carlamaria Female, 46, Married. Italy

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  • Mancarsi (998)
  • By Diego De Silva
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  • Urbuq. Bestiario portatile per giovani lettori (38)
  • By Andrea Sottile
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  • Sia fatta la tua volontà (221)
  • By Stefano Baldi
  • Finished in May 2013
    
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  Sia fatta la tua volontà

  

  La declinazione del dolore. Tutte lo scibile sulla paura, la rabbia e l’impotenza. Una composizione illuminante e drammatica. Una visione impietosa, cruda e verace. Alcune pagine non lasciano scampo e strappano sospiri e lacrime, per chi ha desiderio di versarle. Gli uomini possono essere nobili ess ... (continue)

  La declinazione del dolore. Tutte lo scibile sulla paura, la rabbia e l’impotenza. Una composizione illuminante e drammatica. Una visione impietosa, cruda e verace. Alcune pagine non lasciano scampo e strappano sospiri e lacrime, per chi ha desiderio di versarle. Gli uomini possono essere nobili esseri e bestie sanguinarie. Luca Lazzarini, detto Lazzaro (e mai soprannome fu più azzeccato) è uno sfigato. Senza niente che illumini la sua vita perché è lui il primo che non vede luce in sé e non riconosce il germe dell’immenso patrimonio di bene e esperienza che c’è in ogni essere umano. Non ha nulla da raccontare perché non legge in sé stesso e negli altri ciò che è evidente: si è quello che si vuole essere e non si è quello che si possiede, ma ciò che si riesce a donare. Lazzaro è una “comparsa senza la minima nota nei titoli di coda” (Pz. 28), quel ragazzo 14enne che collezionava figurine dei calciatori e per cui “malizia ed arroganza erano solo nomi di deodoranti” (Pz. 58), figlio di Maddalena (non la famosa Magdala, la più discussa delle tre Maria, ma un paese della Bassa), fratello di Giorgio, “un pachiderma da tenere al guinzaglio” per fare i due fratellini “scemo e più scemo” e compiere così “un gesto da buon samaritano, valido per la sua tessera di punti Paradiso” (Pz. 259). Lazzaro vive una solitudine senza illusioni e l’acqua della doccia che è sempre troppo calda o troppo fredda misura “l’equilibrio molto difficile da raggiungere e mantenere. Splendida metafora della vita”. (Pz. 304) Trascorre “serate ignoranti” (Pz. 701) che non sono malvagie. Si parla del nulla e non c’era l’obbligo di conoscere nessuno, perché a lui di “inchiodare una ragazza (farle il filo e portarla a letto) neanche a parlarne. Lazzaro non ha la “cartola”, parola intraducibile della Bassa che indica il fascino, anzi di più, “il sugo fatto con tutti gli ingredienti dell’appetibilità”. (Pz. 726) La teoria “lazzariana” parla di un grande spartito (Pz. 1186) con note che formano armonie o dissonanze. Le note sono le persone ed alcuni sono “do”, note senza verve senza fantasia ed alcuni “la” e “si”. Alcune con fortuna ed impegno riescono a diventare “la”…altre precipitavano diventando “do”. Altre ancora rimanevano anonimi “do” per tutta la vita, con grandi complessi d’inferiorità confrontandosi con i “si” con mani bucate e SUV da guidare. Interessante teoria. Il suo organismo, però, quello Lazzaro lo ritiene una macchina perfetta, “una Mercedes intrappolata nella carrozzeria di una Centoventisette” (Pz. 1873). La paura e la consapevolezza che qualcosa nel suo stato di salute non va lo rendono improvvisamente “piccolo e vuoto” e “La speranza è il desiderio che le cose vadano meglio, è la mappa dell’isola del tesoro”. Lazzaro non vuole che il videoregistratore vada avanti veloce, ma, al contrario, riportare indietro il nastro, dove non c’erano dubbi e paure. (Pz. 2252) Idea: e se fosse fuggito, la malattia lo avrebbe localizzato comunque?” (Pz. 2261) Al dubbio, segue l’incredulità: il protagonista potrebbe uscire di scena…”machesprecosarebbe” (Pz. 2267) Luca Lazzarini, detto Lazzaro, prende consapevolezza di come tutto può finire “perché tutte le persone, tutte le semirette, in realtà sono da sempre dei segmenti. Senza la consapevolezza di esserlo.” Si vive senza sapere quando avverrà la fine ed è un bene e quando, se succede, si prende conoscenza dell’eventualità di un punto di fine, le priorità cambiano e l’esistenza assume un altro sapore. Lazzaro scrive sms ai suoi amici, ormai caduti come foglie secche d’autunno, e per caso s’accorge che nel testo la sequenza 2272 che corrisponde alla parola "casa", a causa del sistema facilitato T9, può essere sostituita con il lemma “bara”. “E qualcuno lo aveva già previsto.” (Pz. 2861)
  Come Paolo sulla strada per Damasco, Lazzaro trova una nuova storia da raccontare. Don Edoardo risulta un ottimo compagno di conversazione e riesce ad interpretare le sue paure, rispettando la sua pena ed il suo bisogno di capire. “Dio ci vede meglio di noi, da lassù dove lui abita. Non ha gli ostacoli e le miopie che abbiamo noi, e riesce a guardare molto più lontano.” (Pz. 3055) …”I grandi uomini, i professionisti, quelli di successo, di fronte a cose come questa (malattia e dolore) cominciano a piangere come bambini.” Pz. (3864) Lazzaro, invece, vede espandere “al massimo la sua sensibilità.” (Pz. 3889) Quella sensibilità che gli consente di regalare una possibilità ad Irina/Anna. Il personaggio femminile in questione è un lenzuolo funebre, un lavacro di sangue e sudore, una pupazza con due occhi azzurri di paura e silenzi obbligati. Diventa per Lazzaro strumento di riscatto e motivo di speranza. Sognata, avvicinata e salvata: Lazzaro lo sfigato, da mezzo moribondo riesce in ciò che da sano ed operativo non avrebbe sognato di fare, con un coraggio degno di un guerriero senza macchia e senza paura: da Lazzaro a Buon Samaritano. Luca Lazzarini ha una nuova tesi da esprimere: se il sistema “malattia” era stato stimolo e monito per lui poteva funzionare anche per gli altri. Si potevano “fare dei corsi di confidenza con la morte. Degli assaggini, in cui le persone fossero poste di fronte alla concreta possibilità di morire. Una regolatina al sistema dei valori, una rapida carrellata sul nulla è dovuto, nulla è scontato, nulla rimane sempre come tu te lo aspetti.” (Pz. 4755)
  Nota finale con botta nello stomaco: cerco qualcosa sull’autore Stefano Baldi. Trovo due righe: “ è morto di tumore il 10 gennaio 2009, a trentaquattro anni.” E’ il suo primo ed ultimo romanzo, finito di scrivere a pochi giorni dalla sua scomparsa. Adesso comprendo come si possa scrivere dell’argomento con tale perizia e tale compenetrazione. Lazzaro è un personaggio scritto con grande spunto autobiografico e se anche Stefano non ha conosciuto una Irina/Anna ha creduto sino in fondo che nessuna vita è inutile se vissuta con amore.

