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- I love shopping (10518)
- By Sophie Kinsella
- Finished on Mar 26, 2012
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- Enciclopedia della musica (46)
- V - Le tradizioni musicali nel mondo
- By AA.VV.
- Unfinished
  
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- Il significato della musica (104)
- By Marius Schneider
- Finished on Feb 28, 2012
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- Bhagavadgita (929)
- Finished on Feb 13, 2012
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Bhagavadgita

21 people find this helpful

Posto che questo celebratissimo testo non esercita sulla vecchia cotica che -temo irreversibilmente- sono il minimo fascino
posto che il ricongiungimento con l'Essere non è tra i miei programmi né immediati né futuri
posto che, da atea, se dovessi scegliere una religione opterei certamente per il ... (continue)

Posto che questo celebratissimo testo non esercita sulla vecchia cotica che -temo irreversibilmente- sono il minimo fascino
posto che il ricongiungimento con l'Essere non è tra i miei programmi né immediati né futuri
posto che, da atea, se dovessi scegliere una religione opterei certamente per il Cristianesimo
il Canto XI con la Visione dello spaventevole Dio Onniforme è veramente bello.

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— Feb 14, 2012 | 14 feedbacks
- Il flâneur (146)
- Vagabondando tra i paradossi di Parigi
- By Edmund White
- Finished on Feb 10, 2012
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- Filologia dell'anfibio (223)
- Diario militare
- By Michele Mari
- Finished on Feb 7, 2012
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- Gente sul ponte (184)
- By Wisława Szymborska
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Gente sul ponte

11 people find this helpful
STTL

Sulla morte, senza esagerare
Non s'intende di scherzi,
stelle, ponti,
tessitura, miniere, lavoro dei campi,
costruzione di navi e cottura di dolci.
Quando conversiamo del domani
intromette la sua ultima parola
a sproposito.
Non sa fare neppure ciò
che attiene al suo mestiere:
né scavare u ... (continue)

Sulla morte, senza esagerare
Non s'intende di scherzi,
stelle, ponti,
tessitura, miniere, lavoro dei campi,
costruzione di navi e cottura di dolci.
Quando conversiamo del domani
intromette la sua ultima parola
a sproposito.
Non sa fare neppure ciò
che attiene al suo mestiere:
né scavare una fossa,
né mettere insieme una bara,
né rassettare il disordine che lascia.
Occupata a uccidere,
lo fa in modo maldestro,
senza metodo né abilità.
Come se con ognuno di noi stesse imparando.
Vada per i trionfi,
ma quante disfatte,
colpi a vuoto
e tentativi ripetuti da capo!
A volte le manca la forza
di far cadere una mosca in volo.
Più di un bruco
la batte in velocità.
Tutti quei bulbi, baccelli,
antenne, pinne, trachee,
piumaggi nuziali e pelame invernale
testimoniano i ritardi
del suo svogliato lavoro.
La cattiva volontà non basta
e perfino il nostro aiuto con guerre e rivoluzioni
è, almeno fin ora, insufficiente.
I cuori battono nelle uova. Crescono gli scheletri dei neonati.
Dai semi spuntano le prime due foglioline,
e spesso anche grandi alberi all'orizzonte.
Chi ne afferma l'onnipotenza
è lui stesso la prova vivente
che essa onnipotente non è.
Non c'è vita
che almeno per un attimo
non sia immortale.
La morte
è sempre in ritardo di quell'attimo.
Invano scuote la maniglia
d'una porta invisibile.
A nessuno può sottrarre
il tempo raggiunto.

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— Feb 2, 2012 | 2 feedbacks
- Maurizio Ferraris racconta Derrida e la decostruzione (162)
- Capire la filosofia - La filosofia raccontata dai filosofi, 16
- By Maurizio Ferraris, Jacques Derrida
- Finished on Feb 1, 2012
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- Club (97)
- By Bill James
- Finished on Jan 20, 2012
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- Fatti di musica (90)
- La scienza di un'ossessione umana
- By Daniel J. Levitin
- Finished on Jan 22, 2012
  
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Fatti di musica

17 people find this helpful

Pare che aver suonato in qualche band, svolto l'attività di produttore discografico e curato qualche riuscita campagna di marketing conferiscano all'autore del libro la certificazione di "esperto in musica" .
Per dirla con le parole di Oliver Sachs riportate in quarta di copertina "Daniel Levitin ha ... (continue)

