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Books (72)

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- Infinite Jest (3357)
- By David Foster Wallace
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Infinite Jest

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Faticosissimo, un secondo lavoro.
Ho dovuto suddividere la lettura in rate quadrimestrali.
Capolavoro.

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— Aug 2, 2010 | Add your feedback
- Corpi estranei (38)
- By Paola Ronco
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- Il futuro della natura umana (74)
- I rischi di una genetica liberale
- By Jürgen Habermas
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Il futuro della natura umana

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Chiudere la stalla quando i buoi sono scappati

Scritto nel 2001, questo libro appare ancora più vecchio di quello che è. Non dal punto di vista della consapevolezza degli sviluppi tecnologici recenti: in questo l’autore appare correttamente informato, cosa che peraltro non può essere sempre data per scontata nei teorizzatori filosofici.
Piuttos ... (continue)

Scritto nel 2001, questo libro appare ancora più vecchio di quello che è. Non dal punto di vista della consapevolezza degli sviluppi tecnologici recenti: in questo l’autore appare correttamente informato, cosa che peraltro non può essere sempre data per scontata nei teorizzatori filosofici.
Piuttosto, è il linguaggio che rivela immediatamente un metodo di speculazione filosofica che pochi, oggi, ritengono ancora utilizzabile. Un linguaggio filosofico complesso, sia per i termini che per i concetti utilizzati: la distinzione stessa tra etica e morale su cui si basa gran parte della discussione non può risultare chiara al lettore medio.
La posizione di Habermas, in sostanza, condanna l’approccio liberale alla manipolazione genetica in quanto comporterebbe la distruzione del principio di eguaglianza alla nascita, chiave di volta dei diritti dell’uomo nel mondo contemporaneo. Inoltre, conferirebbe un potere di decisione asimmetrico alla generazione dei genitori su quella dei figli, distruggendo il principio dell’autodeterminazione degli uomini.
L’obbiezione più immediata, che l’autore scarta con poche parole, è che il potere di condizionamento sui nuovi nati da parte dei genitori e della società è di per sé così enorme, che eguaglianza alla nascita e autodeterminazione dell’uomo sono principi ideali più che reali.
L’affermazione di Habermas, ad esempio, secondo cui: “Persino le fissazioni nevrotiche si lasciano sciogliere da un’elaborazione psicoanalitica delle intenzioni” appare oggi piuttosto ottimistica, e ormai scarsamente condivisa da neurologi e clinici.
Inoltre, l’approccio filosofico dell’autore rifiuta di prendere in considerazione come argomento il fatto che l’impiego delle cellule embrionali a vari scopi è un dato di fatto ormai in molti paesi del mondo.
Il contrasto drammatico tra il metodo e il linguaggio di questo libro e la chiarezza e il pragmatismo dei libri di scuola anglosassone lasciano pochi dubbi su come, nel bene e nel male, sia destinato ad evolversi il pensiero del futuro.
Come l’autore stesso con onestà osserva: “Mentre i filosofi tedeschi, facendo uso di un concetto di persona normativamente saturo e di un concetto di natura metafisicamente sostanzioso, discutono con un certo scetticismo se sia il caso di sviluppare ulteriormente la tecnica genetica (soprattutto per quanto riguarda la coltivazione di organi e la medicina riproduttiva), i colleghi americani si preoccupano invece di come si possa implementare uno sviluppo che in linea di principio non viene più messo in discussione”.
Non a caso, del resto, la normativa tedesca sulle cellule embrionali è al presente una delle più restrittive in occidente. Insieme, naturalmente, a quella italiana.

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— Jan 3, 2010 | 1 feedback
- Non avevo capito niente (4991)
- By Diego De Silva
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Non avevo capito niente

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*** This comment contains spoilers! ***

Questo romanzo, candidato al Premio Strega lo scorso anno, ha molti tratti che, al di là di qualche lungaggine, lo rendono di piacevole lettura: una lingua molto “parlata”, piena di espressioni colorate del linguaggio comune e di espressioni del napoletano corrente – non quel napoletano carico di si ... (continue)