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  — May 7, 2013 | Add your feedback

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  • Lu campo di girasoli (169)
  • By Andrej Longo
  • Finished on May 10, 2013
    
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  Lu campo di girasoli

  

  Mi sono avvicinata con sospetto a questo testo. L’idea che la lingua fosse un prodotto bastardo di più idiomi meridionali non mi rassicurava. Poi, ho scoperto che molte di quelle parole sono in uso nella zona in cui risiedo, il Basso Salento, dove il griko e l’arbereshe non sono solo una simpatica a ... (continue)

  Mi sono avvicinata con sospetto a questo testo. L’idea che la lingua fosse un prodotto bastardo di più idiomi meridionali non mi rassicurava. Poi, ho scoperto che molte di quelle parole sono in uso nella zona in cui risiedo, il Basso Salento, dove il griko e l’arbereshe non sono solo una simpatica anomalia etno-linguistica. Un altro aspetto dello scritto che non mi convinceva e che in dati punti sembrava di essere nell’Italia del secondo dopo guerra, ma altri punti erano piena attualità, parlando, ad esempio, d’immigrazione, di crisi economica, di questione femminile. Su quest’ultimo argomento, contando 124 vittime di femminicidio nel 2012 ed a tutt’oggi diverse decine, mai scrittura fu più attuale. Con tutte le modalità ben note: sorrisi rassicuranti a denti digrignati, bisogno di sicurezze che volgono ad pensiero ossessivo di possesso, violenza gratuita, desiderio di porre fine alla vita altrui per affermare la propria. La lezione di vita agli uomini smidollati sempre pronti alla compra-vendita per il proprio benessere, lavoro, silenzio e sesso è tenuta da Rita, donna e mamma forte e temprata dai guai e dai pensieri: sbattuti fuori da casa entrambi, marito senza onore e ricco prepotente disgustoso. Il primo che valutava quanto potesse valere una figlia violentata e l’altro che valutava quanto potesse valere la libertà di un figlio scapestrato che per sfregio si prende le donne con la forza. Invece, la lezione di vita ai ladri di galline che cercano rimedio al propria miseria è tenuta dal”Lu Niro”. Quell’esule arrivato con il barcone che “pinzò ca la guerra era meglio de lu viaggio ca mo’ furneva a quella manera” (Pg. 66), morto affogato di notte nel mare in tempesta. Lu Niro restituisce il denaro sottratto illecitamente dai due miserabili e ritrovato casualmente perché “a fiuto” le povertà si riconoscono.
  Testo interessante: un pizzico di creatività per una buona riuscita di una stesura che consente una lettura piacevole. Gradevole la suddivisione dei capitoli. Semplice e gustoso l’epilogo. Un po’ di positività non guasta, in questa valle di lacrime e tasse.

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  — May 12, 2013 | Add your feedback

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  • Con la testa e con il cuore si va ovunque (27)
  • La storia della mia nuova vita
  • By Giusy Versace
  • Finished on May 8, 2013
    
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  Con la testa e con il cuore si va ovunque

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  E’ una storia con un valore aggiunto. Il bisogno della Versace di mettere nero su bianco la sua storia, riportando con dovizia di particolari ogni step della sua dolorosa e terribile storia è un utile raccolta di spunti, pensieri e speranze. Non solo per chi come lei vive un’esperienza che divide co ... (continue)

  E’ una storia con un valore aggiunto. Il bisogno della Versace di mettere nero su bianco la sua storia, riportando con dovizia di particolari ogni step della sua dolorosa e terribile storia è un utile raccolta di spunti, pensieri e speranze. Non solo per chi come lei vive un’esperienza che divide come uno spartiacque il prima ed il dopo, ma per tutti coloro che hanno bisogno delle parole giuste per cercare nuove priorità, nuove promesse da mantenere. Giusy Versace è una forza della natura, un eccezione, ma la sua teoria di idee è davvero un utile stimolo, un vera iniezione di speranza e gioia di vivere. Il linguaggio utilizzato, la semplicità e l’essenzialità del suo messaggio, la capacità di esprimere quella risorsa in più che, nei momenti difficili, rende magici gli esseri umani, il suo insistere sul valore straordinario della famiglia mi ha reso felice di una scelta fatta dalla mia figliola: citarla nella sua tesi universitaria. Giusy Versace non è solo simbolo ed esempio, è quello che nessuno si aspetta in un momento sociale tanto difficile: semplicità, volontà, voglia di fare da sé (senza nessun aiutino), sincerità e amore per la vita, senza porre nessuna condizione.

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  — May 8, 2013 | Add your feedback

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  • L'amore quando tutto crolla (5)
  • Campione gratuito
  • By Giulia Ottaviano
  • Finished in Mar 2013
    
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  L'amore quando tutto crolla

  

  Nella Grande Città, fra la gente cosidetta “bene”, con molti soldi e pochi problemi, la giovane Eugenia vive un’esistenza senza stimoli, vuota quasi quanto la sua testa. Ogni giorno, “una giornata di nulla” (Pz. 339), in cui si fa finta “che è bellissimo vivere con una giornata intera davanti” (Pz. ... (continue)

  Nella Grande Città, fra la gente cosidetta “bene”, con molti soldi e pochi problemi, la giovane Eugenia vive un’esistenza senza stimoli, vuota quasi quanto la sua testa. Ogni giorno, “una giornata di nulla” (Pz. 339), in cui si fa finta “che è bellissimo vivere con una giornata intera davanti” (Pz. 587). Ecco, appunto, si fa finta di vivere e credere nell’esistenza come un bene su cui non serve investire. Pensieri sterili, studi malfatti e sterili e occhi disincantati. Paolo e Lucy, i suoi genitori “ripongono la loro fiducia nel futuro che hanno predisposto ed assicurato”. Per Eugenia , invece, “il futuro poteva aspettarla e sopportare i suoi capricci come un tranquillo fidanzato” (Pz. 294). Il padre Paolo, lo squalo dell’alta finanza, rovina il quadretto e sconvolge il castello incantato tanto che il grande ballo, un ben organizzata festa per il suo compleanno, viene disertato dagli invitati. Come un treno che passa nella stazione senza fermarsi per Eugenia arriva l’amore e non è quello che aspetta: Tomas, un giovane professore che crede davvero che l’amore basti a riempire il vuoto. Pieno di ideali, ma pratico e spontaneo, intelligente ed interessante, senza pregiudizi ed al limite, un borderline per la sua spontanea sciatteria. Un vero anti eroe. Un nulla con la testa, rispetto al paparino scaltro e danaroso di Eugenia. Però, forte e capace, un self made man positivo. Un essere capace di scardinare le quattro fesserie che tengono in piede l’esistenza di questa triste principessa senza amore. Le consente di pensare, ragionare e reagire. Leggere libri che iniziano ad albergare in grande quantità nella sua stanza, sparpagliati sui mobili, sul letto e sul pavimento come “tartarughe di terra dalla pancia bianca” (Pz. 104). Reagire, dicevamo, da quell’apatia anche fisica ed uscire dal torpore che le impedisce di muoversi, provare sentimenti, trovare interessi, vivere. Il padre ha rotto l’incantesimo, ma Tobias apre le porte di una storia reale, con le ingiustizie e le schifezze, ma anche i progetti, i sogni e l’amore. Una storia reale dove pedalare di sera, su una Rossignoli da uomo color nero, sul pavè delle strade di Milano, ha un ritmo, “se non proprio una musica, comunque una sorte di concerto”. Come “la somma dei suoni prodotti dal movimento dei corpi celesti, una musica impercettibile dall’orecchio umano ma responsabile in qualche misura dell’armonia della vita”, la famosa teoria di Pitagora della “musica delle sfere” (Pz. 835). Dopo storie senza senso e significato, senza nomi da ricordare, l’amore non è più “ una sfida, obiettivi da raggiungere, punti da ottenere, tre vite a disposizione che se si perdevano si potevano recuperare con un bonus”. L’amore è la sensazione d’inadeguatezza per non aver messo il mascara, per una camicia troppo accollata, un paio di jeans troppo stretti che mostrano le ginocchie “a rosetta” (Pz. 1588). Un sorriso ricambiato. “Biscotto ottenuto. E adesso?” Incertezza ed emozione. Imparare ad agire con rispetto per gli altri, per sé stessa. Agire con prudenza e delicatezza, niente mordi e fuggi. Quiete, silenzio, leggerezza del gesto, azione e reazione con fluidità e spontaneità. Eugenia “era sempre stata una pessima allieva…non avrebbe imparato in fretta a fare la donna. Le sarebbe costato fatica” (Pz. 2669). Lei cerca di evitare delusioni, paura di legarsi e compagnia bella. Tobias il randagio crede di poterla cambiare e di poter cambiare. Questo succede, ma molto molto raramente. Finale agghiacciante per la tristezza dell’immagine. La figura di Lucy, bella perfetta ed altera nel suo abito firmato è talmente infelice, mesta e dolente. Sola. Buona prova di scrittura. Il testo della Ottaviano sembra convincente.