Pare che aver suonato in qualche band, svolto l'attività di produttore discografico e curato qualche riuscita campagna di marketing conferiscano all'autore del libro la certificazione di "esperto in musica" .
Per dirla con le parole di Oliver Sachs riportate in quarta di copertina "Daniel Levitin ha una vastissima cultura degli sviluppi della musica a partire dagli anni Cinquanta (e prima ancora del blues e del jazz); la cultura di chi la musica l'ha suonata, ascoltata e vissuta per anni."
Sarà per questo che la sbrigativa petizione di principio sull'esistenza di musiche vagamente altre resta nient'altro che una forma di politically correctness e in alcun modo influisce sul modus operandi dell'autore del libro; di fatto pare proprio che egli sia incapace di pensare che LA (!) musica possa anche non essere una successione di accordi e che ciò che egli immagina (in relazione alla melodia e al metro, per esempio) come caratteristiche assolute siano declinazioni particolari di essa, legate ad un tipo di sintassi che ha in fondo una storia di poche centinaia di anni.
La conseguenza di ciò è che le sperimentazioni di cui dà conto sono praticamente tutte il frutto di somministrazioni legate ad un tipo di linguaggio musicale e che la soppesatura dei singoli elementi (il timbro, soprattutto) risulta completamente sbilanciata da un'idea di musica che si rivela infine come una grande sineddoche, inficiando così la possibilità di raggiungere risultati che si avvicinino a quella obiettività che dovrebbe essere lo scopo ultimo della ricerca sui fondamenti neurologici della percezione e della costruzione mentale del suono, sulle basi cerebrali dell'apprezzamento della musica, e sullo sviluppo delle relative reti neurali connesse alla storia adattativa dell'uomo.
La cosa in sè potrebbe collocare il libro nell'innocua categoria dei libri ininfluenti (anche per la modalità del resoconto: puro e semplice affastellamento di teorie altrui, aneddoti personali, esito di esperimenti collocati nel tempo fiabesco "una volta"...alla cazzo, come direbbe un mio amico sofisticato), ma l'utilizzo -già dal sottotitolo- del termine "scienza" conferisce a quest'opera quell'aura di insindacabilità che pare ormai inscindibilmente connessa al termine.
Scienza come galbani, insomma, il che trasferisce il libro dallo scaffale "innocui" a quello "pericolosi".
Oltretutto, pur riconoscendo all'autore lo sforzo divulgativo e facendo quindi l'opportuna tara sull'intolleranza talebana dei musicisti in ordine alle disinvolture lessicali (con l'aggravante che io sono pure della Vergine), le parti relative all'emozione -dalle quali mi attendevo informazioni succulente sul legame tra percezione del suono e sistema limbico- risultano obiettivamente parecchio evanescenti (e in fondo molto meno convincenti del buon vecchio Leonard B. Meyer), con una avvilente sfumatura Madame Verdurin laddove l'attenzione si sposta sull'emozione dell'esecutore.
Tralascio di segnalare le imprecisioni e inesattezze o le notizie biografiche che si sanno false da almeno cinquant'anni ogni qualvolta l'autore si sposta dalle figure che gli sono familiari a gente come Beethoven, colgo però l'occasione per consigliargli l'ascolto dell'ultimo brano di Kreisleriana op.16 di Schumann, un investimento di pochi minuti che gli risparmierebbe parecchi "oh!" e "uh!" per cose successe più di cent'anni dopo.
Per finire, un pensiero commosso e riconoscente a Marcel Proust che di queste faccende aveva capito certamente di più di chi si illude che il possesso di sofisticati strumenti diagnostici possa essere altro che la possibilità (preziosissima, e io odio gli sprechi) di verificare ipotesi fondate su conoscenze non occasionali.
No, nel libro Marcel Proust non c'è.

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— Jan 22, 2012 | 10 feedbacks

- I geroglifici fantastici di Athanasius Kircher (24)
- By Caterina Marrone
- Finished on Jan 15, 2012
  
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I geroglifici fantastici di Athanasius Kircher

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Che vi occupiate di teoria della musica, di storia della matematica o della medicina, che siate affascinati dagli automi, dai terremoti e dalle eruzioni vulcaniche, curiosi di lingue orientali o di ottica, di lingue universali o di crittografie, che abbiate passato ore a decifrare quel grande gerogl ... (continue)

