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- L'atomo e le particelle elementari (28)
- Dalla scienza degli antichi alle superstringhe di oggi
- By Massimo Teodorani
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L'atomo e le particelle elementari

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/16/latomo-e-… Stavo leggendo le pagine finali di questo libro, quando ecco che la mia gatta Lara, che un giorno o l’altro mi rivolgerà la parola, lo so, si sdraia sul pavimento a godersi i raggi di sole. Rotolandos ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/16/latomo-e-…
Stavo leggendo le pagine finali di questo libro, quando ecco che la mia gatta Lara, che un giorno o l’altro mi rivolgerà la parola, lo so, si sdraia sul pavimento a godersi i raggi di sole. Rotolandosi sul dorso, mi guarda e sembra volermi ricordare che i suoi occhi, pur essendo anch’essi un ammasso di molecole, atomi, elettroni, protoni, neutroni, quark e via discorrendo, sono anche qualcosa in più. Le faccio l’occhiolino, lei fa un saltello poco quantico ma molto felino e mi dà il permesso di scrivere quest’articolo su “L’atomo e le particelle elementari” di Massimo Teodorani, astrofisico con Dottorato in Fisica Stellare.
Tra le diverse letture di carattere divulgativo che ho letto negli ultimi tempi su argomenti simili, questo mi è parso, da subito, uno tra i più limpidi esempi di come si possa scrivere di argomenti complessi senza banalizzarli ma al tempo stesso senza rendere incomprensibile la materia a chi non abbia una laurea come quella dell’autore o in fisica. Il titolo dato al libro ci fa comprendere come Teodorani ci porti alla scoperta delle più recenti teorie sull’universo partendo dalle concezioni filosofiche atomistiche più antiche, per esempio quella di Democrito. Il primo capitolo è infatti dedicato a un excursus storico, che ci porta, attraverso le principali scoperte dei secoli dal XVI al XIX, sulle soglie della grande rivoluzione del XX secolo, ovvero la scoperta dell’atomo, o meglio la proposizione dei diversi modelli atomici fino a quello attualmente riconosciuto dalla comunità scientifica. Il secondo capitolo del libro è dedicato proprio ai modelli atomici, da quello di Thompson a quello di Rutherford per arrivare poi alla svolta determinata dalla quantistica, con riferimento quindi ad Einstein, al principio di esclusione di Pauli, a Bohr, insomma, a tutto ciò che ha contribuito a ridisegnare, su basi dapprima teoriche e poi conformate dagli esperimenti, l’atomo e i suoi componenti. Nel terzo capitolo Teodorani ci spiega i processi di fissione e fusione nucleare, il concetto di radioattività e ci introduce così al cuore del libro, alla parte più corposa, dedicata alla fisica particellare, quindi alla definizione di cosa s’intende per fermioni e bosoni, alle quattro forze fondamentali della natura, spaziando dagli esperimenti con gli acceleratori di particelle fino a quelli sui raggi cosmici.
Il libro mi è stato prestato da un amico, ma l’ho trovato così chiaro, attraente e ricco di spunti che ho deciso di comprarlo. Va detto che l’edizione che ho tra le mani è del 2008, quindi va integrata, specie con riferimento agli acceleratori di particelle, con notizie più fresche. Peraltro, ad agevolare questo compito, Teodorani, oltre a inserire nel testo tabelle molto esplicative e note più tecniche, ha aggiunto in appendice una cronologia delle più importanti scoperte scientifiche e soprattutto un ricco elenco di libri, articolo, pagine web tecniche e altre divulgative, in modo che i più curiosi possano continuare, una volta chiuso il testo, a indagare sui misteri dell’infinitamente piccolo e dell’infinitamente grande.
A questo punto, non mi resta che consigliarvi questo libro e dedicarmi a una voluttuosa carezza sulla testolina di Lara, la gatta, che magari potrà suggerirmi, all’orecchio, qualche rivoluzionaria teoria che mi spieghi perché l’elettrone presente nel suo occhio mi attrae di più rispetto a quello presente nel mouse che sto per cliccare nel momento in cui vi scrivo arrivederci.

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— May 16, 2013 | Add your feedback
- Einstein light (20)
- La teoria della relatività alla portata di tutti
- By Kornelius Martin
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- L' ABC della relatività (470)
- By Bertrand Russell
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L' ABC della relatività

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/14/labc-dell… “A un certo numero di persone superiori piace moltissimo ripetere “tutto è relativo”. Si tratta naturalmente di una sciocchezza, perché se tutto fosse relativo non ci sarebbe più nulla con cui stare in relazione. ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/14/labc-dell…
“A un certo numero di persone superiori piace moltissimo ripetere “tutto è relativo”. Si tratta naturalmente di una sciocchezza, perché se tutto fosse relativo non ci sarebbe più nulla con cui stare in relazione. Comunque, senza cadere in assurdità metafisiche, si può sostenere che, nel mondo fisico, tutto è relativo a un osservatore. Questa opinione, vera o falsa che sia, non è quella adottata dalla “teoria della relatività”. Forse il nome non è stato felicemente scelto; certo ha indotto in confusione i filosofi e la gente incolta. Tutti costoro immaginano che la nuova teoria dimostri come, nel mondo fisico, tutto sia relativo; mentre, al contrario, essa è volta a escludere quel che è relativo e a giungere a una sistemazione delle leggi fisiche che sia completamente indipendente dalle condizioni dell’osservatore. Si è scoperto, è vero, che tali condizioni hanno un effetto maggiore di quel che non si pensasse su ciò che appare all’osservatore; ma al tempo stesso Einstein ha indicato come si possa trascurare completamente questo effetto. È da qui che trae origine tutto quel che vi è di sorprendente nella sua teoria”.
(Bertrand Russell, “L’ABC della relatività”, Tea edizioni)
Il titolo di questo saggio di Bertrand Russell, filosofo, matematico e scrittore di fama mondiale, è indicativo circa il carattere molto divulgativo dello stesso. Scritto per la prima volta nel 1925, quindi a pochi anni dalla formulazione delle teorie di Einstein sulla relatività, fu riedito, con parziali modifiche, nel 1958. Nonostante gli anni trascorsi, il libro mantiene la sua validità, quanto meno in rapporto alla relatività, mentre lo stesso non può dirsi con riferimento alla meccanica quantistica e alla cosmologia, che peraltro sono citate solo in alcuni passaggi dell’opera. Russell, partendo da una considerazione sulla difficoltà, per la nostra mente, di comprendere una teoria che sembra stravolgere ciò che percepiamo nella nostra esistenza quotidiana, cerca di spiegarci in maniera comprensibile e senza quasi alcuna formula matematica, che cosa hanno significato per la fisica le teorie di Einstein sulla relatività ristretta e generale. L’autore, quindi, ci mette in guardia dalla facile banalizzazione insita nell’espressione “tutto è relativo”, alla quale molti riducono il tutto, sottolineando come il compito della fisica sia quello di ricercare leggi indipendenti dalla condizione dell’osservatore. Si tratta di un testo che consiglio soprattutto a chi è a totale digiuno della materia e non ha voglia di cimentarsi in dimostrazioni matematiche. Bisogna tenere presente, però, quanto detto sopra, cioè la data di pubblicazione del saggio, quindi confrontarlo con altre più recenti pubblicazioni divulgative.