Questo romanzo, candidato al Premio Strega lo scorso anno, ha molti tratti che, al di là di qualche lungaggine, lo rendono di piacevole lettura: una lingua molto “parlata”, piena di espressioni colorate del linguaggio comune e di espressioni del napoletano corrente – non quel napoletano carico di significati di Eduardo, che mette quasi soggezione, ma una lingua spicciola, senza pretese, dei giorni nostri. Anche il personaggio, è un personaggio in qualche modo “spicciolo”: un ultraquarantenne avvocato, con una professione traballante, che non sempre riesce a mettere insieme il pranzo con la cena, un matrimonio fallito non ancora davvero alle spalle, perché la ex-moglie non perde occasione di punzecchiarlo, maltrattarlo, ri-sedurlo, ri-lasciarlo. Un eterno adolescente il cui sogno di lusso corrisponde all’ultimo modello di poltrona Ikea.
La grande occasione della sua vita gli si presenta, come sempre, inattesa: la possibilità di essere reclutato come avvocato della camorra. A questo punto, non si aspetti il lettore grandi dibattiti sulla questione morale, disamine sul significato della criminalità nell’Italia contemporanea, o conflitti interiori alla Dostoevskij: il nostro è un personaggio che si lascia vivere, che nuota sempre in acque di superficie, e di tuffarsi nelle zone buie del fondo non ha né la tempra né l’intenzione. Tutto si risolverà con quindicimila euro che gli daranno fiato almeno per un po’, con una nuova fidanzata, e con una risatina per scrollare via i dubbi.
La debolezza di questo, come di molti altri romanzi di giovani autori di questi anni, è proprio qui: non tanto la superficialità del protagonista, ma l’autocompiacimento nella superficialità stessa. Il giovane preda dei dubbi e vittima delle circostanze è diventato oramai un personaggio codificato quanto e più del perfido barone e della fanciulla rapita del romanzone gotico. L’immedesimazione del pubblico è garantita, la conferma che i giovani di oggi, così brillanti, così studiati, sono proprio nell’impossibilità di concludere alcunché è rassicurante, e il successo di questo come di altre dozzine di romanzi che raccontano sempre lo stesso personaggio è sicuro. Romanzi che si copiano l’uno dall’altro, sostenendosi e accreditandosi a vicenda.
Per questa ragione, un personaggio fabbricato apposta per catturare l’affetto del lettore, può riuscire, a metà libro, a stufare di botto.

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— Sep 22, 2009 | Add your feedback
- I barbari (3244)
- By Alessandro Baricco
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I barbari

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Chi sono i barbari?
I barbari sono quelli che entrano nel gioco e lo sovvertono, se ne impadroniscono e cominciano a giocarlo con nuove regole, le loro, quelle con cui le vecchie abilità non servono più. Alla profondità sostituiscono la velocità, alla qualità sostituiscono la quantità, all’impe ... (continue)

Chi sono i barbari?
I barbari sono quelli che entrano nel gioco e lo sovvertono, se ne impadroniscono e cominciano a giocarlo con nuove regole, le loro, quelle con cui le vecchie abilità non servono più. Alla profondità sostituiscono la velocità, alla qualità sostituiscono la quantità, all’impegno sostituiscono la curiosità.
La vita del barbaro non comporta la possibilità di concentrazione, di approfondimento: vive di istanti in cui ogni esperienza si mantiene allo stesso livello e ha lo stesso valore, così come le pagine di internet hanno valore in base al numero di utenti che le hanno lette, piuttosto che alla autorevolezza di chi le ha scritte.
Innovazione tecnologica, estasi commerciale, valore della spettacolarità, adozione di una lingua moderna, semplificazione, istinto al laicismo che polverizza il sacro in una miriade di intensità più leggere e prosaiche, questi sono i punti chiave dell’avanzata dei barbari contro la vecchia cultura della fatica, dello studio, della complessità.
Eppure, secondo Baricco, lo sguardo rabbioso con cui gli ultimi epigoni della vecchia civiltà guardano i barbari è uno sguardo che non coglie né la forza di questa inarrestabile avanzata, né le sue origini, e , forse, le sue profonde ragioni: “Quotidianamente viene ripetuto l'assioma per cui l'uso del passato che fanno i barbari sta a quello che ne fa la civiltà come un hamburger di McDonald's sta a un brasato al Barolo. La gente fa finta di crederci. Ma sotto sotto sa che l'assioma vero è un altro: il passato dei barbari sta a quello della civiltà come mangiare un hamburger di McDonald’s sta a guardare un brasato al Barolo. [...] Sarà probabilmente vero, pensa il barbaro, che il brasato alla Barolo è più buono di questo orrendo hamburger: ma io ho fame qui e adesso, e se devo andare fino nelle Langhe per mangiare quello splendore, io là ci arrivo morto.”
L’avanzata dei barbari è strettamente legata, invece, all’avanzata della democrazia, sia pure in alcuni dei suoi aspetti critici. Nasce da un bisogno profondo di impadronirsi di un mondo che a più di due secoli dalla Rivoluzione Francese, è ancora per troppa parte in mano a ristrette elites.
E l’istinto a tenersi in superficie dei barbari, il rifuggire qualunque ideale superiore, qualunque forma di spiritualità laica, non è forse una risposta istintiva, agli orrori di due guerre mondiali, nelle quali sfociarono proprio gli alti ideali dell’epoca Romantica? “Al macello delle due guerre mondiali – scrive Baricco - arrivarono, da protagoniste, culture come quella tedesca, francese, inglese, cioè esattamente quelle che avevano coniato la civiltà della profondità e della spiritualità laica: anche senza voler loro attribuire precise responsabilità, non è da deficienti di notare una continuità sconcertante”.
Quello che vediamo crescere nella nostra società non è, forse, un tumore, ma una pinna che aiuterà i nuovi uomini a nuotare in nuovi mondi.
Il libro di Baricco, al di là di qualche tono paternalistico che lo denuncia come membro dell’ancient regime, e di qualche gigioneria, contiene molte riflessioni interessanti sul mondo moderno. E il suo stile semplice, comprensibile, accattivante, è la più chiara rivelazione di quanto l’autore stesso – come anche lui ammette – si è ormai lasciato contaminare dai modi e dagli stumenti dei barbari stessi.

