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- Cent'anni di solitudine (31313)
- By Gabriel Garcia Marquez
- Finished on Oct 9, 2012
  
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Cent'anni di solitudine

32 people find this helpful

Generazioni di Buendia si susseguono nella vasta casa di famiglia tra i mandorli nel paese di Macondo, città nata dal nulla e che nel nulla tornerà, in uno dei romanzi più complessi e tortuosi, ma anche dei più ricchi di avvenimenti, di personaggi e di storie che abbia letto. A partire dai primi ... (continue)

Generazioni di Buendia si susseguono nella vasta casa di famiglia tra i mandorli nel paese di Macondo, città nata dal nulla e che nel nulla tornerà, in uno dei romanzi più complessi e tortuosi, ma anche dei più ricchi di avvenimenti, di personaggi e di storie che abbia letto. A partire dai primi abitanti di Macondo, il patriarca José Arcadio Buendia, con la sua brama di conoscenza, e Ursula, matriarca saggia e piena di buon senso, moglie, madre e poi ava vissuta fino a oltre cent’anni, baluardo della famiglia, la stirpe dei Buendia si sviluppa in un lungo elenco di personaggi alquanto singolari, ognuno con caratteri così fuori dal normale, così inusitati da sembrare verosimili: eroi e condottieri solitari che combattono per orgoglio e vedono gli ideali che li guidavano diventare sempre più trasparenti fino a non ricordarli neanche più, donne invecchiate vergini invase da desideri lascivi per giovani prestanti ai quali non possono che dedicare carezze segrete nel chiuso delle soffocanti camere da letto, uomini attratti dalle scienze e dalle lettere dediti allo studio di manoscritti in lingue sconosciute, che sono fratelli gemelli di individui goderecci amanti della musica, delle feste e dei bordelli in cui formose matrone francesi offrono senza pudore i corpi sfiniti dalle fatiche amorose, fino a quella che mi rimarrà in mente a lungo, Remedios la bella, eterea fanciulla di una bellezza che sconvolge i cuori, che provoca effetti esiziali sugli uomini tutti, emblema e simbolo della Bellezza pura, scevra di artifici e priva di belletti, una Venere di Botticelli che sorge dalle acque del tempo senza inizio e senza fine di Macondo e come la Vergine Maria ascende al cielo, per dimostrare che una tale beltà non è terrena. Tutti i personaggi hanno in comune un destino di solitudine che li avvolge dalla nascita e li condanna ad una vita fatta di gesti ed attività ripetute sempre uguali, all’infinito, fino a quando non arriverà la morte, attesa e preparata fin nei minimi particolari perché vita e morte, inizio e fine sono facce della stessa medaglia, come i pesciolini d’oro che il colonnello Aureliano Buendia fabbrica ininterrottamente e ugualmente incessantemente distrugge.
Molteplici sono i livelli di lettura cui si presta il romanzo; per primo ci ho visto un libro biblico, una lunga storia di nascite e morti quale quella contenuta nella Genesi, a partire da un Eden originario, Macondo, abitato dai primi esseri viventi, fino a giungere ad una Apocalisse desolante che abbatte in un soffio il paese. Anche altri piani di lettura si intravvedono nel romanzo veramente immenso, quali la storia del continente sudamericano, occupato dagli spagnoli conquistatori che spazzano via quello che trovano con la loro voracità, sfruttano persone e terre per ottenere il massimo profitto e poi le abbandonano alla morte e al loro destino di miseria. Sicuramente ci sono altri significati da leggere in questo romanzo epico, magistrale nel mescolare fiaba e realtà, prodigio e normalità in un intreccio inscindibile che rapisce la fantasia ed il cuore; basta lasciarsi catturare, come è accaduto a me.

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— Oct 11, 2012 | 18 feedbacks
- Eugenio Onegin (927)
- By Aleksandr S. Puškin
- Finished on Aug 4, 2012
  
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Eugenio Onegin

30 people find this helpful

Mi piace Puccini e tra le sue opere più di tutte la Madama Butterfly. Leggere l’Onegin mi ha provocato le stesse emozioni di quando ascolto il coro muto della Madama Butterfly: una musica che ti rapisce il cuore e la mente. L’armonia, la levità, la grazia e la dolcezza dei versi scritti da Puskin so ... (continue)