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  — Mar 21, 2013 | Add your feedback

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  • Apnea (146)
  • By Lorenzo Amurri
  • Finished on Mar 22, 2013
    
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  Apnea

  

  Un inizio in salita…che fatica quelle pagine ed, a dispetto di quello che si può pensare, non per l’argomento trattato, ma quanto per la scrittura. Comprendo la difficoltà nel registrare un ricordo, spesso frammentario e confuso. Troppo triste e forte l’emozione, troppo complicato il vissuto da rapp ... (continue)

  Un inizio in salita…che fatica quelle pagine ed, a dispetto di quello che si può pensare, non per l’argomento trattato, ma quanto per la scrittura. Comprendo la difficoltà nel registrare un ricordo, spesso frammentario e confuso. Troppo triste e forte l’emozione, troppo complicato il vissuto da rappresentare. Ero in affanno. Non mi piaceva neanche un rigo. Neanche uno. L’Amurri prima dell’incidente è descritto come un globetrotter. Uno scapestrato, maestro dell’esperienza out dagli schemi consueti. Scelte che però avranno, seppur a ventisette anno, dettato entusiasmo meraviglia e qualche strafalcione. Poi, senza prova d’appello, il vuoto totale. Mi sembrava incredibile. Più comprensibile un viaggio interiore, la ricerca di una soluzione sia pure relativa. Non una soluzione finale e, per quanto rispetti la libertà altrui, mi sembrava non condivisibile il messaggio, pur personalissimo e dettato dall’angoscia di una situazione che non lo rappresenta. Riservo considerazione e tatto per chi per uno sfortunato incidente, combatte tutti i giorni per avere una normalità, per riavere una propria autonomia. Non certo però per buttarsi giù da una rupe. E’ inammissibile. Uno schiaffo per chi la vita la strappa con i denti e senza ausili, senza risorse, senza amore e senza famiglia. Fortunosamente, il testo si è rivalutato ai miei occhi nell’ ultimo capitolo magico. Di magico ha anche l’incontro con una creatura che sa di mistico. Il cigno bianco, nei tempi antichi, rappresentava la purezza. E forse, Amurri, parla di una ritrovata purezza. Una vita priva di artifici, spoglia da esaltazioni e arroganze. Un’esistenza che rivaluta l’essenzialità, non per estrema necessità ma per scelta consapevole. Ho trovato fatta bene anche la “prova di scrittura per bambini”. E’ un testo breve che potrebbe essere tranquillamente utilizzato in qualche antologia. E’ equilibrato, per niente stucchevole e sostenuto da una tenace struttura. Il banco di prova del testo autobiografico è superata (con qualche ammaccatura). Adesso, però, Mr Amurri vada avanti. Intendo oltre tutto a ciò che le è successo. Anche perché una volta presa la penna in mano (mi perdoni questa frase ), mi sembra giusto che non la lasci andare: non perda il vizio di rappresentare una realtà che attraverso di lei, dia fiducia e porti a ragionare su ciò che si è e cosa conta davvero. Legga attraverso i suoi occhi il mondo, rimanga ironico, sia sferzante se lo crede necessario, ma, la prego, lontano da rupi, autobus e piscine.

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  — Mar 23, 2013 | Add your feedback

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  • Un attimo, un mattino (316)
  • By Sarah Rayner
  • Finished on Feb 28, 2013
    
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  Un attimo, un mattino

  

  Mi scuserà la Rayner, ma io davvero non c’ho trovato nulla. Lo spunto era interessante: un episodio come una morte improvvisa in un giorno , in un treno affollato. Uno di quegli episodi infausti, non violenti, senza una ragione precisa che cambiano irrimediabilmente la vita delle persone, lasciando ... (continue)

  Mi scuserà la Rayner, ma io davvero non c’ho trovato nulla. Lo spunto era interessante: un episodio come una morte improvvisa in un giorno , in un treno affollato. Uno di quegli episodi infausti, non violenti, senza una ragione precisa che cambiano irrimediabilmente la vita delle persone, lasciando la consapevolezza che noi dobbiamo mettere tutto l’impegno per vivere una vita giusta piena e fare del nostro meglio per raggiungere dei sani obiettivi e che dietro l’angolo potrebbe esserci una strada diversa da quella che avremmo scelto per noi. Poi, dopo questo bell’attacco (scusate il doppio senzo)…il nulla. Personaggi sbiaditi, luoghi senza luce, colori, suoni. Poi, il peggio del peggio: piccoli consigli pratici per elaborare un lutto, compreso il capitololetto sulla gestione di un minore in età scolare che deve ricevere o ha ricevuto una triste notizia. Quando è troppo…non cè niente che mi ha accattivato: una frase, un pensiero, una figura, un’immagine. Niente può modificare il corso dei seguenti eventi: lettura del testo, chiusura del testo, rimozione del testo. Amen

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  — Mar 20, 2013 | Add your feedback

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  • Il corpo umano (1460)
  • By Paolo Giordano
  • Finished in Jan 2013
    
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  Il corpo umano

  

  Giordano potrebbe essere un uomo triste o forse no. Ma sa parlare di tristezza. Un sentimento che ti può condizionare l’intera esistenza e renderla un inferno, oppure farti scoprire la giusta chiave per trovarne un’altra da vivere. Analizzando la vicenda e la scrittura, fanno pensare a qualcosa di g ... (continue)

  Giordano potrebbe essere un uomo triste o forse no. Ma sa parlare di tristezza. Un sentimento che ti può condizionare l’intera esistenza e renderla un inferno, oppure farti scoprire la giusta chiave per trovarne un’altra da vivere. Analizzando la vicenda e la scrittura, fanno pensare a qualcosa di già visto e già sentito. Cronaca e fatterello di paese, immagini mille volte riproposte dai telegiornali nazionali e vicende riportate da qualche conoscente. E’ l’intreccio fra i capi delle due matasse che fa nascere una tela ruvida, ma delicata. Resistente, ma lasca. Durante una delle missioni, ipocritamente definite “di pace”, persecutore e vittima, viaggiano sullo stesso mezzo corrazzato e poi…bum…più nulla ha lo stesso senso. Il valore non è quello delle medaglie e dei riconoscimenti. Tante volte è quello che consente all’individuo di vivere e sopravvivere al proprio rimpianto od al proprio rimorso, senza diventare carnefici dei propri cari. Lo stesso valore che fa restare uomo, quando si è conosciuta l’inutile ferocia del genere umano. Ho letto di meglio, ma considero il testo una prova di forza: bisogna avere coraggio per dimostrare, con un altro procedimento una determinata teoria. L’insieme di passaggi, l’algoritmo, insomma, appare lo stesso, ma la serie compone un diverso sviluppo e la procedura appare nuova ed inusuale.
  Pz. 34 – Sindrome post traumatica del militare. “L’essenziale per lui, fin dall’inizio, è stato scavare una trincea fra presente e passato: un rifugio che neppure la memoria fosse in grado di violare.” Rimozione per sopravvivere.
  Pz. 1745 – “Le amicizie si dividono esattamente a metà. Fra chi ti vorrebbe cambiato e chi ti spera sempre uguale”. Non ambirei a cambiare nessuno dei miei pochissimi amici, perché non mi riconoscerei nel loro sguardo per la persona che sono. Difetti e pregi compresi.
  Pz. 2340 – L’Arma…qualcosa di tangibile, fonte di sicurezze e significati. Ho visto andare oltre i limiti per dimostrare questa dottrina. Non sempre i risultati di tanta fiducia (fede) sono apprezzabili. Alcune volte sono disastrosi…e non è una barzelletta.
  Pz. 2476 – Qualora dovessi morire, Ti prego non farmi soffrire. Preghiera di ogni cristiano. Un soldato, però, non chiede di morire sereno nel proprio letto. Chiede una “carica” grossa e niente ustioni sfiguranti, “non sul viso almeno.”
  Pz. 3172 – Un compagno ferito o morto è una parte di sé che se va. Lo si tratta come un bimbo, gli si parla sottovoce. Una pietas, una gentile cura…“una perdita di tempo” al quale non si ha il coraggio di opporsi. Per rimanere umani e non ricordare solo il rumore, il puzzo, lo schifo.
  Pz. 3199 – La madre affranta che piange il proprio figlio non è solo la Vergine con le spade infisse nel cuore, rappresentata dalle statue pronte per la prossima processione del venerdì santo. E’ una madre con lo smalto scrostato sull’alluce, visibile attraverso una calza smagliata. Una donna che si sente in disordine nella sua vestaglia da camera, mentre gli ufficiali con il cappello in mano, bussano alla porta. Se poi ha un passato amaro,..”il vecchio dolore non si nasconde dietro quello nuovo. Quello nuovo sale sulle spalle del vecchio e da lì guarda lontano.” Immagine struggente.
  Pz. 3312 – C’è chi rimuove e c’è chi imbrocca la strada del delirio, ad occhi aperti…”un realista e, a volte, è dura guardare in faccia la realtà, perché l’esistenza è cruda e ti azzanna, ma se vuoi essere una persona sensata non puoi che tenere gli occhi spalancati sempre”. With eyes wide open. In realtà, la cruda realtà, come nell’ossimoro con effetto rafforzativo, fa chiudere gli occhi ben stretti. Eyes wide shut, occhi serrati. Un gioco di parole, dato che shut-eyes vuol dire sogno…meglio, è un incubo.
  Pz. 3773 – In ortopedia, una lezione importante sulle fratture…”le fratture peggiori sono quelle che ci si procura da fermi, quando il corpo decide di andare in pezzi e lo fa…” Non sempre i fattori esterni conducono alla rottura.
  Pz. 3789 – “…con un po’ di disciplina, si può sopravvivere a ogni livello di dolore, basta organizzarsi, basta tenersi occupati.” La paura può spingere tenere la testa popolato da pensieri inutili, o meglio, utili a non soffrire.
  Con il Kindle ho potuto notare il grande numero di evidenziazioni. Tante piccole stelle ad illuminare, con luce delicata, esistenze bisognose di pensieri, punti fermi, parole sincere.