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— May 14, 2013 | Add your feedback
- Dicibile e indicibile in meccanica quantistica (56)
- By John S. Bell
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Dicibile e indicibile in meccanica quantistica

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/19/dicibile-… “Così nella teoria quantistica odierna sembra che l’universo vada suddiviso in un “sistema quantistico” ondulatorio e in una parte rimanente che in un certo senso è “classica”. In ogni particol ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/19/dicibile-…
“Così nella teoria quantistica odierna sembra che l’universo vada suddiviso in un “sistema quantistico” ondulatorio e in una parte rimanente che in un certo senso è “classica”. In ogni particolare applicazione, tale suddivisione è fatta in un certo modo a seconda del grado di accuratezza e di completezza che ci si prefigge. Per me la grande sorpresa della meccanica quantistica è l’assoluta necessità, e soprattutto il carattere vago, di tale separazione. Ciò introduce un’ambiguità essenziale nella teoria fisica fondamentale, anche se solo a un livello di accuratezza e di completezza che va oltre tutti quelli richiesti nella pratica. È proprio il fatto di tollerare tale ambiguità, non meramente provvisoria bensì permanente, e al livello più fondamentale, la vera rottura con la concezione classica. Questo è l’aspetto importante, piuttosto che il fallimento di qualsiasi particolare concetto come quello di “particella” o di “determinismo”. Nella parte rimanente di questo saggio descriverò a grandi linee un certo numero di concezioni dell’universo che i fisici hanno preso in considerazione nel tentativo di venire a patti con questa situazione.”
(John S. Bell, “Dicibile e indicibile nella meccanica quantistica”, ed. Adelphi)
Questo libro era nelle mie mire da qualche tempo, ma lo avevo evitato perché prima volevo leggere testi più divulgativi, in modo da non presentarmi all’appuntamento con i saggi di Bell del tutto sprovveduto. Il titolo stesso m’induceva, peraltro, a provare un certo timore reverenziale, confermato dalla prima sommaria sfogliata alle pagine; l’apparizione di una serie di formule e simboli lontani dalla mia quotidianità mi ha fatto sospettare che avrei potuto abbandonare la lettura dopo una decina di pagine. Se sono qui a scriverne significa che non è andata così. Il saggio introduttivo (di Rodolfo Figari e Giuseppe Trautteur), l’introduzione di Bell e quella di Alain Aspect mi hanno permesso di leggere questa raccolta nella maniera più consona alle mie attuali scarse conoscenze in materia. I diversi autori, infatti, nel sottolineare come nel volume siano raccolti saggi, interventi, articoli di Bell risalenti al periodo 1964 - 1986, hanno consigliato di non attenersi all’ordine, cronologico, con il quale gli stessi sono stati riportati, ma di iniziare da determinati scritti più comprensibili o comunque di carattere più generale. Così, attenendomi agli autorevoli suggerimenti, ho iniziato dal saggio n. 20, poi ho proseguito con il 18, con altri che avevano attinenza reciproca e infine ho ripreso l’ordine cronologico per ultimare le letture.
A John Bell molti attribuiscono il merito di aver rilanciato l’interesse per la meccanica quantistica e in particolare per alcuni temi che, dopo essere stati oggetto di ampie discussioni nel decennio 1920 - 1930, erano stati accantonati o comunque messi in secondo piano. Alain Aspect, nel suo scritto introduttivo, rileva come il lavoro di Bell sul cosiddetto “paradosso EPR” (Einstein, Podolski, Rosen) costituisca, a suo avviso e non solo, uno degli studi più importanti della storia della fisica, al quale infatti sono dedicati molti dei saggi raccolti in questo libro. Altri argomenti predominanti sono l’entanglement quantistico, la località - non località dell’universo, il problema dell’osservazione e l’indefinito, labile confine tra macroscopico e microscopico. Bell ritiene la meccanica quantistica una straordinaria teoria in grado di spiegarci gli accadimenti a livello macroscopico, ma ne rileva anche le ambiguità o forse è meglio dire l’inevitabile incompletezza. L’intento che traspare da questi saggi (da quelli che ho intuito) è la ricerca di fondamenti alla teoria, il non accontentarsi di una visione pragmatica, la brama di voler distinguere ciò che è convenzione accettata dagli studiosi da ciò che invece è realtà. Sotto questo profilo, in diverse occasioni Bell si sofferma sul problema della misurazione e del rapporto tra soggetto e oggetto dell’esperimento, riepilogando le diverse prese di posizione al riguardo e proponendo la sua visione.
Per quanto riguarda il contenuto mi fermo qui, anche perché devo ammettere che sui ventiquattro saggi della raccolta ne ho compresi, o almeno intuiti, una decina, quelli con minore uso di formule matematiche. Gli altri mi sono parsi, al momento, di difficile comprensione, ma qua e là ho colto degli spunti molto interessanti. Nonostante queste mie difficoltà, sento di consigliare questo testo a chi volesse saperne di più sul dicibile e l’indicibile della meccanica quantistica, a patto di avere già letto altri testi di carattere più divulgativo e sistematico sugli argomenti trattati.
In conclusione, da lettore profano ma appassionato (sia pure da non molto tempo) della materia, debbo dire che oltre al piacere della scoperta, connesso alle inevitabili difficoltà di discernere tra le diverse teorie, un aspetto mi colpisce nel confrontare tra loro i diversi autori, cioè la diversità degli approcci, il fatto che, pur convenendo su ciò che è dato per dimostrato e assodato (sulla quale cosa, però, è sempre bene andare cauti, considerando le rivoluzioni che nel corso dei secoli hanno smontato credenze millenarie), ciascuno di essi abbia, circa le domande ultime, risposte spesso incompatibili l’una con l’altra e che molto probabilmente rimarranno indimostrabili o non falsificabili per chissà quanto tempo, certo ben oltre il confine dell’unica esistenza che al momento mi è dato conoscere. Il terribile fascino sta proprio in questa sfida continua della nostra mente alle domande su ciò che ci circonda e ancora di più su ciò che è la mente stessa. Mi piace chiudere quest’articolo con un’efficace citazione tratta dal libro di Bell, e cioè: “Il serpente non può ingoiare sé stesso dalla coda”.
“Il Problema è dunque il seguente: in che modo esattamente l’universo va diviso in un apparato dicibile, di cui è possibile parlare, e in un sistema quantistico indicibile, di cui non è possibile parlare? Quanti elettroni, o atomi, o molecole, formano un ‘apparato’?”
P.s.: si fa presente all’eventuale studente di fisica delle scuole superiori, il quale dovesse capitare su queste pagine per caso, che tutti i miei articoli sulla materia, più ancora che quelli sui romanzi, non costituiscono una fonte autorevole. È bene ribadirlo, considerando che l’anno scorso ci fu un boom di visite relative a un mio articolo su Pirandello, proprio in corrispondenza degli esami di maturità. Per la fisica il rischio dovrebbe essere minore, perché ho scritto meno articolo, ma maggiore perché ne capisco poco. In ogni caso, l’unica ragione plausibile per cui ho scritto questo post-scriptum è perché avevo due minuti da riempire.