Mi piace Puccini e tra le sue opere più di tutte la Madama Butterfly. Leggere l’Onegin mi ha provocato le stesse emozioni di quando ascolto il coro muto della Madama Butterfly: una musica che ti rapisce il cuore e la mente. L’armonia, la levità, la grazia e la dolcezza dei versi scritti da Puskin sono sublimi.
Si tratta di un romanzo in versi, una vera novità per l’epoca in cui fu scritto (1830 circa). I personaggi sono delineati in maniera perfetta: Eugenio Onegin, un dandy malato del male di vivere, la noia, lo spleen inglese che i Russi chiamano “chandra”, che lo ha reso scettico e con uno sguardo disincantato nei confronti della nobiltà russa la cui esistenza si svolge tra pranzi, balli e feste, incontra in campagna, dove si è recato perché ha ereditato una proprietà da uno zio, una famiglia composta da genitori e due figlie, Olga e Tatiana. Tatiana è un personaggio che ti rapisce: racchiude in sé ogni virtù femminile, è un misto di timidezza, grazia e pudore, persa nel mondo dei romanzi che divora, è priva di malizia e si abbandona senza resistenze all’amore allorquando vede per la prima volta Onegin ospite in casa sua: è lui l’uomo per lei, è l’amore! E’ così moderna Tatiana perché non ha esitazioni, prende l’iniziativa, gli scrive una lettera in cui confessa i suoi sentimenti, limpida e decisa, stupefacente nel candore con il quale compie un gesto per l’epoca rivoluzionario, solo per seguire il cuore. Purtroppo Eugenio non corrisponde ai suoi sentimenti, per colpa del male di vivere che lo affligge.
Non vado oltre nel raccontare la trama, che non è importante alla fine di tutto. Non è la storia che incatena alla lettura, sono le emozioni che la poesia pura di Puskin suscita che ti catturano.
Aggiungo solo che in Eugenio Onegin non ci sono solo i personaggi creati dalla penna del geniale Puskin, c’è Puskin stesso, ci sono frammenti della sua vita e delle sue idee; lo scrittore si rivolge spesso al lettore in prima persona, ponendogli quesiti, recitando massime e aforismi, con toni malinconici e riflessivi laddove si parla di caducità della vita, spesso con ironia, in particolare quando mette alla berlina la società russa contemporanea, le belle donne vuote e civette che gli girano intorno come le api sui fiori o i salotti della buona società moscovita in cui si parla del nulla. Nell’Eugenio Onegin c’è un mondo, non solo quello interiore dei protagonisti, ci sono i paesaggi, le atmosfere familiari, le abitudini, i modi di dire di un popolo: come disse un critico russo, l’Onegin può definirsi “un’enciclopedia della vita russa”.
Che vuol dire leggere un classico? Leggi l’Onegin e lo capisci.
P.S. : la mia edizione contiene un amplissimo commento iniziale ed in più una serie di note finali ad ogni capitolo che sono davvero eccessive, le ho saltate quasi tutte perchè distraggono dalla lettura. In più ci sono alla fine le principali varianti ed aggiunte fatte da Puskin al romanzo, che non ho letto perchè tanto non sono state pubblicate. Insomma, un'edizione completa, anche troppo.

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— Aug 5, 2012 | 14 feedbacks
- I Miserabili (408)
- Volume Secondo
- By Victor Hugo
- Finished on Feb 25, 2012
  
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I Miserabili

34 people find this helpful

Non ho le parole adatte per esaltare la bellezza delle pagine di questa opera immensa: potrei parlare delle perle di saggezza sul comportamento umano e di eleganza stilistica che le riempiono,della precisa ambientazione storica in cui sono incastonate le vicende narrate che partono dal 1815 e si svo ... (continue)

