Logistilla Female. Bergamo, Italy

Non so se in Italia si usi. Questa non è una guida in senso stretto: vi si raccolgono le impressioni del soggiorno che vi hanno fatto personaggi famosi, la cui descrizione è accompagnata da brevi notizie storico-architettoniche e urbanistiche su ciò di cui essi parlano e sul momento della vita in cui essi scrissero queste note sulla città. Le due paginette di Goethe valgono l'acquisto.

Saltate pure a pie' pari la melensa introduzione di Paolo Nori che vorrebbe ammiccare e fa sbadigliare, e passate a questo classico, sorvolando sulla trista traduzione dei nomi propri e gustando invece le scene omesse in Appendice. Una perla tra le non molte ma preziose: "Non vedo nulla di romantico in una richiesta di matrimonio. Essere innamorati è romanticissimo. Ma non c'è niente di romantico in una proposta precisa. C'è persino il rischio d'essere accettati! Anzi, generalmente va a finire proprio così, credo. E allora: non ci si diverte più. L'essenza dell'atmosfera romantica sta nella sua incertezza. Se mai prenderò moglie cercherò di dimenticarmene subito".

Figura atipica di filosofo asistematico e nascosto e in questo pienamente novecentesco, il boliviano Nicolàs Gòmez Dàvila offre schegge di pensiero sulla politica, Dio, il secolo trascorso, le arti. Molto belli tutti i mottetti -ché egli dichiara i suoi non essere aforismi- sulla stupidità e sugli imbecilli. Eccone alcuni non tutti in tema, spigolando del tutto a caso altrove nel pensiero di un reazionario e credente per necessità:

L'inferno è un luogo identificabile solo dal paradiso.

Le amicizie durature hanno bisogno di goffaggini condivise.

Dio è la condizione trascendentale del nostro schifo.

I partiti politici nascono quando lo Stato si pone l'obiettivo di risolvere problemi secondari. Finché lo Stato si limita ad assicurare l'esistenza della società, le lotte politiche sono meri conflitti personali.

Nel secolo scorso la scienza ha avuto ripercussioni sulla religione. Nel nostro secolo, invece, è la tecnica a ripercuotersi sull'immaginazione degli imbecilli.

Nella cultura autentica la ragione diventa sensibilità.

Lo scrittore bene educato cerca di limitarsi all'essenziale.

"Mea culpa" è una tirata di poche pagine contro l'URSS dove Céline soggiornò non più di un paio di settimane nel settembre del '36 seguendo la moda di altri francesi tra cui Aragon, Malraux, Nizan, Gide stesso; si lascia leggere, sebbene l'abbondanza di punti esclamativi faccia supplenza alla scarsa ficcanza delle invenzioni verbali, con qualche luminosa eccezione come questa: "Più nessun inferno sociale, nessuno che guadagni meno degli altri, che non possa ballare. L'anima, la gioia in Russia, tutto meccanizzato. Trovata provvidenziale! L'autentica terra promessa! Tanti saluti! Bisogna essere un "intellettuale" tutto preso dall'arte, impacchettato da secoli, imboscato, ovattato nei fogli più belli del mondo, chiccolino d'uva fragile e maturo al sole dei pergolati burocratici, frutto delicato dell'imposizione fiscale, delirante d'Irrealtà, per dar vita, non c'è da sbagliarsi, a questo saltafosso fenomenale! A dir la verità, la macchina insudicia, condanna, ammazza chi la si fa vicino. Però è di moda, la Macchina! Fa "prolò", fa "progresso", fa "lavoro", fa "base"...".
"Les beaux draps",cioè "La bella rogna" del '41 è una serie di appunti in forma di pamphlet accusatorio, dove la veemenza del partito preso ha sempre la meglio sulla riflessione e persino sul sentimento. Scritto da un borghese francese contro i borghesi francesi, identificati spesso tout-court con gli ebrei, accusati di ogni meschina furberia, è in realtà un ritratto sommario dei vizi della Francia e, allargando, di qualsiasi nazione europea si sia fregiata del titolo di "democratica": vi si legge il livore doxastico comune, senza quella cura istintiva per lo stile che salverebbe questo libello dall'oblio in cui già lo sto immergendo.