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- Mea maxima culpa: silenzio nella casa di Dio. DVD. Con libro (4)
- By Alex Gibney
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- Io credo (55)
- Dialogo tra un'atea e un prete
- By Margherita Hack, Pierluigi Di Piazza
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Io credo

7 people find this helpful

Questa è gente intelligente. Margherita Huck, un’atea dichiarata, e Pierluigi Di Piazza, un prete autentico, dialogano. Senza pregiudizi ideologici, andando oltre la contrapposizione credenti/non credenti, stimandosi reciprocamente, partendo soprattutto da ciò che unisce le persone, si raccontano. P ... (continue)

Questa è gente intelligente. Margherita Huck, un’atea dichiarata, e Pierluigi Di Piazza, un prete autentico, dialogano. Senza pregiudizi ideologici, andando oltre la contrapposizione credenti/non credenti, stimandosi reciprocamente, partendo soprattutto da ciò che unisce le persone, si raccontano. Per ora ho letto solo qualcosa qua e là e mi sono già commossa.

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— Nov 29, 2012 | 3 feedbacks
- I quattro pilastri della saggezza (706)
- By Gotamo Buddha
- Finished in 2012
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I quattro pilastri della saggezza

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Piccola scelta dei discorsi di Siddhartha Gautama Buddha (VI-V sec. a. C.). Traduzione italiana dal canone in lingua pali, costituito dalla trascrizione dei discorsi tramandati oralmente fino al I sec. a. C. Può essere interessante per chi voglia conoscere lo stile originale, che ha una certa musica ... (continue)

Piccola scelta dei discorsi di Siddhartha Gautama Buddha (VI-V sec. a. C.). Traduzione italiana dal canone in lingua pali, costituito dalla trascrizione dei discorsi tramandati oralmente fino al I sec. a. C. Può essere interessante per chi voglia conoscere lo stile originale, che ha una certa musicalità ma anche ripetitività, con una sistematizzazione numerica che alla lunga fa un po' sorridere (i cinque tronchi dell'attaccamento, i sette risvegli, le quattro sante verità, il santo sentiero ottopartito, le sei specie di coscienza, i quattro gradi della contemplazione, ecc.). Azzardo una sintesi dell'insegnamento: praticare la moderazione e raggiungere il distacco, per superare il dolore e conseguire un modo di vivere che porta bene presente e bene futuro.

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— Feb 29, 2012 | Add your feedback
- Gesù (238)
- L'invenzione del Dio cristiano
- By Paolo Flores d'Arcais
- Finished in 2011
  
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Gesù

4 people find this helpful

Il Gesù storico (l'ebreo Joshua che predica in Galilea ai tempi di Tiberio), con cui poco ha a che fare il Gesù di Ratzinger (il Cristo divinizzato dai Concili di Nicea e Calcedonia).
Utilissima opera di divulgazione, opportunamente sintetica, ma con riferimenti agli studi storiografico/filologici ... (continue)

Il Gesù storico (l'ebreo Joshua che predica in Galilea ai tempi di Tiberio), con cui poco ha a che fare il Gesù di Ratzinger (il Cristo divinizzato dai Concili di Nicea e Calcedonia).
Utilissima opera di divulgazione, opportunamente sintetica, ma con riferimenti agli studi storiografico/filologici delle fonti, che spiegano l'evoluzione "acrobatica" dalla prima alla seconda figura, vagliando il contesto d'origine delle convizioni dei seguaci (il clima esaltato in cui avvenivano apparizioni e rivelazioni estatiche e alla luce del quale vanno "lette" le testimonianze, seppur in buona fede, dei primi tempi), le inevitabili alterazioni legate alla trasmissione orale, gli involontari errori di trascrizione/traduzione nei testi scritti e soprattutto le intenzionali riscritture e rielaborazioni teologiche.
Efficace il quadro dei primi quattro secoli dopo la morte di Gesù: il caleidoscopio (questa parola piace proprio all'autore) di fedi e la presenza di diversi cristianesimi che si accusano reciprocamente di eresia.
I due capitoli finali sono dedicati agli Ebioniti, i giudeo-cristiani che vivevano interamente secondo la legge ebraica (come gli apostoli), discendenti dalla comunità di Gerusalemme (che faceva capo a Giacomo, fratello di Gesù), combattuti dal critianesimo greco-romano e di cui si hanno notizie fino alla metà del quinto secolo. Recenti studi porterebbero all'ipotesi affascinante di una comunità giudeo-cristiana ancora attiva sul finire del millennio, sopravvissuta a secoli di anatema e bando, che ha conservato il messaggio di un Gesù profeta e uomo, preservandolo dalla dogmatica successiva (nascita verginale, natura divina, seconda persona trinitaria), e che potrebbe essere entrata in contatto con Maometto, giocando un ruolo importante nella formulazione della nuova fede islamica.
Constatando che la storia avvicina i tre monoteismi più delle teologie e sperando in ulteriori sviluppi, concludo con una citazione dal libro:
"Tra il Gesù del Corano e il Gesù della Chiesa [...] non vi è dubbio quale assomigli di più a Gesù di Galilea crocifisso sotto Tiberio: il Gesù del Corano."