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— May 19, 2013 | Add your feedback
- Incontri con menti straordinarie (917)
- By Piergiorgio Odifreddi
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Incontri con menti straordinarie

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/12/incontri-… - A proposito di libri, come mai il primo libro che ha scritto si chiama Elogio dell’imperfezione? - Perché io considero l’imperfezione come la molla darwiniana della selezione naturale. Ad esempio ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/12/incontri-…
- A proposito di libri, come mai il primo libro che ha scritto si chiama Elogio dell’imperfezione?
- Perché io considero l’imperfezione come la molla darwiniana della selezione naturale. Ad esempio, gli insetti di seicento milioni di anni fa sono identici a quelli di oggi: erano già perfetti e non c’era motivo che cambiassero. L’uomo invece era imperfetto, e questo ha dato la molla per il suo sviluppo e la sua evoluzione.
- Non sembra essersi evoluto molto, se guardiamo a ciò che è successo nel Novecento.
- Io parlavo delle qualità mentali, mentre lei parla delle qualità emotive: si tratta di due cose molto diverse, che derivano dai nostri due cervelli. Uno è il cervello cognitivo, neocorticale, che ci distingue dagli altri animali. L’altro è il cervello arcaico, paleocorticale, che è uguale a quello dei primati subumani o delle specie inferiori: dal punto di vista emozionale, l’uomo di oggi effettivamente non è diverso dall’uomo della giungla.
(dall’intervista a Rita Levi Montalcini, in “Incontri con menti straordinarie”, Piergiorgio Odifreddi, edizione Longanesi)
“Incontri con menti straordinarie” è una raccolta di brevi interviste che Piergiorgio Odifreddi, matematico, collaboratore di diverse testate e divulgatore scientifico, ha effettuato a economisti, medici, biologi, chimici, fisici e matematici che hanno caratterizzato, con le loro scoperte e teorie, il secolo scorso e l’inizio dell’attuale. La gran parte degli intervistati ha ottenuto anche il premio Nobel o la medaglia Fields. Devo dire che molti di loro mi erano del tutto sconosciuti e che alcune pagine mi sono parse oscure, per le mie mancanze. Altri nomi, invece, mi erano già noti, sia pure solo per conoscenza superficiale, quali, ad esempio, John Nash, Renato Dulbecco, Rita Levi Montalcini, Carlo Rubbia, John Wheeler, Edward Witten.
Le interviste sono state raccolte in diverse occasioni e Odifreddi spiega nella prefazione la genesi e l’intento di questa raccolta, che a mio avviso costituisce un ottimo stimolo per la curiosità di chi volesse poi andare a scoprire nello specifico i singoli autori e le loro teorie. In molti casi Odifreddi non si limita a porre domande di carattere settoriale, ma spazia nei diversi settori dello scibile umano, senza tralasciare qualche curiosità biografica. Ho potuto notare come molti di questi cervelli non abbiano seguito, soprattutto in avvio di carriera, un percorso lineare, ma abbiano talvolta cambiato persino corso di studi e più in generale sviluppato ricerche che, sebbene aventi un indirizzo prevalente, rimandavano con costanza alle altre discipline scientitiche, a dimostrazione che il nostro sapere, la conoscenza del mondo che ci circonda e di noi stessi non può ritenersi appagante se ci ghettizziamo da soli in qualche gabbia umanistica o scientifica, tanto per citare una contrapposizione banalizzante.

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— May 12, 2013 | Add your feedback

- Scienza e sentimento (180)
- By Antonio Pascale
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Scienza e sentimento

