollet-le-Duc.
Quattro stellette (anche se la qualità di qualche foto non è eccelsa).

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— Sep 8, 2009 | Add your feedback
- Cavalieri d'Oriente (3)
- Coperte da cavallo e da sella
- By Taher Sabahi
- Finished in 2007
  
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Cavalieri d'Oriente

Un libro a cui sono particolarmente affezionato, sia per la bellezza che per l'originalità dell'argomento, cioè le opere di telaio per il cavallo (coperte, gualdrappe, ecc.). L'argomento è trattato per gli esemplari dalla Turchia alla Cina, passando per il Centrasia, e introdotto da capitoli storici ... (continue)

Un libro a cui sono particolarmente affezionato, sia per la bellezza che per l'originalità dell'argomento, cioè le opere di telaio per il cavallo (coperte, gualdrappe, ecc.). L'argomento è trattato per gli esemplari dalla Turchia alla Cina, passando per il Centrasia, e introdotto da capitoli storici e iconografici. Un libro di straordinario interesse, catalogo di una mostra tenuta nel 1992 al Palazzo della Ragione di Milano (acquistato a Pesaro).

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— Sep 13, 2008 | Add your feedback
- Costantinopoli (50)
- By Edmondo De Amicis
- Finished in 2008
  
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Costantinopoli

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Costantinopoli
“E’ una città mostruosa, sparpagliata per un saliscendi infinito di colline e di valli; è un labirinto di formicai umani, di cimiteri, di rovine, di solitudini; una confusione non mai veduta di civiltà e di barbarie, che presenta un’immagine di tutte le città della terra e racc ... (continue)

Costantinopoli
“E’ una città mostruosa, sparpagliata per un saliscendi infinito di colline e di valli; è un labirinto di formicai umani, di cimiteri, di rovine, di solitudini; una confusione non mai veduta di civiltà e di barbarie, che presenta un’immagine di tutte le città della terra e raccoglie in sé tutti gli aspetti della vita umana”.
No, non è J. L. Borges: è Edmondo De Amicis, proprio l’autore della prima telenovela nazionale, il libro Cuore (1986). De Amicis, prima di intripparsi nell’edificante edificazione del popolo italiano, dalla quale a mio avviso nemmeno Umberto Eco nella sua prefazione a Cuore riesce a disintossicarlo, prima di ciò fu per una decina d’anni un acuto inviato della Nazione di Firenze, e scrisse numerosi reportages. Costantinopoli è il penultimo.
De Amicis visitò la capitale turca nel 1874, all’età di ventott’anni, e scrisse il libro nel 1877-9. Non a botta fresca, dunque: ebbe tempo di dormirci su almeno tre anni; e si sentono tutti, nella sontuosa orchestrazione del libro. Il testo originale Treves comprendeva 16 capitoli su 400 pagine (lo trovate in rete); l’edizione Einaudi (ottimamente) curata da Scarlini ne sceglie 6, per circa 150 pagine: ma la vastità e l’erudizione dell’affresco originario ci sono ancora tutte.
Il libro si potrebbe anche usare come guida alla città, ma molto meglio è gustarne i bozzetti, le sottili ironie, il garbo descrittivo. Vi affiora persino, quando De Amicis parla degli eunuchi e delle donne, quell’interesse per l’ingiustiza sociale che lo porterà a Cuore e al socialismo. Quello che rimane però è una scorpacciata di sano immaginario esotico ottocentesco, della miglior lega.
A volte, forse, un po’ troppo carico ed esotico, come nel capitolo sul Gran Bazar, nel quale De Amicis non si rivela certo un seguace della michelangiolesca ”arte del levare”, farcendo la sua prosa di ogni colore, odore, artificio e prezionismo possibili. Il furore filologico lo porta a innamorarsi anche delle parole turche o arabe: non dimentichiamo che siamo negli stessi anni di Alessandro D’Ancona, che guarda caso negli anni ’60 fu proprio direttore della Nazione di Firenze, prima di salire in cattedra a Pisa.
Un ultimo ingrediente: in quei tre anni tra l’esperienza e il racconto credo ci si siano messi di mezzo almeno sette veli (siamo in Turchia) di J. L. Gêrome, il maggiore dei pittori orientalisti francesi: proprio in compagnia di un suo allievo, Enrico Junck, il nostro Edmondo ebbe a visitare Costantinopoli. Quanto De Amicis vide effettivamente nelle vie di Costantinopoli, e quanto invece nei quadri di Gêrome? Chi lo sa… Suona però strano che proprio O. Pamuk abbia definito Costantinopoli “il miglior libro scritto su Istanbul”: che anche un autore orientale sia rimasto vittima del suggestivo immaginario orientaleggiante che dominò l’Europa fin de siecle? Chi lo sa… e chi lo sa, in letteratura, cosa è fatto e cosa è parola?
Ma forse non ha importanza; e forse siamo ritornati a Borges: “scorgevo capitelli e astragali, frontoni triangolari e volte, confuse pompe del granito e del marmo. Così mi fu dato ascendere dalla cieca regione di neri labirinti intrecciantisi alla risplendente Città” (J. L: BORGES, L’immortale, in L’aleph, 1949). E sembra la descrizione di Santa Sofia fatta dal buon Edmondo…

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— Jun 29, 2008 | 2 feedbacks

- Dante e la mistica ebraica (2)
- By Sandra Debenedetti Stow
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Dante e la mistica ebraica

Libro ovviamente fondamentale per approfondire, sulla scia di una intuizione di quel furbetto di Umberto Eco (La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Laterza 1993), a sua volta forse non ignaro di Maria Corti (Dante a un nuovo crocevia, Sansoni 1981), i rapporti tra Kabbalah e pensie ... (continue)

Libro ovviamente fondamentale per approfondire, sulla scia di una intuizione di quel furbetto di Umberto Eco (La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea, Laterza 1993), a sua volta forse non ignaro di Maria Corti (Dante a un nuovo crocevia, Sansoni 1981), i rapporti tra Kabbalah e pensiero linguistico di Dante, ma non solo. Un Dante abbastanza inedito, del cui genio ammiriamo un nuovo prodotto: la compiuta fusione tra ortodossia cattolica e fonti non sempre molto "ortodosse"... Integralmente reperibile su www.books.google.it, che non guasta.