Non ho le parole adatte per esaltare la bellezza delle pagine di questa opera immensa: potrei parlare delle perle di saggezza sul comportamento umano e di eleganza stilistica che le riempiono,della precisa ambientazione storica in cui sono incastonate le vicende narrate che partono dal 1815 e si svolgono nei successivi venti anni in una Francia post napoleonica attraversata dai fervori dei movimenti rivoluzionari che sfoceranno nel 1848; potrei parlare della descrizione perfetta dei personaggi, le cui vicende mi hanno accompagnato per mesi, ai quali mi sono affezionata: della gigantesca figura del protagonista Jean Valjean, che si staglia dalle prime pagine come un “miserabile” , uguale a tanti altri, un reietto della società che, grazie a un incontro miracoloso, si redime e si trasforma in una specie di figura santificata, un benefattore per i poveri, un eroe generoso che porta aiuto senza nulla chiedere in cambio, un padre affettuoso che riempie di amore chi nella sua breve esistenza amore non ha conosciuto; dell’altrettanto gigantesca figura del suo terribile antagonista, Javert, poliziotto che conosce solamente la forza dell’autorità e il rispetto del sottomesso, tanto forti e ben radicati in lui da non esserci spazio per le emozioni che rendono vero l’uomo; potrei parlare della levità verginale con cui viene descritta Cosetta e della forza e bellezza delle parole di Hugo nella descrizione dello sbocciare del suo amore per Mario; non potrei tralasciare di parlare di tanti altri personaggi secondari che non dimenticherò, come il piccolo Gavroche che canta tra le barricate parigine in mezzo agli spari o di Enjolras che serio e convinto rivoluzionario conduce gli insorti e li guida al sacrificio supremo senza mostrare timori o di papà Mabeuf che, costretto dalla fame a vendere i libri della sua biblioteca, decide di porre fine alla sua esistenza combattendo per la repubblica e la libertà. Ma anche se ne parlassi, so che le mie parole sarebbero inadatte, perché non sono all’altezza di comunicare le vivissime emozioni che mi ha trasmesso leggere una tale meraviglia, un’opera perfetta con pagine che ti restano dentro, indelebilmente impresse nel cuore, pagine che non dimenticherò.
Mi limito a consigliarne la lettura: è lunga, impreziosita ma anche appesantita da numerose digressioni (quella nella parte finale sulle fogne di Parigi è stupenda), ma arrivati alla fine si comprende non solo che nel romanzo c’è un mondo in cui si è vissuto, quello dei Miserabili, che si è sofferto e gioito con loro, ma che si è come loro, un Miserabile immerso nel fango della lotta tra bene e male, tra giustizia e menzogna, tra pietà e intransigenza, tra virtù e peccato.

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— Feb 25, 2012 | 15 feedbacks
- L'uomo senza qualità (2920)
- By Robert Musil
- Finished on Aug 3, 2011
  
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L'uomo senza qualità

39 people find this helpful

Nessuna altra opera letteraria finora letta -e dubito che nessuna altra mai- ha avuto in me un effetto così travolgente come “l’uomo senza qualità”. Come ho già detto ad alcuni amici, leggere Musil è stata una palestra per i miei neuroni acciaccati. E quando vai in palestra per la prima volta dopo a ... (continue)

Nessuna altra opera letteraria finora letta -e dubito che nessuna altra mai- ha avuto in me un effetto così travolgente come “l’uomo senza qualità”. Come ho già detto ad alcuni amici, leggere Musil è stata una palestra per i miei neuroni acciaccati. E quando vai in palestra per la prima volta dopo anni di inattività, ne esci per giorni con le ossa rotte, torni a casa indolenzita, hai voglia a fare massaggi e spalmare creme lenitive! Così è stato l’approccio con Musil: difficile, difficilissimo. Mi sono trovata davanti ad una congerie di aforismi, monologhi, saggi dialogati, digressioni filosofiche, riflessioni dei personaggi, considerazioni dell’autore che formano saggi a sé stanti, di una lucidità e genialità dirompenti, con guizzi di intelligenza acutissima, di ironia pungente e momenti di poesia, di dolcezza e grazia incantevoli. Ero frastornata.
All’improvviso qualcosa è scattato e dinnanzi a me si è aperto un mondo vivissimo, fatto di una molteplicità di personaggi che, grazie al perfetto disordine, alla lucida precisione del pensiero, alla scrittura impeccabile di Musil sono diventati vivi, carnalmente presenti davanti ai miei occhi, nei loro pregi e difetti, mi sono vista costruito, come una ragnatela tessuta da un abilissimo tessitore, un mondo, quello della buona società austroungarica dell’inizio del secolo XX, colta sull’orlo della sua inesorabile fine. In questo mondo ho assistito alle innumerevoli vicende che sempre sembrano condurre da qualche parte e da alcuna parte alla fine portano, a partire dall’Azione Parallela, organizzazione creata per festeggiare il regno dell’imperatore Francesco Giuseppe i cui membri sono in continuo impegnati a trovare un’Idea (che non troveranno)da porre a base dell’Azione, passando attraverso amori, tradimenti, passioni, fino alle scene piene di grazia tra i due "fratelli siamesi" Ulrich e Agathe, ad altre scene stupende per forza espressiva come la visita del generale Stumm alla biblioteca nazionale e la visita di Clarisse al manicomio criminale.
Nel mondo decadente e inconsistente creato da Musil non vi è un senso o un ordine, perché –dice il generale Stumm- “… prova a immaginarti soltanto un ordine completo, universale, un ordine di tutta l’umanità, in una parola un ordine civile perfetto; ebbene, io sostengo che questa è la morte di freddo, la rigidità cadaverica, un paesaggio lunare, una epidemia geometrica”. Non vi è una legge morale, perché “la morale è fantasia”; però “la fantasia non è arbitrio…”. Vi è l’uomo immerso nelle proprie contraddizioni, e per viverci in mezzo deve avere coraggio da vendere, perché “solo così si raggiunge il massimo rendimento”.
Ed ora mi sento orfana di Ulrich, di Agathe, del generale Stumm, di Diotima, anche dell’odioso Arnheim. Però vi assicuro che i miei neuroni vanno a mille.