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/08/scienza-e… “Con cadenza pressoché regolare, almeno una volta a settimana, mi capita di leggere qualcosa sui bei tempi andati. Sono quegli articoli scritti da letterati puri che, per esempio, cercano di affrontare con la dovuta ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/05/08/scienza-e…
“Con cadenza pressoché regolare, almeno una volta a settimana, mi capita di leggere qualcosa sui bei tempi andati. Sono quegli articoli scritti da letterati puri che, per esempio, cercano di affrontare con la dovuta serietà la seguente questione: che fine hanno fatto i vecchi sapori di una volta? Di conseguenza, con cadenza pressoché regolare, vado a scoprire che le mele non sono più quelle di un tempo, l’uva nemmeno e via via, di settimana in settimana, tutta la produzione ortofrutticola italiana sembra irreversibilmente e orribilmente modificata. Ora, sarà quel tono copiato da Pasolini, falsamente risentito, sarà la palpabile presunzione dell’articolista che finge di sapere a menadito cose che non conosce, sarà che per otto anni della mia vita ho studiato agraria e perché lavoro nel settore agricolo, ma, in genere, questi articoli hanno il potere di rovinarmi la giornata”.
(Antonio Pascale, “Scienza e sentimento”, Giulio Einaudi editore)
Su un’insegna di un negozio lessi quello che doveva essere un antico motto popolare: “Si fa quel che si fa, ma si sa quel che si fa”. Come a dire, non ci spingiamo oltre i limiti delle nostre conoscenze, ma almeno potete fidarvi che di quel poco che facciamo ne abbiamo consapevolezza. Certo, se poi dovessimo applicare al tutto il celebre e ultra - citato “so di non sapere” socratico, allora la questione si complica. Mi capita spesso di sentirmi inadeguato nel parlare o nello scrivere di argomenti che non padroneggio e non sto parlando di chirurgia cardiovascolare, della quale non scrivo o parlo mai perché non ne so proprio nulla, bensì di temi sui quali magari mi sono anche documentato, ma non abbastanza da farmi sentire al riparo delle giuste critiche di chi, magari, su quelle materie sta gettando sudore da decenni. È chiaro se non è possibile neanche applicare con estremo rigore certe forme di autocensura, altrimenti, considerando che c’è sempre qualcuno che ne sa più di me, dovrei limitarmi a parlare di come respiro, di come mangio, bevo, dormo, defeco e urino, o forse neanche questo visto che tali attività basilari richiedono spiegazioni anch’esse scientifiche.
Noto, però, che non tutti si pongono le stesse domande di cui sopra e propongono le loro tesi, sui giornali, in tv, sul web, su qualunque argomenti capiti loro a tiro. Liberi di farlo, certo, ma liberi anche noi lettori di dubitare della fonte. Su queste pagine, nella sezione “Racconti ingabbiati”, c’è anche un mio delirante articolo che riguarda proprio questa tendenza a voler fornire un’Opinione sull’Argomento. Si tratta di uno scritto frutto di una serata un po’ acida, forse, ma quei pensieri li richiamo spesso, soprattutto per fungere da monito a me stesso, quando, per esempio, mi avventuro in pseudo - recensioni su libri di filosofia o di fisica, materie che ho affrontato e affronterò da lettore, appassionato e non da specialista.
Tutta queste logorroica premessa mi è servita per introdurvi a “Scienza e sentimento” di Antonio Pascale. In questo saggio l’autore affronta proprio il tema di come eccessi di semplificazione, retorica e impreparazione scientifica abbiano portato quelli che l’autore chiama “intellettuali puri” a discettare, con troppa faciloneria, su argomenti che richiedono conoscenze specifiche e studi tali da permettere di non cadere preda di avventurieri alla ricerca dell’applauso facile, di falsi miti e posizioni alla moda, magari atte a nascondere a sé stessi problemi di coscienza ben più sottili di quelli che la dicotomia bene/male è capace di mettere alla luce. Il tema specifico da cui parte l’autore è quello del settore agrario, con particolare riferimento alle rappresentazioni della realtà volte a definire come bene ciò che è naturale, e male ciò che è artificiale, chimico, senza tenere presente che il mondo è più complesso e articolato di tali dicotomie e che soprattutto, per poter parlare di agricoltura con un minimo di cognizione di causa, non basta leggersi due links su internet ma c’è bisogno di studi e di esperienza sul campo. Pascale, infatti, nel testo ricorda, spesso con tono divertito e divertente, aneddoti dei suoi passati studi di agraria, le sue esperienze sui campi alle prese con le coltivazioni, il suo giovanile e troppo assolutistico ambientalismo, proprio per confutare alcuni miti diffusisi anche grazie ad articoli d’intellettuali troppo inclini a fare l’occhiolino al cuore, a scapito del cervello, dimentichi che l’uno e l’altro sono indispensabili alla nostra esistenza.
Sulle questioni più settoriali toccate da Pascale, per esempio sulla questione degli Ogm, non oso mettere bocca, proprio perché non ho motivo, al momento, di prendere per oro colato né le sue tesi né quelle che egli avversa, per quanto condivida gran parte delle sue osservazioni. Ciò che mi ha interessato di più del saggio è l’impostazione complessiva, la proposizione di un manifesto laico della conoscenza, l’importanza della conoscenza nel suo significato più alto, che non dev’essere vista come qualcosa di freddo e asettico, ma come piena consapevolezza dei nostri limiti e degli sforzi che dobbiamo fare per comprendere di più il mondo che ci circonda, sforzandoci di non cedere a facili populismi di chi, non avendo argomenti da proporre, è solo capace di parlare “contro” qualcuno e non “per” qualcosa. La retorica dell’apocalisse e la demonizzazione della scienza e della tecnologia tout-court si fonda spesso sulla dimenticanza delle più elementari considerazioni, per esempio che è proprio grazie allo sviluppo della scienza, della medicina e della tecnologia che è possibile sopravvivere e magari scrivere articoli su un blog.
Non ho letto altri libri di Antonio Pascale, non so, al momento, di cosa trattano gli altri suoi scritti, ma dalle brevi note biografiche in coda al libro e dalle sue parole ho intuito che anche lui è un letterato (“impuro”, forse direbbe), che si occupa di svariati argomenti e non posso che apprezzare il suo approccio laico, darwinista e multidisciplinare, convinto come sono, anch’io, che scienza e sentimento non debbano essere visti come mondi disgiunti, ma che bisogna dubitare, domandare, indagare e non cedere alle facili soluzioni che la rabbia del momento o a pigrizia possono offrirci.

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— May 9, 2013 | Add your feedback
- Il sogno di un uomo ridicolo (683)
- Racconto fantastico
- By Fedor M. Dostoevskij
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Il sogno di un uomo ridicolo

