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- La coscienza di Zeno (25480)
- By Italo Svevo
- Finished in 2012
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La coscienza di Zeno

Zeno Cosini, borghese agiato, uomo senza una stella fissa, a facce intercambiabili (sia nell'atteggiamento verso la moglie, che verso il padre o il lavoro), guidato dalle circostanze più che dalla volontà, che non sceglie o sceglie di non scegliere (per comodità? per debolezza? per indifferenza?), c ... (continue)

Zeno Cosini, borghese agiato, uomo senza una stella fissa, a facce intercambiabili (sia nell'atteggiamento verso la moglie, che verso il padre o il lavoro), guidato dalle circostanze più che dalla volontà, che non sceglie o sceglie di non scegliere (per comodità? per debolezza? per indifferenza?), che si rifugia in malattie più o meno immaginarie, si racconta in una autoanalisi sincera ma dalla mollezza indisponente, fino a quando la guerra lo porta a considerare le sue nevrosi personali in un'altra prospettiva, quella di una più minacciosa nevrosi planetaria.
Solo con le riflessioni finali del protagonista sono riuscita a dare un senso al romanzo intero. Nonostante questo o forse proprio per questo, la parte precedente mi è sembrata prolissa e confesso che per la prima volta sono stata contenta di aver ascoltato una riduzione.
"La guerra m'ha raggiunto. [...] Io avevo vissuto in piena calma in un fabbricato di cui il piano terra bruciava e non avevo previsto che prima o poi tutto il fabbricato con me si sarebbe sprofondato nelle fiamme. La guerra mi prese, mi squassò come un cencio [...]. Da un giorno all'altro io fui un uomo del tutto nuovo..."
"Io sono guarito. Non solo non voglio fare la psicanalisi ma non ne ho neppur di bisogno. E la mia salute non proviene solo dal fatto che mi sento un privilegiato in mezzo a tanti martiri, non è per il confronto ch'io mi senta sano, io sono sano, assolutamente. Da lungo tempo io sapevo che la mia salute non poteva essere altro che la mia convinzione. Io soffro bensì di certi dolori, ma mancano d'importanza nella mia grande salute. Ammetto che per avere la persuasione della salute il mio destino dovette mutare..."
"...come potevo intendere la mia vita quando non ne conoscevo quest'ultimo periodo? Forse io vissi tanti anni solo per prepararmi ad esso. Naturalmente io non sono un ingenuo e scuso il dottore di vedere nella vita stessa una manifestazione di malattia. La vita somiglia un poco alla malattia come procede per crisi e lisi ed ha i giornalieri miglioramenti e peggioramenti. A differenza delle altre malattie, la vita è sempre mortale, non sopporta cure. Sarebbe come voler turare i buchi che abbiamo nel corpo credendoli delle ferite. Morremmo strangolati non appena curati. La vita attuale è inquinata alle radici. L'uomo si è messo al posto degli alberi e delle bestie ed ha inquinata l'aria, ha impedito il libero spazio. Può avvenire di peggio. Il triste e attivo animale potrebbe scoprire e mettere al proprio servizio delle altre forze ed è una minaccia di questo genere in aria. [...] Qualunque sforzo di darci la salute è vano. Questa non può appartenere che alla bestia che conosce un solo progresso, quello del proprio organismo. [...] Ma l'occhialuto uomo invece inventa gli ordigni fuori del suo corpo e se c'è stata salute e nobiltà in chi li inventò, quasi sempre manca in chi li usa. Gli ordigni si comprano, si vendono e si rubano e l'uomo diventa sempre più furbo e più debole, anzi si capisce che la sua furbizia cresce in proporzione alla sua debolezza. I primi suoi ordigni parevano prolungazioni del suo braccio e non potevano essere efficaci che per la forza dello stesso, ma ormai l'ordigno non ha più alcuna relazione con l'arto ed è l'ordigno che crea la malattia con l'abbandono della legge che fu su tutta la terra la creatrice. La legge del più forte sparì e perdemmo la selezione naturale. Altro che psicanalisi ci vorrebbe. Sotto la legge del possessore del maggior numero di ordigni prospereranno malattie e ammalati. Forse attraverso una catastrofe inaudita, prodotta dagli ordigni, ritorneremo alla salute. Quando i gas velenosi non basteranno più, un uomo, fatto come tutti gli altri, nel segreto di una stanza di questo mondo, inventerà un esplosivo incomparabile, in confronto al quale gli esplosivi attualmente esistenti saranno considerati quali innocui giocattoli. Ed un altro uomo, fatto anche lui come tutti gli altri, ma degli altri un po' più ammalato, ruberà tale esplosivo e s'arrampicherà al centro della Terra per porlo nel punto ove il suo effetto potrà essere il massimo. Ci sarà un'esplosione enorme, che nessuno udrà e la Terra, ritornata alla forma di nebulosa, errerà nei cieli priva di parassiti e di malattie."