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— Sep 22, 2009 | 4 feedbacks

- Lo specchio del diavolo (181)
- La storia dell'economia dal paradiso terrestre all'inferno della finanza
- By Giorgio Ruffolo
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Lo specchio del diavolo

Ideale questo breve libro per chi, in questo momento di incertezza e confusione, vuole cominciare a orientarsi nel significato della parola economia.
Con brevi e semplici tratti, l’autore ripercorre le linee principali dell’origine del commercio, della sua evoluzione verso l’economia di merca ... (continue)

Ideale questo breve libro per chi, in questo momento di incertezza e confusione, vuole cominciare a orientarsi nel significato della parola economia.
Con brevi e semplici tratti, l’autore ripercorre le linee principali dell’origine del commercio, della sua evoluzione verso l’economia di mercato, la produzione di massa, il capitalismo, fino all’odierna economia finanziaria, mettendo in luce i momenti d’oro e i (frequenti) momenti bui della relazione dell’uomo con i propri prodotti.
Contrariamente a quello che molti di noi possono pensare, alcuni fenomeni economici si sono ripetuti più volte nella storia, senza che, a quanto sembra, se ne sia mai potuto trarre insegnamento.
Per esempio, l’Inghilterra degli inizi dell’Ottocento, in cui: “...le imprese speculative più inconsulte si riproposero al vasto e imperituro pubblico dei grulli. La Metropolitan Bath Company fu fondata nel 1824 per pompare acqua dal mare sino a Londra offrendo i benefici dei bagni salati a coloro che non si potevano permettere vacanze. La London Umbrella Company promise di alleviare la gente “dall'inconveniente di portare un ombrello quando il tempo è buono ed esserne privi quando piove” grazie a una serie di stazioni di affitto di ombrelli a prezzi irrisori (invenzione, purtroppo, mai realizzata e). Si fece anche circolare in borsa, sempre a Londra, un progetto inteso a “drenare il mar Rosso alla ricerca di oro e gioielli lasciati dagli egizi travolti dalle acque mentre stavano inseguendo gli ebrei””.
Nel 2006, anno di pubblicazione di questo libro, l’autore descrive le oscillazioni del mercato finanziario degli anni ’80 e ’90 del Novecento, e il modo in cui queste sono state causate da scelte politiche dei governi nazionali iniziate già negli anni ’70. Dal suo punto di vista, la crisi del 2009 diventa una conseguenza inevitabile degli squilibri tra potere finanziario e potere politico accumulatisi da almeno quattro decenni.
Fino ad arrivare ad una situazione in cui la “conseguenza diretta della globalizzazione è lo spostamento di decisioni strategiche dall'area democratica a quella capitalistica. lo Stato è in gran parte spogliato della sua politica economica. Ben lungi dal sorvegliare le imprese, sono i governi ad essere giudicati dal mercato.”
Nelle ultime pagine, Ruffolo passa in rassegna le possibili contromisure per riequilibrare un mondo che sembra avviato allo sbando completo nell’economia, ma soprattutto nella politica e nell’etica. Queste misure includono il controllo delle perturbazioni ecologiche, la lotta alla povertà, la definizione di un nuovo ordine finanziario mondiale e la repressione della criminalità organizzata.
Questi provvedimenti, avverte, potranno avere effetti positivi solo in tanto in quanto potranno essere presi su scala internazionale.
I tempi per un governo globale non sono ancora maturi, certo, ma, suggerisce l’autore, è questo il traguardo a cui tendere se si desidera un mondo più equo e vivibile.
“Nel giorno del giudizio – avverte - di fronte al Tribunale Supremo della Storia, qualcuno dovrà spiegare perché, nel nostro tempo, le risorse destinate a inondare incessantemente il mercato di nuove generazioni di gadget siano state negate alla cura dell'ambiente, alla sicurezza delle infrastrutture, alla protezione del territorio, alla promozione della cultura”.