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  — Jan 22, 2013 | Add your feedback

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  • Con te fino alla fine del mondo (715)
  • By Nicolas Barreau
  • Finished in Dec 2012
    
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  Con te fino alla fine del mondo

  

  Nicolas Barreau, un francese che scrive di Parigi. Bella letteratura e piacevole lettura. Il primo capitolo racconta di una lettera d’amore e di un sogno sentimentale trasformato in un incubo. Una storia adolescenziale mielosa e romantica al punto giusto, diventa rosso fuoco sul viso e disordine int ... (continue)

  Nicolas Barreau, un francese che scrive di Parigi. Bella letteratura e piacevole lettura. Il primo capitolo racconta di una lettera d’amore e di un sogno sentimentale trasformato in un incubo. Una storia adolescenziale mielosa e romantica al punto giusto, diventa rosso fuoco sul viso e disordine interiore. Una femmina immatura senza tanti scrupoli, trasforma un puber in animale d’assalto, con fame d’amore a costo zero e pochi preamboli, niente fronzoli e zero aspettative. Il protagonista: Jen Luc le Duc, gallerista nevrotico quanto basta per trovare diamanti grezzi e farli luccicare nel panorama chic, modaiolo, ma assai blasè della più bella delle capitali europee (a mio avviso, naturalmente). Arriva una lettera misteriosa e qualcosa cambia: il modo di vedere le cose e rapportarsi con l’incomprensibile genere femminile, quello più complesso e sensibile, quello che chiede pretendendo attenzione ed, allo stesso tempo, regala emozioni senza lesinare in batticuori e colpi di scena.
  Marion, bipolare ed in ritardo tecnico, artisti belli e pazzi da legare, Aristide assimilabile al cliche-gay, quello più fine e più arrogante, Cezanne fedele interlocutore a quattro zampe, Bittner, Luisa Conti professionale e misteriosa, Madame Vernier la vicina per ogni occasione, Bruno che più che un chirurgo estetico è un medico degli animi irrequieti.
  Il personaggio principale, però, è la Parigi dei locali solo per i residenti, dei bistrot che si danno un sacco di arie, del fermento artistico anche se la congiuntura economica è fallimentare e delle suggestive location in bianco e nero, come le comparse che ci vivono, si muovono, mangiano e bevono ( e molto!).
  Pz. 379 – “Alcuni sostengono che i grandi sconvolgimenti della vita sono sempre annunciati. Che sono preceduti da segnali, basta saperli vedere.” Come il protagonista, devo essere orba e sorda.
  Pz. 513 – “Quando per un motivo o per l’altro la vita di un uomo rischia di diventare confusa, gli servono tre cose: una serata nel suo bistrot preferito, una bottiglia di vino rosso e un buon amico.” Semplice e concreta soluzione, ma su 100 volte, per la metà è infattibile. Per ritrosa discrezione e perché non c’è un bistrot a portata di mano.
  Pz. 825- “L’arte di sedurre una donna consiste essenzialmente nel non accettare un no, non abbassare mai la guardia e corteggiarla come una regina. “…è meglio assecondarne le fissazioni. Le donne, bestie bizzose ed incomprensibili, dice lo stalker.
  Pz. 1060- “Il tempo, tuttavia, oltre alla prerogativa di guarire le ferite ha anche quello di trasfigurare il passato. A un certo punto ricordiamo con un sospiro soltanto le cose belle perdute per sempre.” E’ il migliore dei pregi del tempo che scorre, addolcendo ricordi dolorosi e frustranti ed è il peggiore dei suoi difetti, nascondendo i motivi di scelte tragiche, ma necessarie quanto obbligate, di cambi direzione utili e fondamentali per andare avanti e sopravvivere a noi stessi.
  Pz. 1083 – “ I cani ti perdonano sempre e non si offendono mai: è questo che li differenzia dai gatti e da quasi tutte le donne.” Esseri sovrannaturali che ci abituano male: le sbavature caratteriali e gli scivoloni comportamentali si pagano a caro prezzo con il resto del genere umano.
  Pz. 1527 – “Il segreto innalza i normali dettagli al rango di eventi eccezionali”. Un oggetto, una situazione che sono avvolti da un alone di mistero che ne nasconde dettagli e specifiche, fa incuriosire ed accattivare. Ricordiamo però che “the curiosity kills the cat” . Non sempre ciò che è celato, può piacere davvero sino in fondo.
  Pz. 1607- L’autore fa un’annotazione sulla prerogativa tutta maschile di usare il senso "vista" e quella della donna di reagire alla parola, alla verbalizzazione. E l’eccezione: una cosa ben scritta, può portare lontano e far provare emozioni speciali, a prescindere dal gender.
  Pz. 2025- Passaggio splendido, forse l’unico. “E’ strano, il tempo. Domina la nostra vita come nessun altro parametro. In definitiva tutto ruota intorno al tempo che abbiamo, al tempo che non abbiamo, al tempo che ci rimane. E questo è il tempo cronologico…poi c’è il tempo interiore, il fratello volubile del tempo cronologico. Quello che trasforma un’ora di attesa in 35 e quella che abbiamo per terminare qualcosa di importante in 8 minuti.” Sono magici i momenti in cui tempo cronologico e interiore coincidono.