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— Apr 23, 2009 | Add your feedback
- Danubio (450)
- By Claudio Magris
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Danubio

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“Ogni esperienza è il risultato di un tenace metodo” (p. 13).
“Il male è un eccesso di storia” (p. 427).
Claudio Magris: il maestro di tutti noi che cerchiamo nel viaggio una filosofia e un’etica che lo salvino dal turismo, di noi mitteleuropei delocalizzati nella Padania o nel Salento, d ... (continue)

“Ogni esperienza è il risultato di un tenace metodo” (p. 13).
“Il male è un eccesso di storia” (p. 427).
Claudio Magris: il maestro di tutti noi che cerchiamo nel viaggio una filosofia e un’etica che lo salvino dal turismo, di noi mitteleuropei delocalizzati nella Padania o nel Salento, di noi nuovi dandy (con lo zaino) solo perché riteniamo che Musil sia meglio della Susanna Tamaro.
Uno scrittore “immenso” per un fiume “immenso” come il Danubio: un fiume lungo quasi cinque volte il Po, e il cui bacino idrografico è tre volte l’Italia. E il “bacino idrografico” della cultura di Magris non è da meno: in lui confluiscono koiné asburgica e cultura ebraica, Pessoa e Céline, Jean Paul e Mengele, Roth e Keplero, Passau e Mauthausen, l’epos e il kitsch, i bogomili e Ionesco, ecc. ecc.; ma nell’alveo della sua sconfinata cultura tutto si mescola armoniosamente, lentamente, portando l’impronta dello sguardo che vi ha lasciato l’originalissimo osservatore…
“Una mano che ci piace stringere e baciare ci commuove anche perché viene da tanto lontano e perché alla forma e alla seduzione di quelle dita hanno cooperato umilmente il big bang, il Quaternario, le migrazioni degli unni dalle steppe dell’Asia” (p. 45).

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— Aug 6, 2008 | 1 feedback
- Dizionario dei luoghi letterari immaginari (32)
- By Anna Ferrari
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Dizionario dei luoghi letterari immaginari

Migliaia di luoghi, o non-luoghi cioè u-topie, sparsi per la letteratura occidentale. Le voci sono accurate, e davvero la recensio condotta dalla Ferrari è stata certosina. Gli indici analitici permettono di moltiplicare il labirinto delle fantasie urbane, o navigare tutti i mari sotterranei o esplo ... (continue)

Migliaia di luoghi, o non-luoghi cioè u-topie, sparsi per la letteratura occidentale. Le voci sono accurate, e davvero la recensio condotta dalla Ferrari è stata certosina. Gli indici analitici permettono di moltiplicare il labirinto delle fantasie urbane, o navigare tutti i mari sotterranei o esplorare città invisibili o assistere nel sonnolento casello ferroviario n. 54 a una tragedia domestica...

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— May 1, 2009 | Add your feedback
- Ebraismo (40)
- By Paolo Sacchi, Cristiano Grottanelli, Giuliano Tamani
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Ebraismo

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Questo libriccino approccia in modo filologico e storicamente corretto il problema dell'ebraismo. Mi ha "sconvolto" soprattutto il denso saggio iniziale di Grottanelli, dal quale tra l'altro ho appreso: che le vocali della Bibbia masoretica (cioè quella canonica) furono aggiunte solo nel IX sec. d.C ... (continue)

Questo libriccino approccia in modo filologico e storicamente corretto il problema dell'ebraismo. Mi ha "sconvolto" soprattutto il denso saggio iniziale di Grottanelli, dal quale tra l'altro ho appreso: che le vocali della Bibbia masoretica (cioè quella canonica) furono aggiunte solo nel IX sec. d.C., cioè assai tardi rispetto all'epoca di stesura dei testi; che la definizione del canone dei libri biblici canonici risale ai primi secoli dell'era cristiana; che è praticamente impossibile datare molti dei libri biblici, e che molti di essi sono molto più recenti del periodo cui si riferiscono; che la storicità dei Patriarchi (Abramo, Mosè, ecc.) va negata; che non c'è stata nessuna prigionia in Egitto, nessun Esodo e nessuna Terra Promessa; che l'impostazione anti-monarchica dei profeti porta a costruire una primigenia età tribale di Israele che in realtà non c'è mai stata; che il quadro religioso di Israele era molto più variegato rispetto alla fede nel Dio unico (molti Ebrei credevano p.es. nel Baal fenicio); che il libro del Genesi contiene numerose contraddizioni; che ai tempi biblici si praticavano sacrifici umani; e numerose altre cose... Un approccio laico, lucido, "scientifico" ai misteri della religione ebraica: che non per questo risultano meno profondi o affascinanti o meno "misteriosi"...

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— May 11, 2009 | 1 feedback