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— Sep 22, 2009 | Add your feedback
- Le benevole (1982)
- By Jonathan Littell
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Le benevole

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Lunghissimo, e non di facile lettura, questo è certamente un libro di forte impatto, che riesce nel suo intento dichiarato di affabulare il lettore fino a trasportarlo all’interno dei meccanismi più perversi dell’animo umano.
Nonostante l’enorme lavoro di ricostruzione storica, non è esattamen ... (continue)

Lunghissimo, e non di facile lettura, questo è certamente un libro di forte impatto, che riesce nel suo intento dichiarato di affabulare il lettore fino a trasportarlo all’interno dei meccanismi più perversi dell’animo umano.
Nonostante l’enorme lavoro di ricostruzione storica, non è esattamente un libro sul nazismo, ma piuttosto un libro sulla naturalità del male: tutto, sia fuori che dentro l’uomo, è naturalmente soggetto a corrompersi e pervertirsi, posto che si diano le condizioni opportune.
Così, nella vita di Max Aue, uomo colto, educato e sensibile, col tempo si sono corrotti successivamente, e mai per sua scelta o decisione consapevole, i legami familiari, l’amore per le donna, il sesso. Né è, il suo, un percorso di disumanizzazione, come il lettore forse vorrebbe sperare, ma al contrario un’immersione nel disordine strutturale di cui è intriso l’apparente ordine del mondo.
Quando, verso la fine del libro e della guerra, con le fabbriche tedesche che non riescono più a tenere il passo con l’enorme produttività di armamenti degli americani, Max Aue viene incaricato di tentare di ottimizzare il rendimento lavorativo degli schiavi ebrei nei campi, comprende che quello che è necessario è un miglioramento delle loro condizioni di vita e di nutrizione. Nonostante egli veda con chiarezza che questa è l’unica speranza della Germania di recuperare terreno di fronte all’imminente sconfitta, quello con cui si scontrerà non sarà la scelta programmatica dello sterminio da parte degli alti gradi del Reich, ma piuttosto una miriade di minuscoli interessi privati, di corruzioni, di inettitudini, di inefficienze, di orgogli personali.
L’immaginario che tutti noi abbiamo del potente mostro del nazismo, un mostro a cui i cittadini liberi devono e possono opporsi, si scompone a poco a poco in un quadro tessuto dei brandelli di un’umana miseria impossibile da combattere. L’umana miseria che è dentro ciascuno di noi: negare il mostro vuol dire negare la vita.
Ed è a questo punto, che Max Aue si trova a dover fare la sua scelta.
E sceglie di sopravvivere.

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— Feb 17, 2009 | Add your feedback
- Economia e pazzia (61)
- Crisi finanziarie di ieri e di oggi
- By Galimberti Fabrizio
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Economia e pazzia

Assolutamente da rileggere questo interessantissimo libro del 2003.
Con un linguaggio di ammirevole chiarezza, Galimberti passa in rassegna le più grandi bolle finanziarie della storia, cominciando dalla grande crisi dei tulipani, nell’Olanda degli inizi del ‘600.
Chi di noi lo sapeva? La ... (continue)