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— Jun 16, 2012 | Add your feedback
- La peste (5772)
- By Albert Camus
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- David Copperfield (5180)
- By Charles Dickens
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David Copperfield

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I classici della letteratura. Audioteca Liber Liber. Tempo: 36 ore. Traduzione di Silvio Spaventa. Lettura di Silvia Cecchini.
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Io la definirei una storia di cuori raccontata a dei cuori. Non nel senso di fiaba sdolcinata e melensa, ma nel se ... (continue)

I classici della letteratura. Audioteca Liber Liber. Tempo: 36 ore. Traduzione di Silvio Spaventa. Lettura di Silvia Cecchini.
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Io la definirei una storia di cuori raccontata a dei cuori. Non nel senso di fiaba sdolcinata e melensa, ma nel senso della forza dei sentimenti, buoni e cattivi, che muovono tutto. Si piange parecchio. Cervello anestetizzato, se non per riconoscere che Dickens è un bel furbacchione, abilissimo nel tenere avvinghiato il lettore/ascoltatore.
I personaggi sono numerosi, tanto che si rischierebbe di confonderli o di non riconoscerli quando rispuntano fuori dopo molti capitoli di assenza, se non fosse per le caratteristiche decisamente originali di alcuni (si rasenta il paradosso con il signor Micawber e il signor Dick) o per l'abitudine dell'autore, nel reintrodurre una figura nella narrazione, di aggiungere poche parole che permettono di inquadrarla subito.
Il romanzo è anche un bell'affresco d'epoca (Inghilterra dell'Ottocento, differenze tra le classi sociali, lavoro minorile, condizione femminile, metodi educativi nelle scuole), tuttavia il tono mi sembra quello di chi vuole non alimentare riflessioni razionali, ma conquistare emotivamente. E io sono stata conquistata.
Sospetto che i ragazzi di oggi non lo conoscano molto. Peccato.

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— May 24, 2012 | 3 feedbacks
- L'opera completa di Gauguin (23)
- Classici dell'arte 61
- By Paul Gauguin
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- De Chirico (5)
- By Pere Gimferrer
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- René Magritte (19)
- By Jacques Meuris
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- L'opera completa di Leonardo pittore (36)
- Classici dell'Arte n.12
- By Angela Ottino Della Chiesa
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- Parmigianino (41)
- I Maestri del colore 24
- By Augusta Ghidiglia Quintavalle
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- Domenichino (17)
- I maestri del colore n. 153
- By Evelina Borea
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- Correggio (45)
- I maestri del colore 5
- By Silla Zamboni
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- Gitanjali (6)
- (offerta di canti)
- By Rabindranath Tagore
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Gitanjali

"Lascia queste nenie, canti e dir di rosari! Chi adori in questo solitario e scuro angolo del tempio dalle porte chiuse? Apri gli occhi e guarda! Il tuo Dio non ti è innanzi.
Egli è là dove il contadino ara la dura zolla e lo spaccapietre lavora. Egli è con loro, al sole e alla pioggia, e le sue ve ... (continue)

