Gabriele Barghetti

Books (679)

Libri Italia… Added (Newest) Title (A to Z) Title (Z to A) Rating (Highest) Rating (Lowest) Finished (Newest) Finished (Oldest) Published (Newest) Published (Oldest) Added (Newest) Added (Oldest)

- Illuminismo e retorica freudiana (13)
- By Francesco Orlando
- Finished
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Illuminismo e retorica freudiana

francesco orlando è morto due giorni fa e mi piace ricordarlo qui... a questo libro, letto in una lontana estate di preparazione agli esami, devo la conoscenza (parzialissima) della scintillente prosa dei philosophes e la consapevolezza che l'ironia è ciò in cui si trasforma, se non si vuole passare ... (continue)

francesco orlando è morto due giorni fa e mi piace ricordarlo qui... a questo libro, letto in una lontana estate di preparazione agli esami, devo la conoscenza (parzialissima) della scintillente prosa dei philosophes e la consapevolezza che l'ironia è ciò in cui si trasforma, se non si vuole passare troppi guai con la legge, una compiuta aggressione all'arma bianca... diciamo dunque un'aggressione all'arma eterea... professore, arrivederci... viva la francia e il secolo XVIII

Is this helpful?

— Jun 23, 2010 | Add your feedback
- Se niente importa (2907)
- Perché mangiamo gli animali?
- By Jonathan Safran Foer
- Finished
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Se niente importa

2 people find this helpful

Ecco, finalmente anche questa cosa è illuminata. Grazie a Safran Foer molti sguardi stanno finalmente sostenendo la visione orribile degli allevamenti intensivi e della pesca industriale (le quali, non illudiamoci, sono realtà anche nostre). E' probabile che molte coscienze stiano pertanto formuland ... (continue)

Ecco, finalmente anche questa cosa è illuminata. Grazie a Safran Foer molti sguardi stanno finalmente sostenendo la visione orribile degli allevamenti intensivi e della pesca industriale (le quali, non illudiamoci, sono realtà anche nostre). E' probabile che molte coscienze stiano pertanto formulando le necessarie conclusioni. Per questo non posso non dichiarare qui il mio grande apprezzamento per il libro. Un libro che è tanto facile da leggere quanto deve essere stato difficile da scrivere; un libro che trascina con forza nonostante gli evidenti difetti formali (probabilemente esaltati da una frettolosa traduzione); un libro che ripongo nello scaffale con ogni dovuto onore. Ma poi non posso fare a meno di parlare dell'amarezza che la lettura mi ha lasciato. Possibile che per sapere tutto quello che Safran Foer racconta, per ottenere che l'attenzione renitente si volga agli oggetti del suo racconto, ci sia bisogno che sia investito il credito di un autore molto amato per i suoi precedenti lavori? E perché lo scrittore ha sentito il bisogno di ricorrere a una retorica dell'autenticità, partendo da sé (la decisione di occuparsi della tragica materia, dopo anni di superficiale andirivieni tra scelta vegetariana e successive revoche, gli è stata imposta dalla responsabilità dell'essere divenuto padre) e mettendosi in gioco (rischiando in modo diretto con azioni di rischioso attivismo)? E perché, viceversa, ha tenuto a qualificare il suo testo come un saggio di rigorosa ricerca, corredandolo di un poderoso apparato di note? E infine, perché sentire il bisogno di procedere con una dialettica dei piedi di piombo, avendo cura di non esporre al rischio del fuoco amico la sensibilità di coloro che, per la passione del gusto e altre ragioni, alla carne non possono rinunciare e che professano l'alternativa della macellazione etica di animali eticamente allevati? Safran Foer si mette nel numero di costoro, testimonia la condivisione di quel gusto imperioso e ne ammira la tensione, divenendone amico. La radicalità della propria scelta, conseguente alla sua monumentale raccolta di premesse, lo porta a diventare vegetariano, ma stima che un consumo moderato e una macellazione giudiziosa siano comunque dei validi presidi contro l'orrore che incombe sul pianeta e già lo schiaccia, via via che uova e latte, polli e maiali finiscono in quantità cresccenti su quantità crescenti di tavole in tutto il mondo. Ma tutto ciò era ed è già in perfetta evidenza, disponibile a ogni sguardo che si volga nella direzione più ovvia, nella collocazione provocatoria e sfrontata della lettera rubata. E una dialettica più attenta alla verità (dialettica che rischia, come sempre, di essere accusata di commettere il fatidico passaggio dalla ragione al torto) mostrerebbe con altrettanta evidenza come distinguere la strage enorme e sadica dall'uccisione selezionata e moderata sia eticamente impossibile: dove collocare il discrimine? Tra l'uccisione di un numero limitato di individui e lo sterminio, dove sta il confine? La mentalità contadina e pastorale era meno agguerrita perché tecnologicamente tanto meno dotata, non certo perché meno crudele. Ritornare alle forme tradizionali della macellazione è davvero un passo avanti? Non pare, quando proprio il progresso tecnologico e scientifico ci permetterebbe di alimentarci rinunciando a ogni violenza sugli animali, nostri coabitanti sulla faccia della terra. So che così esce allo scoperto il mio estremismo, so che facilmente esso mi verrà rimproverato, e Safran Foer cerca appunto di tutelarsi da questo rischio, preoccupato di essere quanto più efficace. Ma qui, come spesso nelle questioni salienti, tra tutto e nulla è difficile eleggere il giusto mezzo. Safran Foer dice giustamente che il cibo è memoria e il suo libro è anche un racconto del cibo, sul filo del passaggio delle generazioni. Ma sul piano storico sociale la memoria della carne come cibo (sulle tavole quotidiane del ricco e su quelle festive dei poveri) è memoria di un antico privilegio che ora vuole essere democraticamente esteso a tutti. Ecco ancora un episodio di quella tragica dialettica dell'illuminismo che ha già portato la razionalità scientifica e i maggiorenni kantiani a produrre guerre catastrofiche, stermini efferati e armi di spaventosa potenza. Si era cominciato con le lotte contro il privilegio e si finisce col volerlo rendere universale. Non sarebbe più razionale, e per niente estremistico, ammettere che sarebbe meglio rinunciare - tutti - a questo privilegio? E per il problema della frustrante rinuncia a qualcosa di buono, non sarebbe ora di procedere - piuttosto che ricordare la squisitezza perduta dell'hamburger - a una grande trasmutazione dei valori del gusto? Sulla tavola della festa potremo sempre avere dei bei piatti di spacghetti e del buon vino, e poi ballare - tutti - assieme, fino al mattino...