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— Aug 5, 2011 | 12 feedbacks
- L'impero del sole (734)
- By J. G. Ballard
- Finished on Feb 15, 2011
  
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L'impero del sole

24 people find this helpful

Bellissimo. Straziante e doloroso come pochi altri libri letti finora. Una testimonianza diretta, vissuta sulla propria pelle (Ballard fu internato dal 1942 al 1945 nel campo di prigionia di Lunghua, vicino Shanghai), della devastante esperienza della guerra. La guerra vista con gli occhi di un raga ... (continue)

Bellissimo. Straziante e doloroso come pochi altri libri letti finora. Una testimonianza diretta, vissuta sulla propria pelle (Ballard fu internato dal 1942 al 1945 nel campo di prigionia di Lunghua, vicino Shanghai), della devastante esperienza della guerra. La guerra vista con gli occhi di un ragazzino di 11 anni, Jim, di cittadinanza britannica, che vive a Shanghai con i genitori al momento dell’attacco giapponese a Pearl Harbour che determinò l’entrata in guerra degli Usa nel dicembre 1941. Un bambino che sogna di diventare aviatore, che ha una passione sfrenata per gli aerei di guerra, che ammira i kamikaze giapponesi così coraggiosi, stoici e tristi, di una tristezza di cui lui, “che non era mai triste, si sentiva stranamente colpito”. La forza di Jim sta proprio in questo suo non essere mai triste, nel vivere l’esperienza più devastante che un essere umano possa vivere, la separazione violenta dalla famiglia e l’internamento in un campo di prigionia per oltre tre anni, fatta di patimenti fisici e psicologici inenarrabili, con la semplicità dell’infanzia che trova rifugio nella potenza della fantasia e del gioco come difesa dal dolore e dalle sofferenze: “ogni volta che si sentiva giù di morale o triste con sé stesso, pensava agli aerei d’argento che aveva visti al centro di detenzione”. Ma questo romanzo non è solo -anche se è soprattutto- la tragica storia di un’infanzia rubata, vissuta in compagnia di fame, sete, malaria e colera.
Vi è la ricostruzione precisa di una città, Shanghai, crocevia di disparate etnie e centro vivacissimo di attività, dove i coolies cinesi, popolo freddo e crudele, vengono sfruttati e asserviti ai conquistatori giapponesi, dove europei e americani concludono ricchi affari per conto di multinazionali, entraineuse eurasiatiche animano i locali notturni e prostitute cinesi affollano i marciapiedi di giorno e di notte, a fianco di frotte di mendicanti. Una metropoli votata alla modernità, proiettata verso il futuro, in cui il quartiere degli affari e dei lussuosi alberghi, il Bud, si affaccia sul principale affluente dello Yangtze, il maestoso Fiume Azzurro, che trasporta con sé verso il mare le bare aperte con i cadaveri ricoperti di petali di carta, in osservanza di un’antica usanza cinese; una città in cui si vive in un presente intenso affiancato da riti crudeli quali pubbliche decapitazioni, eredità di un passato che non vuol morire.
C’è come protagonista un popolo, quello cinese, ed un paese, la Cina, che attraversa la seconda guerra mondiale uscendone provata ma al contempo liberata dalla dominazione giapponese e pronta alla guerra civile che sfociò nella nascita del regime comunista, tra i più sanguinari e crudeli. Sì, Jim l’ha capito, i cinesi conoscono fin dalla nascita la verità, “che gli uomini erano in pratica solo dei morti che si illudevano di essere vivi”.
Accanto a quello cinese c’è un altro popolo protagonista del romanzo, quello giapponese, dal destino diverso, conquistatore della Cina nella guerra del 1937, le cui idee di dominio sul Pacifico tramontano definitivamente con l’evento terribile delle bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki, che agli occhi del disperato Jim sono una inspiegabile e agghiacciante luce bianca senza suono che illumina la notte di Lunghua.
In una sintesi emozionante tutti i temi sono messi insieme e sapientemente trattati dallo scrittore, che crea una storia coinvolgente e appassionante, che non dimenticherò.