"Lascia queste nenie, canti e dir di rosari! Chi adori in questo solitario e scuro angolo del tempio dalle porte chiuse? Apri gli occhi e guarda! Il tuo Dio non ti è innanzi.
Egli è là dove il contadino ara la dura zolla e lo spaccapietre lavora. Egli è con loro, al sole e alla pioggia, e le sue vesti sono coperte di polvere. Levati quel manto sacro e scendi come lui sul suolo polveroso!
Liberazione? Dove si può trovare questa liberazione? Il nostro maestro s'è preso lietamente sulle spalle i dolori del creato, s'è unito a noi per sempre.
Esci fuori dalle tue meditazioni e lascia in un canto i fiori e l'incenso! Che male c'è se le tue vesti diventano lacere e sporche? Va' incontro a lui e stagli accanto nel lavoro, con il sudore della tua fronte."
Non sono tutte così. Mi era piaciuto di più anni fa quando l'ho letto la prima volta.

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— Apr 23, 2012 | Add your feedback
- La tregua (5895)
- By Primo Levi
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La tregua

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Radio 3. Ad alta voce. Tempo: 8 ore. Lettura di Valentina Carnelutti.
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Ma come scrive bene questo autore! L'avevo già notato con "Se questo è un uomo", ma in quel caso il dolore delle vicende narrate (la vita nel lager) aveva fatto passare i ... (continue)

Radio 3. Ad alta voce. Tempo: 8 ore. Lettura di Valentina Carnelutti.
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Ma come scrive bene questo autore! L'avevo già notato con "Se questo è un uomo", ma in quel caso il dolore delle vicende narrate (la vita nel lager) aveva fatto passare in secondo piano lo stile. Entrambi i libri hanno valore come testimonianza storica e analisi psicologica, e anche questo (fine della prigionia e lungo viaggio di ritorno a casa) non è esente da sofferenza, ma il contesto meno angosciante mi ha permesso di porre più attenzione alla forma. Una scrittura pacata, che non ha mai vertici emotivi, ma non è mai monotona e rende con precisione situazioni e stati d'animo grazie proprio allo sguardo lucido, oltre che alla ricchezza linguistica (ricordo di essermi spesso fermata a considerare soprattutto la scelta degli aggettivi in accostamenti inconsueti ma efficaci).
Non era facile leggere questo libro senza cedere alla tentazione di sottolineare con la voce, enfatizzare, drammatizzare, ma chi legge ha saputo mantenere la giusta misura.
"- Ma la guerra è finita - obiettai. E la pensavo finita, come in quei mesi di tregua, in un senso molto più universale di quanto si osi pensare oggi. - Guerra è sempre - rispose memorabilmente Mordo Nahum."
"Non avevamo provato alcuna gioia nel vedere Vienna sfatta e i tedeschi piegati, anzi pena, non compassione, ma una pena più ampia, che si confondeva con la nostra stessa miseria, con la sensazione greve, incombente, di un male irreparabile e definitivo, presente ovunque, annidato come una cancrena nei visceri dell'Europa e del mondo, seme di danno futuro."
"... e non ha cessato di visitarmi, ad intervalli ora fitti e ora radi, un sogno pieno di spavento. E' un sogno entro un altro sogno, vario nei particolari, unico nella sostanza. Sono a tavola, con la famiglia o con amici, o al lavoro, o in una campagna verde, in un ambiente insomma placido e disteso, apparentemente privo di tensione e di pena, eppure provo un'angoscia sottile e profonda, la sensazione definita di una minaccia che incombe. E infatti, al procedere del sogno, a poco a poco o brutalmente, ogni volta in modo diverso, tutto cade e si disfa intorno a me, lo scenario, le pareti, le persone, e l'angoscia si fa più intensa e più precisa. Tutto è ora volto in caos. Sono solo al centro di un nulla grigio e torbido, ed ecco, io so che cosa questo significa, ed anche so di averlo sempre saputo: sono di nuovo in lager e nulla era vero al di fuori del lager. Il resto era breve vacanza o inganno dei sensi, sogno: la famiglia, la natura in fiore, la casa."