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  — Dec 20, 2012 | Add your feedback

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  • Alzando da terra il sole (74)
  • By AA.VV.
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  Alzando da terra il sole

  

  Ci sono degli eventi, degli accadimenti che ci rendono vulnerabili, consapevoli della nostra incapacità di reazione. Perdere la casa, il lavoro, la famiglia, gli amici, le consuetudini. Perdere la vita così come noi la vivevamo. Perdere il filo dei nostri sogni, vedere vanificare i nostri sforzi per ... (continue)

  Ci sono degli eventi, degli accadimenti che ci rendono vulnerabili, consapevoli della nostra incapacità di reazione. Perdere la casa, il lavoro, la famiglia, gli amici, le consuetudini. Perdere la vita così come noi la vivevamo. Perdere il filo dei nostri sogni, vedere vanificare i nostri sforzi per realizzare un progetto che ha comportato anni di lavoro. L’elaborazione del lutto, causato da un evento traumatico che prescinde dalla nostra volontà, come una catastrofe naturale, è qualcosa di impossibile da comprendere. Chi ha subito una simile tragedia, cambia prospettiva, riscrive la sua “lista priorità”, strappa i sogni riposti nei cassetti (rimasti miracolosamente illesi sotto le macerie) e ricompone un puzzle molto più essenziale. Per il popolo emiliano è stato uno choc inspiegabilmente maggiore. La pianura, con le sue nebbie e la sua vocazione agricola, sembrava non poter mai essere “toccata” da una catastrofe di questa portata. Così, questa raccolta di scritti racconta dell’Emilia ferita. Considerazioni, pensieri sciolti, volti di gente reale, elucubrazioni e sorrisi che beffano la morte. Ho trovato tutto lo spirito emiliano, niente di stoico, niente di rassegnato … balzano, sulle righe, gli aggettivi creativo, generoso, laborioso. Il tempo scorre e la gente raccoglie i suoi stracci, le idee e l’entusiasmo che nessun terremoto può portare via e si ricomincia, da qui. Adesso. Bolidi, barche, biomedicale, serre. Tutto ciò che l’Italia vuole e sa di trovare in Emilia.
  Come tanti tessere di un mosaico, colori, odori e suggestioni si fondono e confondono. Voci raccontano, ridono, piangono e denunciano. Propongono e sbugiardano. Accarezzano e fustigano. Il dolore e il ricordo, la dolcezza e la malinconia. Credo di aver capito meglio questa incredibile umanità che combatte, senza paura di ricominciare a sperare.
  Pz. 11 – Nell’introduzione si parla di “ferita emotiva profonda e uno stordimento nelle viscere in una terra, per psicologia e antropologia, abituata ad aiutare, non ad essere aiutata.” E’ un argomento ampliamento dibattuto: il fatto di avere una vocazione al sociale, sembrerebbe rendere immune alle calamità ed alle tragedie. L’esperienza smentisce questa teoria e la vita racconta altro. Un medico si ammala, un pilota automobilistico può essere investito e così via.
  Pz. 168 - Alberto Roversi intitola il proprio pezzo e l’intero testo. Lo spiega bene. Niente retorica, ma “convinzione culturale, morale e istituzionale del mondo in cui si vuole vivere. Fiducia in uno Stato che dismette le transenne e ricostruisce perché è l’unico titolato a questa procedura. Unico interprete di una scelta democratica. Preparato a farlo, capace di farlo, responsabile nel farlo.
  Pz. 326 La Benini racconta le donne emiliane e spiega l’espressione “Maial” ed il suo fastidioso intercalare nelle conversazioni dei ferraresi, come lei. Si commuove profondamente ed interpreta l’orgoglio di una prodigiosa terra, dove tutto può diventare poesia e paura.
  Pz. 883 - Smargiassi, il don e l’archivio. La storia passa oltre, anche se noi proviamo a conservare l’inimmaginabile. Shiva sbrana, Vishnu prova a tranquillizzare gli animi, raccontandoci del flusso delle cose, e conserva nelle pieghe qualcosa di vivo e reale e, per ultimo, Brahma guarda imperscrutabile il filo del destino che si dipana. Possiamo credere che gli archivi rubino e preservino l’essenza del sapere e dell’essere di ogni cosa avvenuta, ma ognuno è destinato a perire e la Storia, talvolta, con uno scossone decide per tutti. E seppellisce gli archivi, anche quelli. Con case e cristiani.
  Pz. 912 - Wu Ming 1 ed il tempo. Il tempo segnato e scandito da ogni strumento elettronico, compreso il “furbofono”. Il sisma crea il “giusto” scompiglio e ridona il tempo alla gente. Socializzazione, gioco, spazio libero ad lib. Sempre assurdo che una catastrofe possa regalare qualcosa, ma la normalità, quella tanto nominata, tanto necessaria, tanto anelata ha dei tempi scanditi che non sempre aderiscono al bisogno di essere felici, oltre che produttivi. Così l’immagine che icasticamente rappresenta la rottura del ciclo, la sineddoche del disastro è l’orologio rotto a metà della torre di Finale. Rappresenta la rottura dello schema ed a questo è contrapposto la necessità della scelta partecipata che diventa l’obiettivo primario e lo spiega bene il “Decalogo del terremotato” diffuso dal Comitato 3e32.
  Pz. 1807 – “Il lutto non si addice all’Emilia”. Così scrive Mattioli. “insomma, una terra gioviale, cordiale, estroversa e ottimista” . Ancora, “la vita è qualcosa di troppo importante per prenderla sul serio, e troppo corta per non divertirsi il più possibile”. Sembra filosofia spicciola, ma è l’architrave che ha tenuto su ed il motus che ha dato l’impulso per riprendere da dove si era lasciato. Provando a fare di più e meglio. Tutti hanno da fare e sono “già passati dalla modalità disperazione alla modalità ricostruzione”. Laboriosità, ma soprattutto senso pratico. “…è forte e radicata l’idea che solo dal lavoro, paziente, ostinato, meglio se nel buonumore e nell’ottimismo, escono le cose…”. Una Italia che va.
  Pz. 2313 – Tizian parte dalla Calabria e la sua famiglia sceglie l’Emilia per viverci. Il suo amore ed il rispetto che nutre per questa terra è nelle righe. “Ho finalmente capito che i diritti sono l’altra faccia dei doveri e ti spettano, mentre i favori sono gratuiti e necessitano solo di un ringraziamento”. Mafia, giù le mani dall’Emilia.
  Pz. 3224 - Bergonzoni scrive per il teatro e la parola è pausa e riflessione, denuncia e grido disperato. “Ma Terra, ti prometto soprattutto che sapremo distinguere i diritti e i doveri, soprattutto i doveri. Dov’eri, uomo?...”. Ed ancora:”…E siccome il terromoto è una devastazione, noi ci metteremo sotto la pensilina di quella deva-stazione e penseremo…”. La parola “purtroppo” non esisterà più e trasformo anche la parola “ahimé” …Tranquillo, HAI ME…”.
  Andare avanti, nonostante tutto.

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  — Nov 7, 2012 | Add your feedback

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  • La collina del vento (775)
  • By Carmine Abate
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  La collina del vento

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  Carmine Abate ha scritto un bel romanzo. Una storia familiare che prende respiro e si dipana su diverse generazioni, legate da un amore viscerale per la propria terra. No, non si tratta della “roba” di novelle rusticane di Verga, per capirsi. E’ il raggiungimento di uno status che non ha che fare co ... (continue)