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— Feb 16, 2011 | 10 feedbacks

- Rinascimento privato (2358)
- By Maria Bellonci
- Finished on Jan 6, 2011
  
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Rinascimento privato

23 people find this helpful

Come in un grande palcoscenico teatrale, un’epoca storica fatta di chiaroscuri, il Rinascimento italiano, scorre davanti ai nostri occhi e viene illuminata, grazie anche alla luce proveniente dalla sontuosa lingua utilizzata dalla Bellonci, attraverso la figura di una donna che di tale epoca fu embl ... (continue)

Come in un grande palcoscenico teatrale, un’epoca storica fatta di chiaroscuri, il Rinascimento italiano, scorre davanti ai nostri occhi e viene illuminata, grazie anche alla luce proveniente dalla sontuosa lingua utilizzata dalla Bellonci, attraverso la figura di una donna che di tale epoca fu emblema e simbolo, Isabella d’Este marchesa di Mantova, che narra in prima persona, come in un suo diario privato, le tumultuose vicende che la videro protagonista e spettatrice. Una nobildonna educata alla corte ferrarese all’ammirazione appassionata e nostalgica per il mondo cavalleresco, per le gesta eroiche e per i cavalieri forti, leali e magnanimi quali quelli descritti nell’”Orlando innamorato”del Boiardo, di una cultura raffinata ed aristocratica, che, grazie alla sua intelligenza sopraffina, riesce a districarsi brillantemente tra gli intrighi, le vendette e il desiderio di conquista dei “lupi di più ingorde brame” venuti d’Oltralpe a sottomettere i popoli italici, “greggi inutili e malnati”, divisi in una miriade di domìni sottoposti alla sfera di influenza dell’uno o dell’altro dei contendenti. Gli eventi degli anni compresi tra il 1500 e il 1533 sono tra i più cruenti e sanguinari della storia italica, basti pensare al sacco di Roma da parte dei lanzichenecchi nel 1527, vissuto e narrato drammaticamente dalla marchesa, in un intreccio di realtà e fantasia che coinvolge profondamente il lettore. L’incertezza dei tempi si riflette nella personalità della marchesa, in cui, con la maturità, prevalgono il senso dell’instabilità, del prevalere della “fortuna” sulla capacità dell’uomo di dominare il proprio destino, simbolicamente riflessi nell’ariostesca pazzia di Orlando.
Una donna del Rinascimento, anzi la personificazione dell’epoca rinascimentale: un equilibrio dinamico tra umanesimo colto ed ottimista e un profondo senso della tragicità dell’esistenza.
Un romanzo grandioso, un affresco vivido e complesso di un mondo, che aiuta a comprendere gli eventi storici meglio che un arido libro di storia.

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— Jan 8, 2011 | 4 feedbacks
- Revolutionary Road (3335)
- By Richard Yates
- Finished on Jul 3, 2010
  
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Revolutionary Road

23 people find this helpful
“Tutte le famiglie felici si assomigliano fra loro; ogni famiglia infelice è infelice a modo suo”.