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— Apr 9, 2012 | 2 feedbacks
- Olive comprese (3492)
- By Andrea Vitali
- Finished in 2007
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- Flush (445)
- una biografia
- By Virginia Woolf
- Finished in 2012
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Flush

Radio 3. Ad alta voce. Traduzione di Chiara Valerio.
Tempo 4 ore. Lettura di Manuela Mandracchia.
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Biografia di un cocker spaniel e, attraverso quello che vede e che annusa, quello che pensa e che sente, anche un po' biografia della sua propr ... (continue)

Radio 3. Ad alta voce. Traduzione di Chiara Valerio.
Tempo 4 ore. Lettura di Manuela Mandracchia.
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Biografia di un cocker spaniel e, attraverso quello che vede e che annusa, quello che pensa e che sente, anche un po' biografia della sua proprietaria, la poetessa Elizabeth Barrett. La vita nella casa del padre e la malattia, l'incontro con il poeta Robert Browning e il matrimonio segreto, la fuga in Italia con la guarigione e la nascita di un figlio.
Pare di vederla l'Italia degli anni intorno al 1840, come appariva alla coppia inglese (estasi davanti agli Appennini, entusiasmo per i moti del risorgimento) e dal punto di vista canino (turbine di odori nuovi e istinti in libertà).
Se amate i cani e vorreste che avessero la parola quando vi guardano con quegli occhioni intelligenti ed espressivi, preparate i fazzoletti.
Voce simpatica e ottima lettura.

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— Apr 11, 2012 | 1 feedback
- Le mosche - Porta chiusa (277)
- By Jean-Paul Sartre
- Finished in 2012
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Le mosche - Porta chiusa

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-> Le mosche.
Riscrittura delle "Coefore" di Eschilo. Bella scrittura e varie letture: libertà e desiderio di appartenenza, scelta e responsabilità, il senso di colpa come strumento di controllo sociale, lo scetticismo verso le credenze come origine di serenità o destabilizzante generatore di an ... (continue)

