Elena F Female, 23, In a relationship. Italy

• "La consuetudine alle armi è metro di barbarie; è l'assurda normalità della guerra. Alla fine ci abitua alla violenza, ai morti. Tutto diventa banalmente normale; la guerra parte della vita. Generazioni intere in questo continente non hanno visto che guerra."

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  ― Posted on Dec 9, 2012 | Add your feedback

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  Un giorno la penisola iberica smette di essere una penisola e prende il largo nell’Atlantico. Forse è colpa di un sasso lanciato in mare con troppa forza, di una linea tracciata in terra con una bacchetta d’olmo, dei cani che senza corde vocali hanno iniziato ad abbaiare; forse è stato per il realiz ... (continue)

  Un giorno la penisola iberica smette di essere una penisola e prende il largo nell’Atlantico. Forse è colpa di un sasso lanciato in mare con troppa forza, di una linea tracciata in terra con una bacchetta d’olmo, dei cani che senza corde vocali hanno iniziato ad abbaiare; forse è stato per il realizzarsi simultaneo di tanti episodi impossibili. Ma la deriva di Spagna e Portogallo scompone gli equilibri mondiali, turbando la civile Europa che rimane ancorata ai suoi fondali; fa temere il caos sociale e il trionfo dell’anarchia; soprattutto, cambia la vita delle persone, mettendole di fronte alla continua incertezza del domani.
  Su alcuni, questo evento straordinario agisce come un segnale, spingendoli ad abbandonare una vita statica fatta di piccole sicurezze e a iniziare un viaggio senza meta definita, o in cui la meta è solo un pretesto per viaggiare. Non sono solo le loro case e quotidianità che i protagonisti si lasciano alle spalle, ma nel partire si spogliano di tutte le convenienze e le ipocrisie che condizionavano la loro vita precedente. Nella precarietà del viaggio, ognuno porta con sé quanto vi è di più essenziale, ciò che non può essere abbandonato: l’umanità. Svincolati dalla società come la penisola è svincolata dall’Europa, i personaggi abbandonano ogni moralismo per lasciarsi guidare dal senso istintivo di amicizia, lealtà, ospitalità: così l’amore, la mano tesa al viaggiatore stanco, il conforto di che sente il peso della solitudine emergono come gli atti più spontanei e naturali.
  La deriva iberica è in fondo una metafora della ricerca della libertà attraverso il rifiuto del conformismo: dopo essersi allontanata dall’Europa, la zattera di pietra, quasi dotata di una sua volontà, sfuggirà anche ai calcoli degli Stati Uniti, che già progettavano di sfruttarne vantaggiosamente la nuova posizione, percorrendo rotte sempre più imprevedibili. E i giovani di tutta Europa esprimeranno la loro volontà di ribellione scrivendo sui muri “nous aussi, nous sommes ibériques”.

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  ― Posted on Apr 18, 2012 | Add your feedback

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  Giornalista non rieducabile

  Questa graphic novel tratteggia con grande efficacia la figura di Anna Politkovskaja, la sua inflessibilità fin nelle più piccole lotte quotidiane, la sua partecipazione umana alle tragedie di cui scrive, il suo rigore che supera la deontologia professionale.
  È importante ciò che viene sottol ... (continue)

  Questa graphic novel tratteggia con grande efficacia la figura di Anna Politkovskaja, la sua inflessibilità fin nelle più piccole lotte quotidiane, la sua partecipazione umana alle tragedie di cui scrive, il suo rigore che supera la deontologia professionale.
  È importante ciò che viene sottolineato nell’intervista finale: Anna era una donna sola e ha pagato con la vita il suo lavoro a causa dell’indifferenza della gente di fronte ai fatti più sconvolgenti. Lei e altri giornalisti hanno dovuto vestire il ruolo di eroi e martiri perché milioni di persone si sono rifiutate di assumere il ruolo di cittadini, di scendere in piazza e manifestare il proprio dissenso al regime (nella cronologia si ricorda come Eltsin avesse messo fine alla prime guerra cecena proprio per il sollevarsi dell’opinione pubblica). L’assenza di partecipazione civile compare come elemento caratterizzante dell’epoca ed è descritta come una contrazione della vita pubblica dei cittadini dopo l’ondata di entusiasmo politico-sociale che aveva fatto seguito alla caduta dell’Urss. È tra l’indifferenza collettiva che si compie l’assassinio di Anna Politkovskaja, in pieno giorno come un delitto di mafia; è tra l’indifferenza collettiva che si svolgono i funerali della giornalista e che i mandanti dell’omicidio restano ignoti.

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  ― Posted on Dec 26, 2011 | Add your feedback

Elena F has margin notes. Take a look.

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  "Una storia noiosa"

  Un luminare, nell'autunno dei suoi anni, guarda con disincanto la vita trascorsa, le persone che lo circondano, il mondo che resterà dopo di lui. L'imminenza della morte non porta con sé né saggezza né poesia, ma un lucido, profondo senso di impotenza. Le domande sul significa ... (continue)

  "Una storia noiosa"

  Un luminare, nell'autunno dei suoi anni, guarda con disincanto la vita trascorsa, le persone che lo circondano, il mondo che resterà dopo di lui. L'imminenza della morte non porta con sé né saggezza né poesia, ma un lucido, profondo senso di impotenza. Le domande sul significato della propria esistenza, sull'idea che l'ha guidata, trovano la risposta finale: <<Non lo so>>.

  "Il reparto n. 6"

  Questo racconto viene composto dopo il viaggio nella colonia penale di Sachalin, dove l’autore assiste, in veste di medico, alle condizioni disumane dei detenuti; nel reparto n. 6 si trovano i malati di mente, al pari degli abitanti di Sachalin reclusi, dimenticati, vittime dei soprusi e delle violenze dei guardiani. Il racconto si fa dunque denuncia, non della particolare situazione di un reparto psichiatrico in un qualsiasi ospedale di provincia, ma dell’ipocrisia sociale che ovunque permette l’esistenza di simili realtà: l’analisi di Čechov si incentra infatti sul dottore, incarnazione del cinismo, del disprezzo verso la sofferenza, giustificato da un’impalcatura di riflessioni “filosofiche” costruita allo scopo di non turbare la propria comoda esistenza. Il dottore Andrej Efimyič abbandona ogni intento di curare i suoi malati, convincendosi che ciò che li affligge “non è il dolore, ma l’immagine di esso che noi ci creiamo”, che il freddo, la sporcizia “morale e materiale” ed ogni forma di male fisico non siano altro che un problema esteriore e che, in ogni caso, il tempo avvolgerà di oblio e spazzerà via ogni violenza subita o inferta, ogni buona azione, ogni rimorso. La filosofia dietro cui Andrej Efimyič si è trincerato crollerà solo davanti all’esperienza diretta della sofferenza, quando il dottore sentirà la mancanza della sua birra e della sua sigaretta, quando subirà le stesse percosse dei malati, quando troverà intollerabile quel dolore di cui metteva in dubbio la concretezza.

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  ― Posted on Dec 20, 2011 | 1 feedback