Ho conosciuto e apprezzato Yates con “easter parade”, un desolato e desolante affresco della vita infelice di due sorelle che non “sanno”vivere; con questo romanzo Yates supera sé stesso e crea un capolavoro. Più disperatamente tragico rispetto all’altro romanzo, a mio parere; grandioso nella sua tr ... (continue)

Ho conosciuto e apprezzato Yates con “easter parade”, un desolato e desolante affresco della vita infelice di due sorelle che non “sanno”vivere; con questo romanzo Yates supera sé stesso e crea un capolavoro. Più disperatamente tragico rispetto all’altro romanzo, a mio parere; grandioso nella sua tragicità, come una tragedia greca in cui percepisci fin dalle prime parole che un evento sconvolgente sta per accadere e il pathos della lettura sta nell’attesa della catastrofe.
Tutto mi è parso perfetto: la scrittura, limpida e concreta; la storia, cruda e spietata, di un matrimonio di una coppia di immaturi giovani della middle class americana costretti a interrompere ed abbandonare per sempre le aspirazioni a divenire qualcuno nella vita, ad emergere, che si portano sulle spalle il fardello di due infanzie a dir poco difficili, due persone frustrate. Il loro comportamento è il tipico “voglio ma non posso”: vorrebbero uscire dal pantano della mediocrità di un esistenza che scorre, per Frank, tra il treno dei pendolari preso al mattino per andare al lavoro e la sera per il ritorno, il lavoro alla scrivania di un ufficio di una grossa ditta di New York dove aveva lavorato suo padre, facendo il passacarte, una quantità imprecisata di aperitivi e sigarette, il giardinaggio la domenica e i dopocena con le coppie di vicini, tra chiacchiere insulse e liquori; per April la vita scorre davanti al lavello della cucina, a lavare piatti e asciugarli, a passare l’aspiralpovere in casa e badare ai due bambini, anch’essi piccoli frustrati come i genitori.
Una famiglia apparentemente perfetta, che cova pulsioni e tensioni nascoste, pronte a scoppiare.
L’evasione dalla gabbia in cui sono costretti a vivere sarebbe teoricamente possibile, ma quello che li vince è l’inettitudine alla vita, quell’incapacità di vivere che è presente in tutti i personaggi yatesiani: Frank ed April sono vuoti di sentimenti, sono aridi come i deserti caucasici di cui parlavo nel commento a “easter parade”.
Yates è magistrale nel descrivere i personaggi, con un’attenzione quasi maniacale per i movimenti impercettibili, le smorfie, i riflessi incondizionati del corpo, che parlano più di mille parole, con dialoghi perfetti, calati nella realtà. April e Frank sono così ben delineati che te li vedi uscire fuori dal libro, emergere dalle pagine e ce li hai lì, davanti agli occhi. Mi ha colpito soprattutto il personaggio di April, indimenticabile, che nella mia mente, non so perché, fin dalle prime pagine ho identificato con l’attrice Grace Kelly, di una glaciale bellezza perfetta. April può ricordare, ad un esame superficiale, madame Bovary: due donne insoddisfatte della vita matrimoniale, che vogliono evadere dalla gabbia in cui sono costrette a vivere. La similitudine si ferma qui, madame Bovary si rifugia nel romanticismo, nel sogno e nella fantasia, April è incapace di sognare perché la sua anima è come il deserto del Sahara, un’immensa duna di sabbia arida.

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— Jul 4, 2010 | 6 feedbacks
- I promessi sposi (15335)
- By Alessandro Manzoni
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- La notte (1706)
- By Elie Wiesel
- Finished on May 4, 2010
  
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La notte

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Dio è morto

“Mai dimenticherò quella notte, la prima notte nel campo, che ha fatto della mia vita una lunga notte e per sette volte sprangata.
Mai dimenticherò quel fumo.
Mai dimenticherò quelle fiamme che consumarono per sempre la mia Fede.
Mai dimenticherò quel silenzio notturno che mi ha tolto per l’eternità ... (continue)

“Mai dimenticherò quella notte, la prima notte nel campo, che ha fatto della mia vita una lunga notte e per sette volte sprangata.
Mai dimenticherò quel fumo.
Mai dimenticherò quelle fiamme che consumarono per sempre la mia Fede.
Mai dimenticherò quel silenzio notturno che mi ha tolto per l’eternità il desiderio di vivere.
Mai dimenticherò quegli istanti che assassinarono il mio Dio e la mia anima, che presero il volto del deserto.
Mai dimenticherò tutto ciò, anche se fossi condannato a vivere quanto Dio stesso. Mai.”

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— May 4, 2010 | 6 feedbacks
- Il giorno della civetta (13690)
- By Leonardo Sciascia
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- I Malavoglia (18563)
- By Giovanni Verga
- Finished
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- Pinocchio (526)
- Edizione Integrale
- By Carlo Collodi
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- I Miserabili - Vol. 1 (566)
- con un saggio di Victor Brombert
- By Victor Hugo, Victor Brombert
- Finished on Nov 27, 2011
  
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I Miserabili - Vol. 1

18 people find this helpful

Un solo aggettivo: SPLENDIDO.