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— Oct 16, 2011 | Add your feedback
- Albert Camus e Dietrich Bonhoeffer (3)
- Due visioni dell'uomo «senza Dio» a confronto
- By Arnaud Corbic
- Finished in 2011
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Albert Camus e Dietrich Bonhoeffer

Due visioni dell'uomo "senza Dio" a confronto: è un sottotitolo fuorviante, perchè fa pensare ad un confronto alla pari tra i due filosofi, mentre in realtà l'autore parteggia apertamente per Bonhoeffer (teologo luterano il cui "senza Dio" oltretutto non significa affatto senza fede).
La tesi. Il p ... (continue)

Due visioni dell'uomo "senza Dio" a confronto: è un sottotitolo fuorviante, perchè fa pensare ad un confronto alla pari tra i due filosofi, mentre in realtà l'autore parteggia apertamente per Bonhoeffer (teologo luterano il cui "senza Dio" oltretutto non significa affatto senza fede).
La tesi. Il pensiero critico di Camus non sarebbe rivolto al vero senso della fede cristiana, bensì a quel cristianesimo di cui, in quanto non credente, avrebbe una percezione solo esterna ("limite" sottolineato più volte), identificandolo con aspetti che sarebbero solo deviazioni, quelle stesse che Bonhoeffer avrebbe invece distinto proprio grazie a una "conoscenza intima della rivelazione cristiana" e superato con la fede in un Dio che lascia all'uomo la libertà di credere o di non credere, di esistere anche senza di lui.
I punti in comune tra i due filosofi ci sono e sono la parte più interessante, ma alcuni passaggi mi sembrano un po' forzati (quasi un Camus all'insaputa di Camus) e il tutto è comunque sempre teso ad affermare la superiorità del pensiero di chi ha fede.
L'obiettivo dichiarato del "cortile dei gentili", che è il nome della collana (e anche dell'omonima iniziativa di Ratzinger in cui riponevo qualche timida fiducia), dovrebbe essere quello di aiutare il dialogo tra credenti e non credenti. Ma se invece di vedere gli opposti assoluti messi da parte e i punti di contatto usati per costruire insieme qualcosa di buono, io vedo solo uno sterile dibattito su chi ha più ragione, oltre alla stucchevole compiacenza con cui dall'alto del proprio credo si vuole aiutare a vedere il divino chi non lo vede, allora ho frainteso qualcosa.
Per fortuna, nonostante questo, le parole dei due filosofi giganteggiano sulle argomentazioni dell'autore del libro e invogliano alla lettura diretta dei loro scritti.
Alla fine del libro è riportato il testo (prima traduzione italiana) di una conferenza tenuta da Camus nel 1948 ai domenicani di un convento di Parigi. Potente.

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— Oct 23, 2011 | Add your feedback

- Dialoghi con l'angelo (1)
- Documento raccolto da Gitta Mallasz
- By Gitta Mallasz
- Finished in 1977
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- Inno all'amore e pensieri (1)
- By (san) Paolo
- Finished in 2011
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Inno all'amore e pensieri

Traduzione (credo un po' superata) di brani scelti dalle lettere di Paolo di Tarso su vari temi: amore (charitas), Dio, fede, Cristo, spirito, libertà, famiglia...
L'intenzione dichiarata del curatore è di tralasciare i problemi dottrinali per rivolgersi a chi non ha una preparazione teologica. In ... (continue)

Traduzione (credo un po' superata) di brani scelti dalle lettere di Paolo di Tarso su vari temi: amore (charitas), Dio, fede, Cristo, spirito, libertà, famiglia...
L'intenzione dichiarata del curatore è di tralasciare i problemi dottrinali per rivolgersi a chi non ha una preparazione teologica. In effetti, basterebbe il buon senso per riconoscere il valore di alcuni pensieri, pur nella semplicità della loro esposizione. Ma l'insieme mi sembra uno dei tanti esempi di manipolazione in cui si fa leva su figure autorevoli per far passare anche principi tutt'altro che universali. Decisamente datate storicamente, ad esempio, le parti sul ruolo femminile.
Ma in fondo è un libro del 1959 (prezzo lire 400 :-)).