  Carmine Abate ha scritto un bel romanzo. Una storia familiare che prende respiro e si dipana su diverse generazioni, legate da un amore viscerale per la propria terra. No, non si tratta della “roba” di novelle rusticane di Verga, per capirsi. E’ il raggiungimento di uno status che non ha che fare con il possesso, ma con l’appartenenza, con la memoria. La Calabria Arbereshe si riconosce nelle “r” arrotate e nelle belle affermazioni delle “sperte” donne della famiglia. Molto ha in comune con la Grecìa Salentina, nella costruzione della frase e nell’uso dei vocaboli con radici d’est. Vocaboli di un dialetto abilmente addomesticato che scivolano amabili dal discorso diretto, sino alla parte narrata. Testo e lingua sono tutt’uno, perché nella storia la vera protagonista è la collina Rossarco. Brulla e sassosa in mano alla prima generazione Arcuri, diventata risorsa e patria per la seconda, storia e riscatto nella terza. Nasconde vestigia di antiche civiltà, sapori e umori di una natura generosa, testimonianze di amori puri e sinceri, sangue ed ossa di segreti inconfessati e di violenza inaudita. Nel testo, i colpi di scena sono magica evoluzione di una storia umana che attraversa diversi periodi storici, raccontando una provincia meridionale, dal latifondismo alle lotte socialiste, dalle purghe fasciste alla rivalsa culturale; poi, l’immigrazione di ritorno ed il folle sfruttamento per l’arricchimento sregolato di pochi e la devastazione del paesaggio e gli irreparabili danni idrogeologici. In primo piano, le figure femminili; quelle straordinarie donne che trasmettono l’esperienza senza far pesare il proprio spessore, ma soffiando nelle orecchie sensati sussurri che guidano verso il futuro. Gli uomini rappresentati, invece, sono grandi lavoratori ed idealisti, ardimentosi difensori della tribù e pronti agli slanci di generosità, lungimiranti e tenaci. Forse troppo giusti e corretti per essere vissuti tutti nello stesso nucleo familiare. Un romanzo piacevole dalla scrittura affascinante e “sperta”. Sincera.
  Pz. 264 – Arturo Arcuri e la scelta della compagna di una vita. La “stadera” pende tutta dalla sua: tanta mercanzia esposta e pochi denti per gustare il pane. Arcuri vuole una donna che lo desideri e non solo che ami venire corteggiata. Non vuole un matrimonio combinato. “…se manca il desiderio, se tu non le fai sangue come lei fa a te, il matrimonio è come un innesto che non prende, si secca e la vita diventa stufùsa”. Le cose non sono cambiate, ma la carne ha preso il posto del sangue, con risultanze spesso nefaste. Creare una storia su validi fondamenti e portarla avanti sono due cose diverse.
  Pz. 428 - Simona, la moglie dell’ultimo Arcuri, Rino, cita Novalis: “Wo ghen wir hin?/Immer nach Hause. Dove mai stiamo andando? Sempre a casa.” La collina non è un luogo fisico, ma un luogo dell’anima. Tutto nasce, converge e perdura lì. Non per scelta, ma per necessità. Il viscerale bisogno di vivere ed esistere nel tempo, in uno spazio unico e sentito, lasciando una traccia che abbia un significato emotivo profondo.
  Pz. 894 – “Se l’imbidia fussa guallara, ne vidìvi guallarusi”. Un proverbio che è saggezza popolare e pura verità. Sono andata a cercare il significato del termine che ho scoperto derivare dall’arabo “adara”, distorto in uadara e poi uallara. Diffusissimo nell’Italia meridionale, sino in Sicilia. Ernia, ernia inguinale. Due balle da paura. Sarà per questo che, in questi tempi grami, c’è una marea di persone che camminano in modo strano?
  Pz. 1525 – “Per sempre è un’espressione effimera che racchiude la nostra voglia caparbia di perdurare nel tempo. Non esiste nulla per sempre, a parte le cose tangibili, ritenute erroneamente inanimate, come le pietre…”
  Pz. 3228 – “ La verità è che i luoghi esigono fedeltà assoluta come gli amanti gelosi: se li abbandoni, prima o poi si fanno vivi…”

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  — Sep 26, 2012 | 1 feedback

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  • La donna dei fiori di carta (1082)
  • By Donato Carrisi
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  La donna dei fiori di carta

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  E non cominciate a dire che, dato che il Carrisi è conterraneo, userò lodi sperticate. Macchè;) Sarò obiettiva, come sempre. Anzi, mi sono preoccupata che non fosse uno dei figli di Albano che, invece di curare le tenute agricole di famiglia (che oltre tutto producono un discreto output da vitigno n ... (continue)

  E non cominciate a dire che, dato che il Carrisi è conterraneo, userò lodi sperticate. Macchè;) Sarò obiettiva, come sempre. Anzi, mi sono preoccupata che non fosse uno dei figli di Albano che, invece di curare le tenute agricole di famiglia (che oltre tutto producono un discreto output da vitigno negramaro e malvasia) o tentare di emulare artisticamente il padre canterino, si fosse buttato nella letteratura. Fortunatamente, ho assodato, senza ombra di dubbio che l’interprete della famosa “ I cigni di Balaka, plagiata dal compianto Jako, non c’entra nulla con questo Carrisi. Ma, non divaghiamo: il libro è ben scritto e l’elaborato ha una sonorità a me congeniale. L’uso della lingua e la trama circolare è qualcosa che mi rende disponibile alle quattro stelline. S’intende con “circolarità”, quelle storie che apparentemente, ad un punto, sembrano perdersi, divagare, sottraendosi ad una precisa costruzione letteraria e poi, senza tanti botti, ritornano al punto di partenza, con una leggerissima coloritura gialla (appena per dare quell’effetto dorato del sole all’alba, in questa parte della Puglia che è veramente troppo ad Est) e consentono una visione d’insieme, dove tutti i pezzi prendono la giusta collocazione e danno modo al lettore di provare quella speciale soddisfazione che fa dire: “…e lo dicevo io che…”. Sarà un contentino, ma uno paga per leggere e si vuole divertire. Carrisi non strafà, non usa difficili passaggi o contorte e tribolate architetture. La storia è tutta lì e poi l’arco temporale è magico. Quella contemporaneità fra la battaglia sul Monte Fumo e l’affondamento del Titanic è un colpo da maestro, che lui, con amabile umiltà, attribuisce come scoperta allo storico Liuzzi, suo prof. del liceo. Il lavoro di scrivere una storia, partendo da questo spunto, però, è tutto suo ed è davvero ben fatto.
  Pz. 68 – L’io narrante, Jacob Roumann, è un cerusico-soldato austriaco, un medico nel bel mezzo del conflitto austro-italiano, fatto di trincee e baionette e bombarde; sangue e sudore per prendere possesso di un cucuzzolo sbrecciato e spigoloso, brullo e senza valore, se non quello di appartenere alla nazione opposta. Altro che guerra intelligente. Lavora per rimandare la carne da macello, appena rimpastata, di nuovo in prima linea... opera “al soldo di madre morte”. Un “clown piazzato da Dio nel bel mezzo dell’apocalisse”, “un ossimoro”, un medico di guerra. Deve imparare a difendere la sua umanità, a conservarla strappandola dallo schifo, dal puzzo, dal marcio, dando valore ad ogni vita che va via, scrivendo delle vittime le ultime parole, quasi a comporre una magica poesia, in versi sciolti. Per portare con sé questi vocaboli usa un libretto che diventa un compagno, un amico sincero, perché “se riesci a sopravvivere a una guerra, la ricompensa non è essere vivo, ma poter tornare a casa”, con la testa ancora funzionante. Vuole salvare una vita. “Almeno una, in mezzo a tanta morte”, non essere “l’operaio di una catena di montaggio che non sa realmente a quale fine sta contribuendo”. Una speranza, una piccola speranza.
  Pz. 235 : Il prigioniero italiano è un essere misterioso, un affabulatore, una Sharazade del fronte. Ruba il tempo non per salvarsi la vita che “E’ breve e fragile, la vita di un fiammifero, come quella di tutti noi. Ruba il tempo perché qualcuno conosca la sua storia e possa trasmetterla, nel rispetto della continuità di una serie di eventi collegati dall’amore e dal rispetto, dalle scelte non sempre comprensibili, ma mosse da sentimenti sinceri e giudiziosi, come la passione non può essere mai. Una girandola di personaggi cattura l’attenzione del medico che ha fame di vita, in mezzo a tanto strazio. E dà modo all’autore di raccontare l’esistenza, la morte, l’amore. Come in una “ballata di Samarcanda”.
  Pz. 378 - “Il desiderio è il solo motivo per cui andiamo avanti in mezzo a tanto orrore. Tutti abbiamo bisogno di una passione, o di un ossessione. Cerca la tua. Desiderala fortemente, e fa della tua vita la ragione stessa per cui vivi.” E’ una delle tante citazioni da manuale da conservare per ogni occasione. Carrisi sgrana le perle di una unica collana, lascia molliche di pane per un affamato Pollicino, lungo tutto il testo. E’ un sistema come fermare un attimo l’attenzione e consentire al lettore di riprendere fiato, perché la storia s’intreccia e ci si comincia a lambiccare per sapere come andrà a finire e magari, malauguratamente, si accelera il ritmo di lettura, perdendo il gusto di osservare la sfilata degli interpreti di questo teatrino agrodolce.
  Tali spunti corrispondono con le numerose evidenziazioni dei lettori con Kindle: quasi nessuno ha resistito a tale malia, fatta di parole scelte con tecnica affinata per sfruttarne il potere evocativo e condurre il lettore su un piano personale, intimo. Talvolta, si legge proprio ciò che serviva, ciò che si cercava e si sperava di trovare.
  Pz. 493 – Guzman di cui il prigioniero parla profusamente usa fumare come “una liturgia, con le sue regole, i suoi significati”. Materiali, strumenti, tempistica: ogni cosa è scelta con cura, per un rito unico che è motivo di profondo piacere. Intenso, cercato e trovato, rispettando tutte questi precetti. Giustamente, Carrisi si rammarica di parlare di personaggi tabagisti, in un’epoca di assoluta consapevolezza del male che il fumo provoca. Trova spunto, però, nella libertà di poterne parlare e di lasciare al libero arbitrio la scelta di vivere il vizio, conoscendone le conseguenze. Affila le armi (se ne sente il caratteristico rumore) condannando i benpensanti che si amareggiano nel non riuscire a “regolamentare” la libertà di esprimersi di coloro che escono dal prezioso schema del “si fa, non si fa”.
  Pz. 610- Guzman è l’ultimo aedo, il cantastorie, l’uomo delle parole verbalizzate. Colui che ritiene che “…fissare le storie nell’inchiostro significa privarle del proprio spirito.” Conviene lasciarle vivere come le piante e crescere, modificandosi in forma e struttura. Lasciare la libertà a chi narra di reinventare ed a chi ascolta di vivere il momento ricettivo, sviluppando così in maniera biunivoca la scoperta e la produzione. La trasmissione orale delle storie ha un potere immaginifico eccezionale, ma le persone che difendono tale attività sono contate sulla punta delle dite, in una società dove si è passati dal telefono allo sms. Così il T9 opta per un vocabolo anziché per un altro e la nuova “norma della contrazione” (6 al posto di sei, xkè al posto di perché)dà spazio all’assurda logica di esprimere un pensiero in non più di 150 caratteri.
  Pz. 713 – Un altro grano: “Stava imparando ad ascoltare. Il che è fondamentale per chi ha l’ambizione di raccontare.” Tutti gridano per ottenere attenzione e per esprimere la propria opinione. Un’aggressività esasperata, un’ansiosa assertività che fa trasparire una malcelata immaturità ed una oscura insicurezza. Ascoltare è diventato un lavoro e non un privilegio, mentre “per rendere felice un uomo, basta offrirgli l’opportunità di raccontare”.
  Pz. 782 – Le due categorie in cui sono divisi i sognatori: consapevoli o involontari. Chissà se è una questione di vissuto sociale o di DNA.