-> Le mosche.
Riscrittura delle "Coefore" di Eschilo. Bella scrittura e varie letture: libertà e desiderio di appartenenza, scelta e responsabilità, il senso di colpa come strumento di controllo sociale, lo scetticismo verso le credenze come origine di serenità o destabilizzante generatore di angoscia.
"Giove: Hanno la coscienza sporca, hanno paura e la paura, la coscienza sporca hanno un aroma per le narici degli Dei. Sì, piacciono agli Dei, queste anime misere. Vorreste toglier loro la protezione divina? E che cosa gli dareste in cambio? Digestioni tranquille, la pace tetra della provincia e la noia, ah!, la noia quotidiana della felicità."
"Oreste: Ah, non il minimo ricordo. [...] Un cane, un vecchio cane che si scalda, disteso vicino al focolare, e che si solleva un poco, quando entra il suo padrone, gemendo dolcemente per salutarlo, un cane ha più memoria di me. [...] Ci sono uomini che nascono impegnati: non hanno scelta, sono stati gettati su una via, in fondo alla via c'è un atto che li aspetta, il loro atto; essi vanno, e i loro piedi nudi premono fortemente la terra e si spellano sui ciottoli. Ti pare volgare, a te, la gioia di andare da qualche parte? [...] Ma io... Io sono libero, grazie a Dio. Ah! Come sono libero. E che superba assenza è la mia anima. [...] Ah! Se ci fosse un atto, vedi, un atto che mi desse diritto di cittadinanza fra loro; se io potessi impadronirmi, fosse pure con un delitto, dei loro ricordi, del loro terrore e delle loro speranze per colmare il vuoto del mio cuore, dovessi pure uccidere mia madre..."
"Elettra: Non voglio ascoltarti più, mi hai fatto molto male. Sei venuto coi tuoi occhi avidi nel dolce viso di ragazza, e mi hai fatto dimenticare il mio odio: io ho aperto le mani e ho lasciato scivolare ai miei piedi il mio unico tesoro. Ho voluto credere di poter guarire la gente di qui con le parole. Hai visto cos'è accaduto: amano il loro male, hanno bisogno di una piaga familiare e la custodiscono accuratamente grattandola con le unghie sporche."
"Giove: Io non amo nessuno. [...] I delitti non mi dispiacciono tutti in modo uguale. [...] Il primo delitto fui io a commetterlo creando gli uomini mortali. Dopo di ciò, che potevate fare, voialtri, gli assassini? Dare la morte alle vostre vittime? Ma via! La portavano già in sè; tutt'al più potevate affrettarla. Ma il tuo delitto mi serviva. [...] E' perchè tu lo espii che mi serve; io amo i delitti che espiano. [...] Per un uomo morto, ventimila altri uomini immersi nel pentimento, ecco il bilancio. Non ho fatto un cattivo affare. [...] Guardami. Ti ho detto che sei fatto a immagine mia. Facciamo tutt'e due regnare l'ordine, tu in Argo, io nel mondo; e lo stesso segreto preme pesantemente nei nostri cuori. [...] Il doloroso segreto degli Dei e dei re: è che gli uomini sono liberi. Sono liberi, Egisto. Tu lo sai, e loro non lo sanno."
"Egisto: Sono quindici anni ch'io recito la commedia per nascondere ad essi il loro potere. [...] Ma sono io stesso la mia prima vittima: io non mi vedo che come loro mi vedono. [...] Chi sono, io, se non la paura che gli altri hanno di me? [...] L'ordine. E' vero. E' per l'ordine che sedussi Clitemnestra, per l'ordine che uccisi il mio re; volevo che l'ordine regnasse e che regnasse grazie a me. Sono vissuto senza desideri, senza amore, senza speranza: ho fatto ordine. Oh passione terribile e divina!"
"Prima Erinni: Tu hai bisogno di noi, Elettra, sei creatura nostra. Hai bisogno delle nostre unghie per frugare la tua carne, hai bisogno dei nostri denti per mordere il tuo petto, hai bisogno del nostro amore cannibale per distoglierti dall'odio che hai per te, hai bisogno di soffrire nel corpo per dimenticare le sofferenze dell'anima."
"Oreste: Sino a ieri tu eri un velo sui miei occhi, un tappo di cera nelle mie orecchie; ieri sì avevo una scusa: tu eri la mia scusa di esistere, perchè mi avevi messo al mondo per servire i tuoi disegni e il mondo era una vecchia mezzana che mi parlava di te continuamente. [...] Ma, ad un tratto, la libertà è piombata su di me e mi ha agghiacciato, la natura è saltata indietro, e io non ho più avuto età, e mi sono sentito completamente solo, in mezzo al tuo piccolo mondo benigno, come uno che abbia perduto la propria ombra; e non c'è più nulla in cielo, nè Bene nè Male, nè nessuno che possa darmi ordini. [...] Straniero a me stesso, lo so. Fuori dalla natura, contro la natura, senza scusa, senz'altro aiuto che in me. Ma non tornerò sotto la tua legge: io sono condannato a non avere altra legge che la mia. Non tornerò alla tua natura: mille strade vi sono tracciate che conducono verso di te, ma io posso seguire soltanto la mia strada. Perchè sono un uomo, Giove, e ogni uomo deve inventare la propria strada. [...] Tu sei un Dio e io sono libero: siamo ugualmente soli e la nostra angoscia è uguale."
-> Porta chiusa.
Un ipotetico inferno che rimanda continuamente alla vita reale.
"Nessuno di noi può salvarsi da solo; dobbiamo perderci insieme o cavarcela insieme. Scegliete." dice uno dei personaggi. La possibilità per ognuno di essere artefice di paradiso. Ma qui no: ogni personaggio sembra prigioniero di un se stesso immutabile, condannato a fare/farsi del male per l'eternità. E così si arriva alla famosa affermazione: "L'inferno sono gli Altri". Uno sguardo senza speranza sull'umanità.
Si apprende però dalla prefazione che Sartre, parlando di quest'opera vent'anni dopo averla scritta, abbia detto di essere stato capito male, che i personaggi sono morti viventi i cui rapporti sono viziati e incrostati dalle abitudini, "coscienze morte", ma che esistono altri rapporti e che è possibile rompere il cerchio infernale.

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— Apr 7, 2012 | 1 feedback