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— Nov 27, 2011 | 8 feedbacks
- Se questo è un uomo (19937)
- By Primo Levi
- Finished in 2000
  
  Finished (re-read) on Feb 2, 2013
  
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Se questo è un uomo

26 people find this helpful

26 gennaio 1945 "Noi giacevamo in un mondo di morti e di larve. L'ultima traccia di civiltà era sparita intorno a noi e dentro di noi. L'opera di bestializzazione, intrapresa dai tedeschi trionfanti, era stata portata a compimento da tedeschi disfatti."

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— Feb 2, 2013 | 12 feedbacks
- I fratelli Karamazov (7724)
- By Fedor M. Dostoevskij
- Finished on May 22, 2010
  
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I fratelli Karamazov

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Ne i Karamazov c’è l’UOMO, la famiglia Karamazov è un concentrato dell’umanità nelle sue molteplici sfaccettature: Dmitrij l’impulsivo e l’appassionato, Ivan il pensatore razionale e Alesa il puro. Il loro padre, il lussurioso Fedor. Succede così che fin dall’inizio il lettore si schieri dalla parte ... (continue)

Ne i Karamazov c’è l’UOMO, la famiglia Karamazov è un concentrato dell’umanità nelle sue molteplici sfaccettature: Dmitrij l’impulsivo e l’appassionato, Ivan il pensatore razionale e Alesa il puro. Il loro padre, il lussurioso Fedor. Succede così che fin dall’inizio il lettore si schieri dalla parte di uno dei membri di questa famiglia universale, ci si riconosca visceralmente, rivedendovi sé stesso, con i suoi dubbi, i suoi pensieri e stati d'animo. E poi c’è Smerdjakov, anche lui un Karamazov, un reietto senz’anima, non privo della dialettica e dell’intelligenza che non sono però sorrette dalla morale. E anche le donne rappresentate nel romanzo incarnano l’universo femminile: Katja, orgogliosa, fredda e altera; Grusen’ka, maliarda conquistatrice dall’atteggiamento felino che nasconde un passato difficile; Liza, giovane fanciulla dall’animo puro, che non uscirà esente anch’ella dall’incontro con “gli abissi”. Questa è la potenza del romanzo: racchiudere in sé l’umanità intera, sezionata sotto la lente d’ingrandimento dello scrittore in ogni emozione, sensazione e pensiero. Molteplici sono le interpretazioni che si possono dare alla storia: il lussurioso, il padre-non padre viene assassinato e il colpevole va individuato in uno dei suoi figli, ma quale, forse quello a lui più somigliante o forse quello da lui meno amato? Le implicazioni psicoanalitiche nel parricidio più famoso della storia della letteratura sono evidenti e infatti sono oggetto di un interessante saggio freudiano in calce all’opera,“Dostoevskij e il parricidio”. Ma in realtà non è questo il dilemma che infiamma il lettore, perché l’uccisione del padre e la ricerca dell’assassino non è il tema centrale del libro sul quale si appunta l’attenzione di chi legge. Le riflessioni filosofiche, sociopolitiche, psicologiche (magistrale, ad esempio, è l’arringa dell’avvocato difensore e, in particolare, quel passaggio in cui si parla di chi può considerarsi “vero padre”) si susseguono in ogni pagina, costringendo il lettore a fermarsi e a riflettere. E come non parlare del cuore dell’opera, la leggenda del Grande Inquisitore, capolavoro nel capolavoro, su cui sono stati scritti fiumi di inchiostro.
Personalmente sono stata conquistata dal personaggio di Ivan , un’anima travagliata, dilaniata tra l’ateismo e il materialismo che professa con il “tutto è permesso all’uomo-dio” e l’interiore disprezzo che contestualmente sente (lui o Dostoevskij?) verso tali teorie, che trova manifestazione esteriore nel modo in cui pone termine al suo dialogo con il demonio, lanciandogli contro, furibondo e angosciato, un bicchiere; un animo nobile che soffre per l’infelicità e la sofferenza dei bambini innocenti, che ama perdutamente la vita e le gemmette primaverili, e che al contempo dichiara che è impossibile amare il prossimo. Un uomo che incarna l'eterna lotta tra Dio e l'uomo.

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— May 22, 2010 | 3 feedbacks