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  — Sep 17, 2012 | Add your feedback

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  • Più alto del mare (375)
  • By Francesca Melandri
  • Finished in Sep 2012
    
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  Più alto del mare

  

  Sono rimasta colpita dall’argomento trattato e dalla capacità di affrontarlo con serietà e aderenza alla realtà. Non è facile parlare di anni di piombo, lotta armata e detenzione. Quanto sangue versato nel nome di una rivoluzione che è solo una parola e quanto dolore… “quando alla parola corrisponde ... (continue)

  Sono rimasta colpita dall’argomento trattato e dalla capacità di affrontarlo con serietà e aderenza alla realtà. Non è facile parlare di anni di piombo, lotta armata e detenzione. Quanto sangue versato nel nome di una rivoluzione che è solo una parola e quanto dolore… “quando alla parola corrisponde la cosa, si sta facendo la Storia. Ma se c’è solo la parola, allora è follia. Oppure inganno e mistificazione”. Slogan, lemmi distaccati, strappati dal significato, alterati nella loro essenza, sviliti e mortificati, ridicolizzati. “La miseria di quel linguaggio” da volantino. La bruttezza. L’autoinganno. La ferita è ancora aperta: i sopravvissuti alla mattanza di allora, sono soggetti produttivi che rimangono spesso lontani dalla ribalta mediatica, ma che, nelle pieghe delle storia, hanno fatto muffa. Ruggine che sa di rabbia, risentimento e la precisa convinzione che non è stato fatto abbastanza. L’autrice con perizia, non prende posizione. Racconta e, come un testimone scomodo, scava a mani piene nella vita dei soggetti, provando pietà e dolore, tristezza e serenità . Un contrasto, un affresco pieno di chiaro scuri e tanto rosso.
  Pz.20 - “There’s no empathy in Utopia. Jeremy Rifkin ha scritto un saggio interessante sullo sviluppo umano e la necessaria creazione di una civiltà empatica, capace di sfrutturare le risorse del pianeta, senza sovra utilizzarle. In questo pazzo mondo, una voce nel deserto.
  Pz. 152 – Luisa conosce il potere rassicurante dei numeri. Si definirebbe come “Compulsioni di ordine, conteggio, ripetizione” cioè contare oggetti, contare mentalmente e ordinare gli oggetti in un certo modo. Questa è pura teoria; la pratica è affrontare una vita piena di spavento e drammi e riuscire a chiudere gli occhi sapendo che l’indomani va affrontato per quello che è, con spavento e drammi inclusi.
  Pz. 210 – “…La rivoluzione…era una parola altisonante, ma una ben misera cosa; l’Isola era l’esatto contrario”. L’isola diventa protagonista: è luogo di separazione dal resto. “Perché se si vuole tenere qualcuno veramente separato dal resto del mondo, non c’è muro più alto del mare.” E’ luogo bello, di una bellezza crudele. Incanto fascinoso del creato e bruttura del luogo di detenzione. Profumi di terra e mare e lerciume di celle e disumanità.”Inganno, crudeltà e stortura”.
  Pz. 368 – La pena o peggio il termine della pena definito con un “mai” appartiene al detenuto, come al visitatore. Nessuno può tornare a casa, senza il peso di un dolore profondo. Un genitore crede di aver sbagliato lo strumento educativo, un figlio crede di non essere stato un giusto strumento d’amore, un coniuge crede di non aver capito o di non aver saputo leggere nel cuore dell’altro. La condanna è di chi è stato condannato e di chi divide la vita con il condannato, in un maledetto gioco delle parti. Quante domande sospese e quante risposte inutili.
  Pz. 696 – Ogni categoria professionale ha la sua preghiera. E’ la prima volta che leggo quella di San Basilide. Una preghiera che contempla la figura del “fratello affidato” e che parla di conciliazione fra il sentimento fraterno e la necessità del dovere. Un equilibrio quasi impossibile quando si detengono soggetti violenti o stupratori e pedofili. La guardia carceraria Nitti è un uomo che mostra pietà e sani principi, ama l’”Isola” come una casa e ci cresce i figli come se fosse terra eletta dal Signore, ma affronta i “disgusti”, riportando qualche danno e qualche panno sporco di non si sa bene cosa. Sua moglie vive l’angoscia della sposa che non conosce chi ha nel proprio talamo, che ingoia le domande perché ha paura delle risposte. Un mestiere di quelli difficili quello del secondino, perché “i camosci” sono una razza a parte e talvolta abbandonano la propria umanità oltre le sbarre, nella vita precedente all’incarcerazione, inciampando solo casualmente nell’ombra di ciò che erano e non saranno più.
  Pz. 1665 – La filosofia e la sua applicazione nella vita reale. Kant scrive: “Due cose riempiono l’animo di meraviglia e venerazione:il cielo stellato sopra di me, la legge morale dentro di me.” Disgusto e negazione. Pensieri affollano la mente ed anche l’aria appare amara se si scopre che l’idea, la spinta, l’agone, il desiderio porta “vittime collaterali”, buio e morte. La legge morale di alcuni induce al delitto perpetrato “nel nome di…”. Oggi è 11 settembre. Un altro 9/11. Oggi, per me, questo argomento è tabù. Nessuno perdoni la mano che si alza su civili innocenti.
  Pz. 1795. Arriva un dono. Fatto di “pietas” e di empatia. Non si usano le stesse parole, ma gli abbracci non tradiscono e possono dove il resto non conta. Può sembrare inopportuno consolarsi l’un l’altro, quando la memoria è un affastellarsi di belle immagini e cupi ricordi. Rimane poco, quando la vita ha schiacciato tutto lasciando le macerie di ciò che si era. Dalle macerie, nella polvere del “non ce n’è per nessuno”, per istinto di sopravvivenza, si cerca calore e solidarietà. Il fiato per parlare, il sorriso per esprimersi, lo sguardo per leggersi dentro e trovare qualcosa di vivo e di umano. Ancora, nonostante tutto. Si rimane stupiti che “potesse esistere un amore lontano dalla terraferma del quotidiano, a mille miglia dalla costa dei progetti. Un amore che come un’imbarcazione d’altura non ha intorno nulla tranne una sconfinata distesa di rotte possibili che però, già si sa, né le circostanze né il tempo permetteranno d’esplorare.” Bellissimo passaggio.
  Pg. 1968 - Il 18 ottobre del 1977 nella prigione di Stammheim, a Stuttgard, furono trovati i corpi senza vita dei tre terroristi Andreas Baader, Gudrun Ensslin e Jan-Carl Raspe, tra i fondatori del gruppo della RAF, la Rote Armee Fraktion,. Si parlò di suicidio, ma è ancora inspiegabile come fossero arrivate le armi nelle celle d’isolamento. Sistema per sopprimere “gli Irriducibili”, estirpando il male dalla radice? Esecuzione sommaria o soppressione di belve sanguinarie? Lo Stato deve avere un ruolo e quando un’ombra macchia la sua storia vi è la consapevolezza che non bastano trattati di filosofia e la pura dialettica a promuovere il libero pensiero e la pacifica necessità d’esprimersi.
  Non mi sono volutamente soffermata sui due protagonisti principali della trama Luisa e Paolo, perché considero quella della Melandri il classico esempio di come la coralità degli elementi (anche l’Isola stessa diventa un Ente, con la sua storia e la sua capacità espressiva, assieme al mare ed alle mura carcerarie) porti ad uno sviluppo inaspettato della storia. Coinvolgente e sincero.