Assolutamente da rileggere questo interessantissimo libro del 2003.
Con un linguaggio di ammirevole chiarezza, Galimberti passa in rassegna le più grandi bolle finanziarie della storia, cominciando dalla grande crisi dei tulipani, nell’Olanda degli inizi del ‘600.
Chi di noi lo sapeva? La crescita forsennata della domanda di tulipani e di bulbi creò una spaventosa impennata dei prezzi. Il valore dei bulbi raggiunse livelli così vertiginosi, che un ricchissimo notabile diede in dote alla figlia un unico bulbo di una varietà rara, senza che nessuno lo tacciasse di tirchieria.
Finché, naturalmente, la bolla esplose.
L’esplosione della prima bolla non evitò in alcun modo le grandi bolle dei secoli successivi: il crollo della Compagnia del Mississipi, che si abbatté sulla Francia agli inizi del ‘700, e quello della Compagnia dei Mari del Sud, negli stessi anni in Inghilterra. E poi, ovviamente, la crisi del 1929.
Galimberti, al di là delle sue competenze di economista, ha una notevole capacità di scrittore: in queste pagine, epoche storiche del passato e paesi lontani tornano in vita davanti a noi, insieme ai sogni, ai desideri e all’avidità degli uomini di allora. Così, il libro ci conduce piacevolmente per mano, tra pettegolezzi e aneddoti, in storie che sembravano così lontane e all’improvviso sembrano tanto vicine.
“Homo bulla est” dice Galimberti citando Tertulliano, e conclude: è possibile che una nuova bolla finanziaria si abbatta su di noi nei prossimi anni? La sua risposta è si: “Nella pentola ribollono molti elementi malsani” dice, indicando il troppo debito privato degli Stati Uniti, le borse che in America e in Europa “hanno corso troppo negli anni passati e devono ancora smaltire il sovrappeso”, la qualità dei prestiti bancari che si è deteriorata un po’ ovunque, eccetera.
È possibile imparare dal passato, e rendere le bolle future meno disastrose per la società? La risposta è forse. Alcuni cambiamenti nella struttura economica dei paesi occidentali, tra cui il fatto che gli stati detengono una porzione maggiore di ricchezza rispetto al passato, dovrebbero aiutare ad attutire il colpo. Ulteriori sistemi di sicurezza potrebbero e dovrebbero probabilmente essere messi in atto.
Queste le conclusioni dell’autore nel 2003.
Ma adesso che la bolla è qui, per sapere come va a finire non resta che vedere con i nostri occhi.

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— Jan 8, 2009 | Add your feedback
- La sopravvivenza del più adatto (75)
- Dawkins contro Gould
- By Kim Sterelny
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La sopravvivenza del più adatto

In un momento in cui la teoria dell’evoluzione sembra diventata di nuovo oggetto di dibattito filosofico, questo libro cerca di fare il punto sulle diverse posizioni all’ interno della comunità scientifica. Questo dibattito, si sottolinea più volte nel libro, non tende per nulla a stabilire se l’evo ... (continue)

In un momento in cui la teoria dell’evoluzione sembra diventata di nuovo oggetto di dibattito filosofico, questo libro cerca di fare il punto sulle diverse posizioni all’ interno della comunità scientifica. Questo dibattito, si sottolinea più volte nel libro, non tende per nulla a stabilire se l’evoluzione sia davvero avvenuta o no. Dal punto di vista scientifico, una serie di dati genetici e paleontologici costituiscono una prova inconfutabile che tutti i diversi animali esistenti oggi sulla terra, sono derivati da un progenitore comune primitivo.
La disputa rimane aperta, invece, su alcuni dei meccanismi che possono essere stati in gioco nel processo evolutivo: l’evoluzione procede ad un ritmo costante nel tempo, a causa delle mutazioni che si verificano a ritmo regolare nei geni degli organismi? Oppure attraversa lunghissimi periodi di stasi, che durano forse molti milioni di anni, per poi riprendere ad un ritmo frenetico (rapportato su scala geologica, ovviamente) durante altri periodi?
E come mai ci sono casi in cui i resti fossili non mostrano una trasformazione graduale da una specie all’altra, ma negli strati successivi di roccia si ritrovano all’improvviso specie profondamente diverse dalle precedenti?
È proprio vero che la natura seleziona il più adatto? Oppure è semplicemente la casualità a decidere quali tra i diversi organismi egualmente adatti sopravvivono? Catastrofi, fattori geologici che all’improvviso isolano una parte di una popolazione dall’altra, per esempio l’innalzarsi di una montagna, o il distaccarsi di un’isola, o la glaciazione di una pianura, possono causare la biforcazione di una specie in due, senza che nessuna delle due sia realmente “più adatta”?
È vero che la variabilità degli esseri viventi può ridursi invece che aumentare? Che sono esistiti insetti con cinque occhi, eliminati soltanto dal caso?
Su queste domande si sono scontrati per molti decenni due scienziati dalle fortissima personalità: Dawkins e Gould. Più legato il primo, alla teoria originale della selezione naturale e della sopravvivenza del più adatto. Più attento, il secondo, alla possibilità che l’evoluzione sia frutto almeno in parte di fattori casuali e di meccanismi di accelerazione della variazione, ancora da chiarire, che emergerebbero nelle situazioni post-catastrofe.
Dopo molti decenni di polemica, forse tenuta accesa, suggerisce il libro, più dallo scontro tra diversi atteggiamenti psicologici di fondo dei due contendenti, che da una reale inconciliabilità delle diverse ipotesi, la questione rimane sostanzialmente aperta.
Solo quando sarà possibile accumulare altre informazioni, provengano esse da reperti fossili, da studi genetici o di popolazione, si potranno chiarire tutti i dettagli della teoria dell’evoluzione.
Non proprio chiarissimo per i non addetti, con un po' di pazienza può essere comunque un punto di partenza per cominciare a districarsi nel mare magnum di discussioni scombussolate della televisione e dei giornali.