Che vi occupiate di teoria della musica, di storia della matematica o della medicina, che siate affascinati dagli automi, dai terremoti e dalle eruzioni vulcaniche, curiosi di lingue orientali o di ottica, di lingue universali o di crittografie, che abbiate passato ore a decifrare quel grande geroglifico che è la Fontana dei Fiumi di Bernini o cadiate in estasi al cospetto di quel grande mistero che è Las Meninas di Velàzquez
prima o poi vi siete imbattuti o vi imbatterete nella figura smisurata del Padre Gesuita Athanasius Kircher.
Tentare di riassumere il sapere enciclopedico del Nostro (pare parlasse 12 lingue e nel suo epistolario -nel quale compaiono scambi con Torricelli, Velazquez, Bernini e Leibniz- figurano lettere in latino, italiano, spagnolo, armeno, siriano..) o la gamma vastissima dei suoi interessi (talvolta perseguiti fino al rischio dell'incolumità personale, come quando si calò nel cratere del Vesuvio per misurarlo con uno strumento di sua invenzione) appare impresa francamente impossibile e ben vengano brevi studi come questo, che indagano specificamente il suo contributo ad uno dei tanti campi di ricerca nei quali esercitò la propria inesauribile passione intellettuale.
Cercando di riequilibrare il frettoloso giudizio che leggeva nell'opera egittologica di Padre Kircher un semplice residuo di cultura rinascimentale (peraltro non va sottovalutato il fatto che dietro la tecnica di decifrazione dei geroglifici si giocasse la partita ben più grossa della dimostrabilità della reale esistenza storica di Ermete Trismegisto), l'autrice mostra come egli accostasse ad una lettura strettamente simbolica dei geroglifici certamente derivante dal neoplatonismo rinascimentale di Marsilio Ficino e Pico della Mirandola e dunque in ultima analisi plotiniana, un'attitudine indagatoria di tipo deduttivo -specialmente rilevabile nell'individuazione per esclusione della comune radice della lingua egizia e di quella copta- già in sintonia col nascente pensiero scientifico.
Nella lettura di Caterina Marrone, che adduce a prove ulteriori la capacità di Kircher di discernere le radicali differenze tra le scritture ideogrammatiche egizia, cinese e amerindia o la sua adesione ad una sorta di terza via tra la teoria copernicana e quella galileiana, questo formidabile personaggio appare piuttosto incarnare in sè quell'interminabile momento di eccitante, ineguagliabile suspence della storia del pensiero umano nel quale i piatti del pensiero magico e di quello scientifico parvero mantenere la bilancia in perfetto equilibrio e si ha la sensazione che le cose avrebbero anche potuto andare in tutt'altro modo.
Insomma, la questione meriterebbe un trattatello, io vi dico solo che di egittologia non so niente, di Padre Kircher appena qualche cosa, di amore, famiglia, sesso non ce n'è, ma io a leggere questo libro mi sono divertita un sacco.

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— Jan 16, 2012 | 10 feedbacks
- Il Consiglio d'Egitto (1148)
- By Leonardo Sciascia
- Finished on Jan 11, 2012
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- Interpretazione e sovrainterpretazione (144)
- By Umberto Eco
- Finished on Jan 6, 2012
  
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Interpretazione e sovrainterpretazione

15 people find this helpful

Alcuni spunti interessanti.
Tuttavia la perfetta naturalezza con la quale Umberto Eco accoglie e valida l'esercizio dell'ermeneutica sui suoi propri testi (è lecito supporre che preveda un futuro di rabbini operosi chini sulle sue sacre parole) è a tratti francamente imbarazzante.
Qualcuno lo inform ... (continue)

Alcuni spunti interessanti.
Tuttavia la perfetta naturalezza con la quale Umberto Eco accoglie e valida l'esercizio dell'ermeneutica sui suoi propri testi (è lecito supporre che preveda un futuro di rabbini operosi chini sulle sue sacre parole) è a tratti francamente imbarazzante.
Qualcuno lo informi che l'aver scritto qualche romanzo di successo non lo ha trasmutato in Dio, né tantomeno in Thomas Mann.

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— Jan 6, 2012 | 10 feedbacks
- Europeana (268)
- Breve storia del XX secolo
- By Patrik Ourednik
- Finished on Jan 2, 2012
  
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Europeana

16 people find this helpful

Tomo tomo cacchio cacchio, il presente librino mette in fila fatterelli poco noti e ricordi tanto noti da essere dimenticati, annoda fili imprevisti tra gli accadimenti e buca con lo spillo dell'ironia tutti i palloncini gonfiati del XX secolo.
Si scorre alternando smorfie di orrore a sorrisetti di ... (continue)

Tomo tomo cacchio cacchio, il presente librino mette in fila fatterelli poco noti e ricordi tanto noti da essere dimenticati, annoda fili imprevisti tra gli accadimenti e buca con lo spillo dell'ironia tutti i palloncini gonfiati del XX secolo.
Si scorre alternando smorfie di orrore a sorrisetti divertiti, si chiude con la convinzione di appartenere ad una manica di perfetti imbecilli.
Ottimo per iniziare l'anno.

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— Jan 3, 2012 | 4 feedbacks
- Il giardino dei Finzi-Contini (10563)
- I grandi della narrativa - Novecento italiano Vol. 3
- By Giorgio Bassani
- Finished on Jan 1, 2012
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