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/27/il-sogno-… “I sogni, si sa, sono un fatto straordinariamente strano: una cosa la vediamo nella nostra mente con una chiarezza spaventosa, con una rifinitura dei dettagli minuziosa, da orefice, mentre altre le sorvo ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/27/il-sogno-…
“I sogni, si sa, sono un fatto straordinariamente strano: una cosa la vediamo nella nostra mente con una chiarezza spaventosa, con una rifinitura dei dettagli minuziosa, da orefice, mentre altre le sorvoliamo senza notarle affatto, per esempio lo spazio e il tempo. I sogni sono mossi non dalla ragione, ma dal desiderio, non dalla testa, ma dal cuore, ma, ciononostante, quali ingegnosissime acrobazie ha compiuto talvolta la mia ragione in sogno! Tra parentesi ad essa in sogno accadono cose assolutamente inconcepibili. Mio fratello, per esempio, è morto cinque anni fa. Talvolta io lo vedo in sogno: egli partecipa vivamente alle mie faccende, noi siamo vivamente interessati l’uno all’altro, eppure durante tutta la durata del sogno io so e ricordo perfettamente che mio fratello è morto e seppellito. Come mai allora non mi meraviglio affatto che, benché sia morto, egli tuttavia sia lì accanto a me e si dia premura delle mie cose insieme a me? Perché la mia ragione ammette tutto questo?”
(Fëdor Dostoevskij, “Il sogno di un uomo ridicolo”)
In chiusura del delirante articolo precedente affermavo che dovrei prendere molto più sul serio, di quanto già non faccia, i miei sogni. In attesa di capire cosa volessi dire con quell’affermazione, mi sono riletto, per restare in argomento, “Il sogno di un uomo ridicolo” di Fëdor Dostoevskij, racconto molto breve che fu pubblicato, nel “Diario di uno scrittore”, nell’ambito di una collaborazione con una rivista. L’anno di pubblicazione è il 1877, dunque nel pieno dell’elaborazione di quello che sarà poi il capolavoro finale dello scrittore russo, cioè “I fratelli Karamazov”, del quale questo racconto breve anticipa, sia pure in maniera germinale, un tema. Il protagonista, l’uomo che si sente ridicolo, ha qualcosa di Alioscia Karamazov, ma ovviamente sarebbe ridicolo (appunto) paragonare un racconto come questo, di poco superiore alle venti pagine, con la titanica e meravigliosa opera finale di Dostoevskij.
Così come “Memorie dal sottosuolo” inizia con il famoso incipit “sono un uomo astioso”, il racconto in questione inizia con un’altrettanto netta dichiarazione del protagonista narratore, il quale ci fa subito sapere di essere, o almeno di apparire agli occhi degli altri, come un uomo ridicolo. La sua ridicolaggine sta nel fatto che egli, dopo aver fatto un sogno particolare, che non sto qui a raccontarvi altrimenti potreste evitare di leggere il racconto, s’è messo in testa di predicare una certa teoria, il tutto dopo avere attraversato una crisi profonda che gli aveva reso indifferente tutto il resto del mondo e soprattutto lo aveva portato a prendere in mano una rivoltella per farla finita. A prescindere dai riferimenti a una sorta di Eden nella quale gli uomini potrebbero vivere in armonia e felicità, ciò che più mi ha colpito in questa rilettura è la larvata polemica, sviluppata più in profondità in altre opere di Dostoevskij, contro gli eccessi ai quali può condurre la scienza, quando dimentica che oltre la mera materia della quale siamo composti c’è un sentire che non è possibile cogliere con i soli strumenti dell’intelletto, ma che, ad esempio, ci appare nella sua potenza quando sogniamo, sia pure facendo, anzi vivendo, dei sogni ridicoli di uomini ridicoli.
Quando nell’articolo precedente raccontavo dei miei pensieri sotto il sole cocente, oltre a rappresentare la disfatta delle mie capacità logiche, volevo appunto sottolineare come le spiegazioni razionali, scientifiche, logiche, che pure mi affascinano, che sto cercando tuttora e che non reputo fredde (anzi), da solo non mi appagano, perché c’è sempre qualcosa che sfugge e che debbo indagare al mio interno, certo con l’ausilio dell’intelletto, del ragionamento, degli studi più avanzati ai quali mi è possibile accedere, ma anche con una bella dormita e un sogno assurdo, nel quale lo spaziotempo è diverso da quello del mio vissuto quotidiano e le persone costituiscono un caleidoscopio di emozioni che a occhi aperti non riuscirei neanche lontanamente a costruire.

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— Apr 27, 2013 | Add your feedback
- L'eleganza della verità (150)
- Storia della simmetria
- By Ian Stewart
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L'eleganza della verità

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/24/leleganza… “Nell’annus mirabilis 1905 l’uomo che sarebbe diventato lo scienziato per antonomasia pubblicò tre articoli che provocarono tre rivoluzioni in tre distinte branche della fisica. L’autore, all’ep ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/24/leleganza…
“Nell’annus mirabilis 1905 l’uomo che sarebbe diventato lo scienziato per antonomasia pubblicò tre articoli che provocarono tre rivoluzioni in tre distinte branche della fisica. L’autore, all’epoca, non era un accademico. Aveva studiato all’università ma non era riuscito a ottenere un posto come insegnante o ricercatore e quindi aveva accettato un impiego presso l’Ufficio brevetti di Berna. Sto parlando, ovviamente, di Albert Einstein. Il suo nome è il simbolo stesso della fisica moderna e per molti anche del genio matematico. In realtà Einstein era un matematico competente ma non originale a livello di Galois o Killing, La sua creatività si esplicava non nei teoremi ma in una straordinaria intuizione dei meccanismi del mondo fisico, che era in grado di descrivere facendo buon uso della matematica disponibile all’epoca. Aveva anche un certo gusto per il rigoroso inquadramento filosofico delle teorie, che dovevano derivare da semplici principi generali; il faro che guidava le sue ricerche era l’eleganza, il rigore, più che una vasta conoscenza dei fatti sperimentali. Era fermamente convinto che le osservazioni più importanti si potessero condensare in pochi, fondamentali punti chiave. La porta d’ingresso al mondo della verità, per lui, era la bellezza”.
(Ian Stewart, “L’eleganza della verità. Storia della simmetria”, Einaudi)
“La bellezza salverà il mondo” è una frase, spesso citata anche a sproposito (per esempio, in quest’articolo) di Dostoevskij. Ora, a prescindere da ciò che Dostoevskij intendesse dire, ci si potrebbe chiedere, magari interpellando grandi pensatori, che cosa debba intendersi per bellezza, che cosa sia la bellezza. Come già scrissi in occasione dell’articolo al quale ho cercato surrettiziamente di portarvi tramite il link precedente, non ho risposte definitive al riguardo e a dire il vero il tema che vorrei affrontare oggi è diverso, sebbene il concetto di bellezza sia richiamato, stavolta in rapporto a un’altra parola dal significato sfuggente, cioè verità. Lasciando da parte questioni filosofiche insolubili, o meglio rimandandole a momenti di maggiore presunta lucidità (ecco, un’altra parola sulla quale interrogarsi; vabbè, così però non la si finisce più!), oggi vi parlo di un libro che ho letto e nel quale si affronta proprio il rapporto tra la bellezza e la verità.
Il volume in questione è “L’eleganza della verità. Storia della simmetria” di Ian Stewart, un matematico che nello stesso cerca, in maniera divulgativa, senza la presunzione di rivelare, appunto, verità incontrovertibili, perché vi sia uno stretto rapporto complesso e affascinante tra la bellezza e la verità. Il sottotitolo (uguale all’originale; il titolo in inglese invece è “Why Beauty is Truth”) del libro fa riferimento alla simmetria, con particolare riferimento al significato matematico, geometrico e fisico della parola. Stewart, infatti, ben lungi dal porsi interrogativi romanzeschi, cerca di spiegarci qual è il legame tra le formule matematiche e il mondo fisico, ripercorrendo una storia millenaria che dalle civiltà della Mesopotamia arriva fino alle più recenti teorie sulla conformazione dell’universo.
Il libro, come anticipo prima, è fruibile anche da chi, come me, deve rinverdire concetti matematici appresi al liceo, perché non ci sono pagine colme di formule che potrebbero apparire astruse ai più. L’intento, ben specificato dall’autore nelle pagine introduttive, è quello di raccontare come i matematici e i fisici abbiano cercato, nel corso dei millenni, di raccordare intuizioni di carattere teorico con il mondo nel quale viviamo, e dei progressi compiuti in tal senso, talvolta sconvolgenti e soprattutto aventi riflessi pratici sull’esistenza. Stewart così ci parla dei primi matematici di cui si abbia notizie, cioè delle civiltà mesopotamiche, con il loro sistema sessagesimale, poi di Alessandria d’Egitto e di Euclide, padre dell’omonima geometria, quella che tutti abbiamo studiato a scuola, dei Pitagorici, della diffusione del metodo algebrico grazie alla civiltà araba, dei matematici italiani del Rinascimento, fino alla geometria iperbolica, a Gauss, alle equazioni differenziali, a quelle di Maxwell sull’elettromagnetismo, ad Einstein e via fino ai giorni nostri, il tutto in maniera non pedante, anzi arricchita da curiosità di carattere biografico sui matematici e fisici, rappresentatici anche nelle loro debolezze quotidiane.
Un matematico, un fisico o chi abbia già una conoscenza approfondita della materia potrebbe trovare anche noioso questo testo, perché, dal loro punto di vista, un testo divulgativo come questo può apparire come se a Dostoevskij tentassimo di insegnare l’alfabeto russo. Per me, però, è stata una buona occasione per scoprire curiosità che non conoscevo e far riaffiorare qualche teorema che avevo relegato nell’oblio. Per quanto riguarda, poi, il discorso più generale su cosa sia la verità, cosa sia la bellezza e soprattutto sul presunto legame tra queste due parole, nonché sul rapporto tra formalismo della matematica e realtà fisica, avrò modo di pensarci nel resto della mia esistenza nello spaziotempo.