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— Jan 8, 2009 | Add your feedback
- Uomini che odiano le donne (21829)
- Millennium Trilogy 1
- By Stieg Larsson
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Uomini che odiano le donne

Uno scrittore che ama le donne

Non delude “Uomini che odiano le donne” di Gregg Larssen, una storia lunga, complicata e avvincente che rimescola e da nuovo smalto a molte tessere del giallo d’autore alla Agatha Cristie: il delitto sull’isola, i segreti sepolti di una grande famiglia, il processo deduttivo dell’investigatore che h ... (continue)

Non delude “Uomini che odiano le donne” di Gregg Larssen, una storia lunga, complicata e avvincente che rimescola e da nuovo smalto a molte tessere del giallo d’autore alla Agatha Cristie: il delitto sull’isola, i segreti sepolti di una grande famiglia, il processo deduttivo dell’investigatore che ha solo minuscoli indizi come punto di partenza.
Al contempo, però, il giallo di Larssen è avvitato profondamente su temi contemporanei. Il tema degli squali della speculazione economica, pur mutuato abbondantemente da alcuni libri di Grisham, raggiunge toni che sembrano profetici, alla luce dei recenti tracolli della borsa internazionale.
E poi il tema della donna: in un libro zeppo di personaggi, sono le donne che la fanno da padrone. Bellissimi personaggi femminili, duri, sempre minacciati, sempre in guerra. E, alla fine, trionfanti. Ben oltre, purtroppo, quello che le donne possono aspettarsi nella realtà.
Qualche smagliatura o inverosimiglianza minore nulla toglie a un libro che mantiene quello che promette: diverse ore di lettura eccitante, e che lascia anche qualche spazio, con i suoi mezzi, alla riflessione sull’etica della socità in cui viviamo.

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— Nov 27, 2008 | Add your feedback

- Collodoro (517)
- By Salvatore Niffoi
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Collodoro

Macondo, Sardegna.

Un libro strano, complicato, che richiede un po’ di tempo per entrarci dentro.
In parte a causa della forte contaminazione di dialetto sardo, che il glossario delle ultime pagine, del tutto insufficiente, scalfisce appena. In parte a causa del gran numero di personaggi: un intero villaggi ... (continue)

Un libro strano, complicato, che richiede un po’ di tempo per entrarci dentro.
In parte a causa della forte contaminazione di dialetto sardo, che il glossario delle ultime pagine, del tutto insufficiente, scalfisce appena. In parte a causa del gran numero di personaggi: un intero villaggio che viene, a poco a poco, passato in rassegna, e di ognuno si butta un occhio al presente, un occhio al passato, in un intreccio in cui lì per lì, non si capisce neanche qual è l’epoca esatta della narrazione.
E poi i miracoli della fede, indistinguibili dalla magia: i santi e la vergine che entrano ed escono nelle vicende, personaggi tangibili a metà tra dei omerici e spiriti della natura. Pochi autori di oggi mettono in luce così bene la presenza profonda del paganesimo di chi vive ancora a contatto con la natura e gli animali.
Poco a poco, però, il quadro comincia a emergere: così è la gente di Sardegna, un intreccio di lingue, di legami di sangue, di tradizioni, di fiabe e di dure realtà. Così, è, naturalmente, la nostra gente di tutte le regioni, così siamo noi.
La cosa che più colpisce di questo libro è la gioiosa sfrontatezza con cui Niffoi ha messo insieme gli elementi più disparati: il dialetto, la magia, la tradizione, ma anche la politica, la corruzione, il banditismo, e la rivolta sociale. Sarebbe un peccato rivelare la fine, ma è proprio nella fine che tutti gli elementi si saldano e la favola sfocia crudamente, in realtà: una realtà contemporanea, ostile, che sembra possa essere vinta solo con l’aiuto della magia.
Uno strano libro in cui confluiscono disinvoltamente la tradizione di autori italiani come Verga e Pirandello, il Marquez di Cent’anni di solitudine, e i film di denuncia sociale dei nostri anni ’70.
Un libro complicato, ma il cui sguardo, infine, restituisce un’angolazione brillante e originale sul nostro paese.