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  — Sep 12, 2012 | Add your feedback

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  • L'incontro (1046)
  • By Michela Murgia
  • Finished in Sep 2012
    
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  L'incontro

  

  Michela Murgia racconta una Sardegna, senza utilizzare il dialetto. Non ha bisogno di nuraghi, di cognomi con la “u” finali o di specifiche figure legate geograficamente al territorio. Si limita a raccontare una provincia italiana nel periodo della depressione economica e della necessaria ricerca di ... (continue)

  Michela Murgia racconta una Sardegna, senza utilizzare il dialetto. Non ha bisogno di nuraghi, di cognomi con la “u” finali o di specifiche figure legate geograficamente al territorio. Si limita a raccontare una provincia italiana nel periodo della depressione economica e della necessaria ricerca di un lavoro sicuro, di un posto dove vivere e crescere figli. Il figlio in questione, però, figlio unico e amatissimo nipote di due persone anziane, ma vigorose, trascorre inizialmente le vacanze, poi, parte della sua giovinezza con i nonni in Sardegna. Gode, “nell’orfanitudine senza lutto dell’essere figlio di emigrato”, vivendo della casa tranquilla, dell’affetto sincero e di una libertà che in un paese di provincia è pane quotidiano. Vive la strada come momento d’incontro e come palestra di vita. Il gioco come maestro ed allenamento all’esistenza assieme ad altri, nell’affermazione di sé e del proprio essere individuo unico e parte di una comunità. Una umanità dove il “noi” non è solo un pronome, ma un modo di essere ed appartenere a qualcosa di più grande. Non è campanilismo, ma legame stretto con la collettività e quello che rappresenta. Sicurezza e limiti, prassi consolidate e schemi in continua evoluzione, riconoscimento e disconoscimento di oggetti comuni, pluralità e unicità.
  Il giovane protagonista, Maurizio, con i sue due amici e compagni di gioco e d’avventura, mostra una maturità, una saggezza che viene da lontano. Non voglio ripetere i soliti aggettivi: spontaneo, entusiasta, originale, vero. Parlo di qualcosa che va oltre, la capacità pratica di dipanare matasse intricate e malvagie, opera di adulti senza scrupoli o troppo pieni di sé e delle proprie precise e presuntuose ragioni. Parlo di bene e di male, di giusto e sbagliato. Ho letto, da qualche parte che l’Infant Cognition Center dell’Università di Yale (dove vi è un équipe, una delle pochissime nel mondo che studia la morale dei bambini) sostiene un’interessante tesi. Gli specialisti hanno condotto una serie di esperimenti dai quali risulta che i piccini (parlo di neonati, intorno all’anno di età), non solo posseggono un senso morale innato ed hanno la capacità di giudicare le azioni altrui, ma sono in grado anche di reagire alla bontà e alla cattiveria. Non so se la Murgia intendesse raccontare dell’innato senso dei fanciulli di capire e valutare, ma nel testo si parla di libero arbitrio e di come, scegliendo il Bene, si cambi il proprio destino e quello di altri. Si parla d’amicizia e di affinità elettiva, che va oltre il sangue e la razza. Una piccola storia ed un grande insegnamento.
  Pz. 65 – Si parla di amicizia, appunto, in termini nuovi e talmente attuali e, nello stesso tempo, forti di una leggendaria consapevolezza: “…gli adulti cercano di liberarsi dalle parentele casuali affermandone altre decise da sé con puri atti di volontà…si conquista una fratellanza “che non sia in debito con alcuna madre”. Sono “compari e comari”, ma ho letto quella esclusiva relazione che ti fa condividere pane e sonno con una persona speciale di cui ti fidi ciecamente, perché diventa una parte speciale di te.
  Pz. 233 – Una storia truculenta e feroce, quella delle Panas, le donne vampiro morte di parto, condannate a 7 anni di gesti ripetitivi: nenie e panni dei piccoli, da lavare e lavare, alle fonti, nelle pozzanghere, negli acquitrini, nei fiumi, dalle tre alle cinque del mattino, in completa solitudine. Una ricerca antropologica visuale ha permesso la produzione di un cortometraggio di Marco Antonio Pani, di circa due anni fa. Un documento etnografico eccezionale. Racconta di come disturbate, le Panas bruciavano il viso delle donne con l’acqua del fiume (utilizzata per lavare i panni) che diventava acida. Le Panas sono capaci di terribili vendette ed in questo testo, si racconta di come si desse spiegazione così anche della tristissima ed infausta SIDS.
  Pz. 532 – Noi e loro. Nonno Giacomo cerca di spiegare quale cosa sia giusta fare, per prendere la corretta posizione nel contenzioso. “Loro sono quello che noi non siamo”. La nascita di una fazione. Confini invisibili e convinzioni immotivate.
  Pz. 946 – L’autrice, dopo l’evento che poteva rovinare in tragedia, racconta del ritrovarsi dei tre amici Franco, Giulio e Maurizio, senza “nessuno dei rituali di riconciliazione che rendono tanto complicato chiedersi scusa tra adulti”. Si gioca insieme e si va avanti, senza tante parole inutili; le stesse inutili espressioni verbali che hanno reso la convivenza difficile nel paese ed hanno diviso inutilmente una comunità, minandola nella sua sostanziale unità. Bisogna imparare a restare bambini, per vivere lo speciale dono della flessibilità e della tolleranza. Sopravvivendo al cambiamento e maturando nuove idee, senza irrigidirsi su posizioni precostituite. Preso, incartato e portato a casa.

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  — Sep 7, 2012 | Add your feedback

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