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— Apr 24, 2013 | Add your feedback
- L'oro di Napoli (450)
- By Giuseppe Marotta
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- I fisici (577)
- By Friedrich Dürrenmatt
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I fisici

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/12/i-fisici-… COMMISSARIO Eh, certo; lei deve avere più di duecento anni... NETWON (lo guarda meravigliato) Duecento? E perché mai? COMMISSARIO Be’, in quanto Newton... NEWTON Mi scusi, commissario, lei è matto o ci fa soltan ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/12/i-fisici-…
COMMISSARIO Eh, certo; lei deve avere più di duecento anni...
NETWON (lo guarda meravigliato) Duecento? E perché mai?
COMMISSARIO Be’, in quanto Newton...
NEWTON Mi scusi, commissario, lei è matto o ci fa soltanto?
COMMISSARIO Ma come...
NEWTON Dunque lei crede veramente che io sia Newton?
COMMISSARIO Ma se è lei che ci crede!
NEWTON (si guarda intorno sospettosamente) Posso confidarle un segreto, signor commissario?
COMMISSARIO Ma certamente, dica pure.
NEWTON Io non sono Sir Isaac Newton. Faccio solo finta di esserlo.
COMMISSARIO Ah, e perché, se posso chiedere?
NEWTON Per non confondere Ernesti.
COMMISSARIO Mi scusi, ma non ci arrivo proprio.
NEWTON Al contrario di me, Ernesti è veramente malato, si illude di essere Albert Einstein.
COMMISSARIO E che c’entra lei, con questo?
NEWTON Se Ernesti viene a sapere che in realtà Albert Einstein sono io, scoppia il finimondo.
(Friedrich Dürrenmatt, “I fisici”)
Nei giorni scorsi, leggendo libri di fisica, ho avuto il dubbio che questo genere di letture possano presto condurmi a uno stato mentale più confusionario dell’attuale. Leggendo “I fisici” di Dürrenmatt ho scoperto che anche quest’ultimo deve aver fatto un pensiero del genere, visto che ha ambientato questa sua commedia in un manicomio. Si tratta, infatti, di un’opera divertente, con all’interno alcuni spunti di riflessione circa le possibili catastrofi alle quali possono condurre certe scoperte scientifiche se utilizzate nella maniera peggiore, che vede come protagonisti un Einstein suonatore di violino, un Newton che sostiene di essere, in realtà, Einstein stesso e Möbius, un terzo fisico che ha deciso di passare il resto dei suoi giorni in manicomio perché teme che le sue ultime scoperte possano condurre a disastri planetari.
La commedia inizia con un assassinio compiuto da uno dei tre, peraltro il secondo di una serie, e con l’arrivo di un commissario che pare interessato più al cognac che non alle indagini. In un crescendo di deliri, Dürrenmatt ci pone di fronte all’ambiguità della realtà, al confine spesso invisibile tra follia e sanità mentale, in quest’opera gradevole, che si presta a diversi livelli di lettura ma che soprattutto scorre via tutta di un fiato.
A questo punto, proseguirò nelle letture sull’argomento, prossimamente, tenendo sempre d’occhio la mia capigliatura, onde non ritrovarmi anch’io, tra quale tempo, con una parrucca “stile Newton” sulla testa e con il vuoto nella stessa.

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— Apr 12, 2013 | Add your feedback

- Elogio della lettura e della finzione (152)
- By Mario Vargas Llosa
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Elogio della lettura e della finzione