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— Nov 27, 2008 | Add your feedback
- Che noia la poesia (135)
- Pronto soccorso per lettori stressati
- By Alfonso Berardinelli, Hans Magnus Enzensberger
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Che noia la poesia

Questo delizioso libretto prende il via dall’affermazione che “spesso le ore di italiano ti fanno passare il gusto per le parole, il piacere di prendersi la libertà di giocarci”.
E allora, torniamo a guardare la poesia da vicino, spogliata da tutto l’alone di intoccabilità. Smontiamola nei sui ... (continue)

Questo delizioso libretto prende il via dall’affermazione che “spesso le ore di italiano ti fanno passare il gusto per le parole, il piacere di prendersi la libertà di giocarci”.
E allora, torniamo a guardare la poesia da vicino, spogliata da tutto l’alone di intoccabilità. Smontiamola nei sui pezzi, nei suoi moduli essenziali, e scopriamo quali sono i suoi elementi, i suoi mattoni, qual è il modo di guardarla, di goderla e di giocarci, come è nata – dalle nenie delle mamme, dalle filastrocche dei bambini, dai canti del popolo – e come si è evoluta, trasformata fino ad oggi.
Che cos’è una terzina, una sestina, un sonetto? Cos’è un endecasillabo?
In questo “Pronto soccorso per lettori stressati”, la prima parte analizza e spiega le forme poetiche più utilizzate nella storia e la loro strutture. In una seconda parte, viene mostrato come e perché l’esigenza della rima e dello schema viene poco a poco eliminato nella poesia moderna, mentre nuovi temi emergono.
La cosa migliore di questo libro è l’abbondanza di esempi, di brani tratte da poesie di tutte le epoche e di tutti i paesi, ovviamente con un maggiore riferimento alle poesie italiane, in modo tale che finisce per somigliare quasi ad una minuscola enciclopedia pratica e giocosa. Un brano di una poesia di Brecht, ad esempio, viene analizzato attraverso quello che ne dice un gruppo di amici che chiacchiera tra loro, suggerendo che questa è la via alla comprensione delle poesie: leggerle, e parlare con gli altri di cosa ci suggeriscono, di quello a cui ci fanno pensare.
Così, piano piano, diventa naturale capire come si arrivi da un poeta anonimo del XV secolo:
“Voltate in qua, doh, bella donzellina,
voltate un poco a me per cortesia,
dolce speranza mia,
ch’io moro per tuo amor!”
fino a William Carlos Williams:
“Ho mangiato le prugne
Che stavano nella ghiacciaia
E che tu probabilmente
Stavi tenendo da parte per colazione
Perdonami
Erano deliziose
Così dolci e fresche.”
Per tutti quelli che, come Catullo “odiano e amano” la poesia, questo libro è una lettura da non perdere.
Peccato solo che un libro come questo, che si rivolge ad un pubblico vasto, composto forse in gran parte di studenti e di giovani, abbia un prezzo (16 euro) così poco accessibile.

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— Sep 9, 2008 | 2 feedbacks
- Acido Lattico (55)
- By Saverio Fattori
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- Il contagio (608)
- By Walter Siti
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Il contagio

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La prima cosa che colpisce di questo libro è la lingua: un romanesco parlato di una “verità” perfetta, che riesce a cogliere totalmente tutti i componenti e i contaminanti del linguaggio della “ggente” di Roma, oggi, adesso, qui. Il modo in cui nella vecchia, consolidata parlata della pe ... (continue)