Is this helpful?

— Jun 23, 2010 | Add your feedback
- Pollyanna cresce (804)
- By Eleanor H. Porter
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- La via del tabacco (35)
- Tesori della narrativa universale
- By Erskine Caldwell
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Il trentesimo anno (870)
- By Ingeborg Bachmann
- Reading
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List

- Neve di primavera (1143)
- By Yukio Mishima
- Finished
  Review
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
Neve di primavera

2 people find this helpful

nell'epoca in cui i grandi ideali guerrieri e l'eroismo connesso sono ormai tramontati, l'unico eroismo possibile è quello dell'amore... contro il tempo che spezza le esistenze e le finisce, due giovani si eternizzano attraverso il loro desiderio, insieme combattono, vincendo, contro se stessi e con ... (continue)

nell'epoca in cui i grandi ideali guerrieri e l'eroismo connesso sono ormai tramontati, l'unico eroismo possibile è quello dell'amore... contro il tempo che spezza le esistenze e le finisce, due giovani si eternizzano attraverso il loro desiderio, insieme combattono, vincendo, contro se stessi e contro il mondo delle convenzioni circostanti... che dire: una neve poco leggera, una poesia di carte preziose e qualche folata di filosofia... in quanto all'eroismo dell'amore, se vogliamo chiamarlo così, è sempre stato infinitamente superiore a quello della guerra, checché ne abbia pensato Mishima, e non si vede poi perché debba essere così tragico... però lo scrittore samurai è sempre da rispettare e, per quanto mi riguarda, mi sono consegnato volentieri al suo intrigo

Is this helpful?

— Jan 3, 2010 | Add your feedback
- Nazioni e nazionalismo dal 1780 (131)
- Programma, mito, realtà
- By Eric Hobsbawm
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- L'arte moderna 1770-1970 (163)
- By Giulio Carlo Argan
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Quaderni del carcere (118)
- voll. I-II-III-IV
- By Antonio Gramsci
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Per la critica dell'economia politica (85)
- By Karl Marx
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List

- Antologia del Canzoniere (84)
- By Umberto Saba
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Fiabe italiane (2821)
- By Italo Calvino
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Figure 3 (215)
- Discorso del racconto
- By Gérard Genette
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Poesie (279)
- con l'aggiunta di alcuni scritti di poetica
- By Paul Éluard
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List
- Arte, percezione e realtà (148)
- Come pensiamo le immagini
- By Ernst Hans Gombrich, Julian Hochberg, Black Max
- Finished
- Add...
  - My Shelf
  - Wish List