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/22/elogio-de… “Chi dubita che la letteratura, oltre a donarci il sogno della bellezza e della felicità, ci mette in guardia contro ogni forma di oppressione, si domandi perché tutti i regimi impegnati a tenere ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/22/elogio-de…
“Chi dubita che la letteratura, oltre a donarci il sogno della bellezza e della felicità, ci mette in guardia contro ogni forma di oppressione, si domandi perché tutti i regimi impegnati a tenere sotto il controllo il comportamento dei loro cittadini dalla culla alla tomba la temono a tal punto da organizzare sistemi di censura per reprimerla e vigilano con estremo sospetto sugli scrittori indipendenti. Lo fanno perché conoscono il rischio che possono attendersi permettendo all’immaginazione di correre lungo i libri, di quanto possa diventare sediziosa la fantasia quando il lettore si confronta con la libertà che la rende possibile e che in essa si esercita contro l’oscurantismo e la paura che lo attendono nel mondo reale”.
(Mario Vargas Llosa, “Elogio della lettura e della finzione”, Giulio Einaudi editore)
“Elogio della lettura e della finzione” è la trascrizione del discorso che Mario Vargas Llosa tenne, il 7 dicembre 2010, nel corso della cerimonia di premiazione del Nobel per la letteratura a lui assegnato. Vi confluiscono ricordi della sua infanzia, riflessioni generali sulla situazione politica e storica del Sud America, ma soprattutto passaggi sull’importanza della lettura e della scrittura nella formazione di un cittadino del mondo. Il libro consta di nemmeno quaranta pagine e quindi non è il caso che io aggiunga altre mie considerazioni. Preferisco riportare un altro paio di brano tratti dal discorso di Vargas Llosa.
“Per non regredire verso la barbarie dell’incomunicabilità e affinché la vita non si riduca al pragmatismo degli specialisti che vedono sì le cose in profondità ma che allo stesso tempo ignorano ciò che sta loro intorno, ciò che sta prima e ciò che sta dopo. Per non diventare servi e schiavi delle macchine che noi stessi abbiamo inventato. E perché un mondo senza letteratura si trasformerebbe in un mondo senza desideri né ideali né disobbedienza, un mondo di automi privati di ciò che rende umano un essere umano: la capacità di uscire da se stessi e trasformarsi in un altro, in altri, modellati dall’argilla e dai nostri sogni”.
“Flaubert mi ha insegnato che il talento significa disciplina tenace e grande pazienza. Faulkner che la forma - la scrittura e la struttura - ciò che esalta o impoverisce le trame. Martorell, Cervantes, Dickens, Balzac, Tolstoj, Conrad, Thomas Mann che il ritmo e l’ambizione sono importanti in un romanzo quanto l’ambizione stilistica e la strategia narrativa. Sartre che le parole sono azioni e che un romanzo, un’opera teatrale, un saggio, legati all’attualità e ai più alti obiettivi, possono cambiare la storia. Camus e Orwell che una letteratura priva di morale è inumana...”

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— Apr 23, 2013 | Add your feedback
- Il bizzarro mondo dei quanti (89)
- (I blu)
- By Silvia Arroyo
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Il bizzarro mondo dei quanti

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/09/il-bizzar… Devo confessare che, dopo aver letto qualche pagina di questo libro, mi è venuto il sospetto che non che l’autrice dello stesso non possa essere colei che risulta dalla prima di copertina, cioè Silvia A ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/09/il-bizzar…
Devo confessare che, dopo aver letto qualche pagina di questo libro, mi è venuto il sospetto che non che l’autrice dello stesso non possa essere colei che risulta dalla prima di copertina, cioè Silvia Arroyo Camejo. Il dubbio era dovuto al fatto che la stessa attualmente non ha ancora compiuto trent’anni e al momento della stesura dell’opera ne aveva compiuti appena diciassette. Poi ho pensato ai tanti geni precoci in altri ambiti dello scibile umano e ho continuato a leggere questo saggio sulla fisica quantistica, che l’autrice scrisse sviluppando gli appunti che aveva preso nel corso degli anni, da quando si era appassionata alla fisica e in particolare alla meccanica quantistica. In un passaggio della prefazione la giovane fisica (ho appurato che negli anni seguenti ha conseguito un dottorato a Berlino) specifica che fu spinta a scrivere un saggio del genere anche in considerazione della “divaricazione tra la letteratura scientifica divulgativa che evita accuratamente ogni formula matematica ed è accessibile a tutti, e la letteratura specialistica, nella quale, quasi in ogni pagina, si incontrano svariati integrali ed equazioni differenziali”, cosa che anche per lei, all’inizio dei suoi studi, costituì un grosso problema.

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— Apr 10, 2013 | Add your feedback
- La quarta dimensione (323)
- By Rudy Rucker
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- Bohm (39)
- La fisica dell'infinito
- By Massimo Teodorani
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Bohm

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/07/bohm-la-f… Nel mio ondivago vagare alla scoperta delle teorie, più o meno recenti, espresse dai fisici sul mondo che c'è dato conoscere e su quello che abbiamo ancora da scoprire, dopo aver conosciuto la teoria delle ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/07/bohm-la-f…
Nel mio ondivago vagare alla scoperta delle teorie, più o meno recenti, espresse dai fisici sul mondo che c'è dato conoscere e su quello che abbiamo ancora da scoprire, dopo aver conosciuto la teoria delle stringhe, i suoi sostenitori e anche i suoi oppositori, stavolta mi sono imbattuto in un pensatore considerato, dalla maggior parte dei fisici, una sorta di eretico o al più un filosofo metafisico che non un fisico in senso stretto, cioè David Bohm. L’occasione mi è stata data dalla lettura di “Bohm. La fisica dell’infinto” di Massimo Teodorani, che è una presentazione delle principali teorie propugnate da Bohm nel corso della sua esistenza, caratterizzata da un approccio interdisciplinare e dal tentativo di reintrodurre una concezione deterministica nella meccanica quantistica, superando così la concezione “probabilistica” derivante dal principio di indeterminazione di Heisenberg circa il comportamento delle particelle subatomiche.
Prima di andare (per poco, comunque) avanti, devo ribadire che mi sto addentrando da poco in questi argomenti e quindi mi scuso per l’eventuale uso sconsiderato o leggero di terminologie che dietro di sé nascondono anni, anzi centinaia di anni, di studi e intuizioni. Detto ciò, preciso altresì che al momento non condivido determinate concezioni di Bohm, così come presentate da Teodorani almeno, ma ciò non mi ha impedito di apprezzare questo breve testo introduttivo al pensiero originale del fisico. Del resto nessuno può pretendere di avere capito tutto del mondo nel quale viviamo e di conseguenza ogni punto di vista, per quanto strambo possa apparire a una prima lettura, è uno stimolo a fare confronti, criticare, approvare, cercare altri testi che confutino o approfondiscano una nozione appena appresa. In questa fase, peraltro, essendo un neofita di particelle, forze, campi, entropia e tutto il resto, tutto mi aiuta a crearmi un’immagine delle diverse teorie. Avrò modo, in seguito, per scegliere quale tra le tante solletica di più le mie esigenze.
Ho scritto sopra che l’intenzione principale di Bohm (ripeto, almeno da come lo tratteggia Teodorani: non ho letto nulla di Bohm) è quella di reintrodurre nella meccanica quantistica il determinismo, quindi qualcosa che causi gli eventi microscopici e macroscopici. Per farlo, Bohm propugna una concezione olistica e organicistica della realtà, contrapponendola a quella frammentaria; per lui tutto è connesso con tutto e la realtà che osserviamo non è altro che l’ordine esplicato di un ordine implicato sottostante, che pensiero e materia sono solo aspetti diversi di un’unica realtà. Chi vedesse un’eco platonica o schopenhaueriano in questo pensiero non sbaglierebbe di molto, credo, pur tenendo presente che Bohm, per quanto originale, resta pur sempre, di formazione, un fisico. Teodorani, insomma, con intento divulgativo e in modo comprensibile per chi non è a totale digiuno del vocabolario fisico, ci guida dai primi risultati ottenuti da Bohm studiando il plasma, al concetto di “potenziale quantico” come possibile spiegazione del comportamento delle particelle, fino alle ultime teorie di Bohm, di stampo mistico.
Non proseguo oltre nella descrizione particolareggiata delle sue teorie, molto affascinanti anche se, lo ripeto, magari alcune tesi mi hanno lasciato perplesso. Non avrebbe molto senso, anche considerando il fatto che l’ho conosciuto di riflesso. Chiudo dicendo che ho molto apprezzato gli accenni contenuti nel libro all’importanza del pensiero, alla necessità di trovare un nuovo modo di vedere la realtà per coglierne gli aspetti più profondi che sfuggono anche alla più potente tecnologia, e al dialogo come una delle massime possibilità creatrici. In quest’ottica, anche Bohm entra a far parte di quel dialogo tra me e le teorie fisiche che da qualche tempo ho inaugurato, nella speranza di coniugare l’antica passione per i romanzi e i testi filosofici con questa più recente.