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— Sep 1, 2011 | Add your feedback
- Le sante dello scandalo (610)
- By Erri De Luca
- Finished in 2011
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Le sante dello scandalo

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Credo che Erri De Luca abbia fatto con queste cinque figure femminili della Bibbia quello che fa solitamente (e anche qui) con la traduzione delle parole: le spoglia un po' del significato tradizionalmente attribuito/acquisito e ne rivela uno nuovo, più fedele e al tempo stesso più attuale.

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— Sep 1, 2011 | Add your feedback
- Gesù lava più bianco (511)
- Ovvero come la chiesa inventò il marketing
- By Bruno Ballardini
- Finished in 2012
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Gesù lava più bianco

Un po' tecnico, ma illuminante. Forse la pianificazione da multinazionale attribuita al cristianesimo è poco credibile nei primi secoli. Certi passaggi sono un po' forzati e credo che uno storico avrebbe da ridire. Ma riconosco che, andando avanti, la Chiesa sia diventata sempre più consapevole dell ... (continue)

Un po' tecnico, ma illuminante. Forse la pianificazione da multinazionale attribuita al cristianesimo è poco credibile nei primi secoli. Certi passaggi sono un po' forzati e credo che uno storico avrebbe da ridire. Ma riconosco che, andando avanti, la Chiesa sia diventata sempre più consapevole della fortuna che si ritrovava tra le mani e l'abbia amministrata bene anche a colpi di marketing. Si ride anche un po'. Certe analogie tra pratiche religiose e pratiche commerciali potrebbero sembrare eccessive e irriverenti a un credente. Ma trovo che questa chiave di lettura sia legittima e da tenere presente. Del resto, per secoli si è prodotta una vastissima letteratura edificante e agiografica che di rigore storico aveva molto meno.
Bella trovata la copertina: sembra proprio un fustino di detersivo :)

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— May 10, 2012 | Add your feedback
- Fuori dal tempio. La Chiesa al servizio degli uomini (28)
- By Pierluigi Di Piazza
- Finished in 2011
  
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Fuori dal tempio. La Chiesa al servizio degli uomini

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Caspita che prete! Aria pura. E' quasi tutto condivisibile anche da un non credente. E così dovrebbe essere per una chiesa che vuole costruire ponti e non muri.
"Non crediamo in un Dio bianco, occidentale, neppure 'cristiano' quando la sua presenza è pretesa per fondare e legittimare le discriminaz ... (continue)

Caspita che prete! Aria pura. E' quasi tutto condivisibile anche da un non credente. E così dovrebbe essere per una chiesa che vuole costruire ponti e non muri.
"Non crediamo in un Dio bianco, occidentale, neppure 'cristiano' quando la sua presenza è pretesa per fondare e legittimare le discriminazioni, la xenofobia, il razzismo; per fondare paure e sospetti, chiusure etniche, localistiche, identitarie, il culto di quella tradizione che trasforma la libertà evangelica in ossequio al conformismo."
I temi affrontati sono molti: omosessualità, divorzio, fecondazione assistita, sacerdozio femminile, celibato dei preti, fine vita, testamento biologico, ecc. L'ottica è quella di una chiesa dell'accoglienza, sobria, pluralista, dalla parte dei più deboli e dei bisognosi.
E' la prima volta che leggo, nelle parole moderate ma franche di un prete, della assoluta incoerenza tra il messaggio evangelico e l'altra chiesa: i titoli nobiliari (eminenza, eccellenza, monsignore), le frequentazioni col potere, gli abiti desueti, l'ostentazione e la solennità delle celebrazioni liturgiche, le residenze lussuose, i grandi patrimoni immobiliari, le tariffe in denaro per i riti religiosi, la formazione nei seminari non di futuri testimoni del vangelo ma di funzionari obbedienti, prescindendo dall'umanità del soggetto (con la "sottile e continua violenza repressiva dell'affettività e della sessualità") e al limite anche dalla sua fede.
Figure scelte per il capitolo "Testimoni, profeti, martiri": i primi cristiani, Francesco d'Assisi, Gandhi, Martin Luther King, Dietrich Bonhoeffer, Alexander Langer, don Primo Mazzolari, Giovanni XXIII, don Lorenzo Milani, Davide Maria Turoldo, Ernesto Balducci, Giuseppe Gozzini, don Tonino Bello, don Pino Puglisi, don Peppe Diana, Giovanni Falcone, Paolo Borsellino, Rosario Livatino, Giorgio La Pira, Aldo Moro, Enrico Berlinguer, Pier Paolo Pasolini, Oscar Romero.

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— Aug 11, 2011 | Add your feedback