La prima cosa che colpisce di questo libro è la lingua: un romanesco parlato di una “verità” perfetta, che riesce a cogliere totalmente tutti i componenti e i contaminanti del linguaggio della “ggente” di Roma, oggi, adesso, qui. Il modo in cui nella vecchia, consolidata parlata della periferia romana, si incuneano spezzoni di termini nuovi, raccolti come piantine di cicoria lungo il bordo della strada. “La rottura del matrimonio è stata che mi’moje ha accusato troppo il peso d’avere partorito, sia lei che io non sapevamo che era un sacrificio così grande ave’ un figlio, se semo trovati forse impreparati e lei ha sfogato tutto il suo dissenso verso di me, sicchè erano discussioni continue, […] e la bambina assorbiva tutta la negatività.” Ma quello che l’uso del linguaggio di questo libro, se osservato con attenzione, mostra, è come il parlato si fa, diventa pensiero, forma mentis, visione del mondo. Così, la contaminazione della lingua della gente di borgata, l’infiltrarsi di termini “colti”, “tecnici” prelevati dalla televisione, coincide totalmente con il mutare dello sguardo sulla vita. La gente di borgata ha acquisito desideri un tempo riservate alle classi agiate: spettacolo, motociclette, automobili, vasche a idromassaggio, sesso e, soprattutto, droga: la droga è la colla infiltrata in ogni interstizio in questo mondo. La cocaina che cammina a passo di marcia, muovendosi verso il centro della città, dal quale era partita, e a cui sta tornando moltiplicata per mille. In effetti, avverte l’autore, c’è qualcos’altro, oltre all’acquisizione di nuovi modelli da parte della borgata: le ex classi agiate, le ex classi colte, si ripiegano a loro volta sul desiderio puro, senza prospettiva, senza sbocchi, che nasce e muore in se stesso. Così, lentamente, le classi si dissolvono, la borgata si fonde alla periferia e la periferia al centro, in un’urbanizzazione selvaggia e sregolata che rispecchia perfettamente l’appiattimento sul basso del tessuto umano della città. Un mondo delinquenziale, di sciacalli ciechi e innocenti, a tratti angelici, in cui dal vecchio: “produci, consuma e crepa” è scomparso anche il “produci” e rimane ormai soltanto il “consuma e crepa”. L’autore entra ed esce dalla narrazione, comparendo ora in prima persona ora in terza: il Professore, innamorato perdutamente di un "ragazzo di vita" impossibile da sottrarre a quello che è il suo mondo, così come non si può sottrarre un capodoglio al suo oceano. Il Professore: il simbolo dell’impotenza di quella che avrebbe dovuto essere la classe colta a dare qualunque risposta.

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— Sep 9, 2008 | Add your feedback
- La vista da Castle Rock (405)
- By Alice Munro
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La vista da Castle Rock

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Sembra che l’autrice, ormai anziana, abbia dichiarato che questa raccolta di racconti potrebbe essere la sua ultima. E’ forse per questo che il tono che percorre questi racconti è in diverso da quelli precedenti. In queste storie, la Munro ricostruisce le vicende del ramo scozzese della sua famigli ... (continue)

Sembra che l’autrice, ormai anziana, abbia dichiarato che questa raccolta di racconti potrebbe essere la sua ultima. E’ forse per questo che il tono che percorre questi racconti è in diverso da quelli precedenti. In queste storie, la Munro ricostruisce le vicende del ramo scozzese della sua famiglia, a partire dall’avo vissuto nel settecento in un villaggio perduto tra le rocce e i boschi gelidi della zona di Edimburgo, e dopo, seguendo il piccolo gruppo familiare nella traversata oceanica verso l’America. E la lotta per stabilirsi in una terra selvatica, dove ogni cosa deve essere strappata alla terra con le unghie e con i denti. E le storie dei nonni, e quelle dei genitori, intuite più che conosciute, forse mai veramente davvero comprese.
Il tema inespresso di questi racconti è il passato perduto, coloro che non ci sono più, di cui restano solo nomi e frammenti di storie delle quali è ormai impossibile stabilire il vero e il falso. Il tema inespresso è il tempo, il modo in cui il tempo continua a camminare in avanti, abbandonando piano piano all’oblìo gli uomini e le donne che si lascia alle spalle.
Frammenti di lettere, vecchi mattoni e resti di costruzioni antiche, una tomba dall’architettura strana e sconosciuta in un cimitero dimenticato nelle campagna. Solo poche tracce, da cui il racconto si ricostruisce come una scommessa, come un salto nel buio, un estremo tentativo di afferrare ciò che è già saltato via dalla nostra portata.
“Io rientro certamente nella categoria dei bugiardi (…) per quello che ho scritto del viaggio. Se si escludono il diario di Walter, e queste lettere, il racconto è mia completa invenzione” dice l’autrice. Questi personaggi così vivi e veri che lei descrive, sono invenzioni tracciate a partire da poche righe su una lettera, poche parole sentite dire da un anziano.
In fondo alla linea della sua famiglia, adesso, c’è lei, ormai vecchia, ed è la sua la vita che adesso comincia a sbiadire, a perdere sostanza, a farsi giorno per giorno più passato che presente.
Eppure, in questa constatazione sottintesa, lo sguardo della Munro è privo di qualunque amarezza, il suo tono è più dolce, più affettuoso di quello che le è consueto, e suggerisce una serenità e un amore per la vita così com’è, sia essa faticosa, incomprensibile e misteriosa, nonostante tutto. Una serenità e una dolcezza di sguardo che non possono non lasciare nel lettore alla fine del libro, un senso quasi di affetto nei confronti dell’autrice.

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— Sep 9, 2008 | Add your feedback