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— Apr 8, 2013 | Add your feedback
- Marcia su Roma e dintorni (705)
- By Emilio Lussu
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Marcia su Roma e dintorni

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http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/07/marcia-su… Egli era un rivoluzionario nato. Una volta, mentre io parlavo in pubblico, mi aveva interrotto violentemente. - Basta con le parole! Bisogna passare ai fatti. Viva la rivoluzione! - Quale rivoluzione? - ... (continue)

http://antoniodileta.wordpress.com/2013/04/07/marcia-su…
Egli era un rivoluzionario nato. Una volta, mentre io parlavo in pubblico, mi aveva interrotto violentemente.
- Basta con le parole! Bisogna passare ai fatti. Viva la rivoluzione!
- Quale rivoluzione? - gli avevo chiesto.
- La rivoluzione: dateci una rivoluzione e noi vi seguiremo.
Egli voleva, a tutti i costi, una rivoluzione. Il fascismo gli prometteva una rivoluzione ed egli era diventato fascista.
Io lo conoscevo molto bene. Egli, a causa della guerra, mi professava ammirazione e amicizia, malgrado fosse diventato mio avversario politico.
- È così grande la mia devozione per voi - mi disse dopo la “marcia su Roma” - che se il “Duce” del fascismo mi ordinassi di uccidervi, io non potrei rifiutarmi di obbedire. Il fascismo è disciplina e gerarchia. Ma sarebbe per me il dolore più forte della mia vita.
Così parlando gli occhi gli si inumidirono di lacrime.
(Emilio Lussu, “Marcia su Roma e dintorni”)
Emilio Lussu, dopo aver partecipato alla prima guerra mondiale, fondò il Partito sardo d’Azione e fu eletto al Parlamento nel 1921 e nel 1924, avendo così modo di partecipare, da fiero e mai domato oppositore, alla nascita del fascismo. Oggetto di diverse aggressioni e tentativi di omicidio, finì in carcere dopo essere stato arrestato per aver ucciso, in un conflitto a fuoco, un fascista che stava assaltando la sua abitazione nel corso di una spedizione collettiva punitiva organizzata ai suoi danni. La magistratura, ancora non soggiogata completamente dal regime di Mussolini, lo assolse per legittima difesa, ma il governo fascista lo confinò a Lipari, dove riuscì a evadere, assieme a Fausto Nitti e Carlo Rosselli, fuggendo a Parigi, laddove fondò, con questi, il movimento “Giustizia e libertà”, continuando da lì l’attività di oppositore al fascismo.
Proprio a Parigi, nel 1932, scrisse “Marcia su Roma e dintorni”, del quale lui stesso, qualche anno dopo, riconobbe alcune manchevolezze in termini di ricostruzioni storiche, ma che lasciò nella forma originaria perché questo libro non ha la pretesa di voler ricostruire la storia del fascismo, bensì quello di assemblare i ricordi personali di Lussu nella sua veste di parlamentare e soprattutto di appartenente alla generazione che vide insorgere il cosiddetto “fascismo della prima ora”. Lussu, infatti, vuole soprattutto cercare di capire come molti suoi coetanei, amici, conoscenti, persone che si erano sempre proclamate democratiche, liberali, divenirono, nel breve volgere di qualche anno, fieri fascisti, incapaci persino di disobbedire quando si tratta di andare a punire, per conto del loro duce, un vecchio amico.
“Il fascismo che io descriverò è il fascismo che ho visto sorgere, progredire, affermarsi”, scrive Lussu. Lev vicende narrate vanno dall’immediato dopoguerra alla fuga verso Parigi. Nel mezzo, la progressiva e assurda ascesa di un regime inizialmente sottovalutato, che fece leva sul malcontento generalizzato del dopoguerra, sulla mancanza di un Governo stabile, sull’inerzia di chi avrebbe potuto fermare l’orrore prima che assumesse le forme a noi oggi note. Gli episodi narrati da Lussu sono molti e alternano vicende di carattere parlamentare ad avvenimenti locali, relativi alla Sardegna. Per quanto riguarda i primi, si tratta di eventi che possiamo ritrovare in qualunque libro di storia, sebbene visti dall’interno e con un punto di vista lucido e analitico. I secondi, invece, nel loro crescente delirio e nella loro drammaticità, ci mettono in guardia, ricordandoci che ogni dittatura affonda le proprie radici nelle viscere della società, non nasce mai per caso e che bisogna stare sempre attenti a qualsiasi tipo di evocazione della violenza, fosse pure fatta per scherzo, al bar. Il libro di Lussu insegna che spesso nella storia non si è saputo riconoscere, nel proprio commensale dalla battuta pronta, il futuro gerarca ligio al dovere di reprimere le diversità e le opposizioni.

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— Apr 7, 2013 | 4 feedbacks