Albus Male, 58, Married. Milano, Italy

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  • Le braci (7602)
  • By Sándor Márai
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  Le braci

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  L’uomo comprende il mondo un po’ alla volta e poi muore

  Quattordici agosto millenovecentoquaranta, quasi due anni dopo la Kristallnacht, la follia di Adenoid Hynkel sta già incendiando l’Europa. Un piccolo castello, racchiuso tra monti e foreste ai piedi dei Carpazi. Il vecchio generale, ormai settantacinquenne, riceve una lettera che aspet ... (continue)

  Quattordici agosto millenovecentoquaranta, quasi due anni dopo la Kristallnacht, la follia di Adenoid Hynkel sta già incendiando l’Europa. Un piccolo castello, racchiuso tra monti e foreste ai piedi dei Carpazi. Il vecchio generale, ormai settantacinquenne, riceve una lettera che aspettava da quarant’anni. Per la precisione, quarantuno anni e quarantatrè giorni. La lettera gli annuncia il ritorno del suo amico che non vede proprio da quel due luglio milleottocentonovantanove: il giorno della battuta di caccia che cambiò la sua vita.
  La sera stessa l’amico, che per decenni è vissuto in Oriente, si presenta al castello. Cenano. Tutto è allestito esattamente come quella sera che ha preceduto la battuta di caccia. Manca solo Krisztina, la moglie del generale ...

  «Guardiamo in fondo ai nostri cuori: che cosa vi troviamo? Una passione che il tempo ha soltanto attutito senza riuscire a estinguere le braci».

  La cena con l’amico è un unico, amaro, ininterrotto monologo del vecchio generale. Konrad, l’amico anche lui vecchio e stanco, asseconda il generale con brevi frasi che incoraggiano il generale a continuare il suo sfogo. I toni sono ormai pacati e riflessivi, ma testimoniano di una rabbia sorda per il torto, irreparabile, subito quattro decenni prima.

  «L’uomo e il suo destino si realizzano reciprocamente modellandosi l’uno sull’altro. Non è vero che il destino si introduce alla cieca nella nostra vita: esso entra dalla porta che noi stessi gli abbiamo spalancato, facendoci da parte per invitarlo ad entrare. Non c’è infatti essere umano abbastanza forte e intelligente da saper allontanare, con le parole e con i fatti, il destino infausto che deriva, secondo una ferrea legge, dalla sua indole e dal suo carattere».

  Qualcuno sostiene come, nel leggere un libro, ognuno di noi vada anche in cerca di conferme. Spesso evidenziamo sul margine e annotiamo frasi ed espressioni che ci colpiscono o che esprimono concetti sui quali da tempo ci arrovelliamo. Vederli riproposti, a nostro giudizio, in maniera chiara, inequivoca, tra le righe del libro che abbiamo tra le mani, ci fornisce la conferma della fondatezza delle nostre ipotesi, della solidità dele nostre convinzioni. Abbiamo la consapevolezza che quel libro non contiene verità assolute, ma, ad ogni buon conto, ci piace credere che sia davvero così. Per oltre centocinquanta pagine sono stato Henrik ...

  «E’ amico tuo?» domandò il padre.
  «Sì».
  «Allora è anche amico mio» concluse gravemente il padre.

  Millenovecentoottantanove, San Diego – in quegli Stati Uniti dove ancora oggi le armi le trovi al supermercato – Márai conclude la sua avventura terrena sparandosi un colpo di pistola.

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  — Jan 27, 2013 | 3 feedbacks

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  • Il canto della rivolta (4326)
  • Hunger games
  • By Suzanne Collins
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  • Aida (3)
  • La grande opera italiana, 1
  • By Giuseppe Verdi, Antonio Ghislanzoni
  • Finished in Apr 2013
    
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  • Le lacrime di Nietzsche (816)
  • By Irvin D. Yalom
  • Finished in Apr 2013
    
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  Le lacrime di Nietzsche

  Vivere al sicuro è pericoloso ...

  «Una volta - lo interruppe Nietzsche - un saggio ebreo consigliò ai propri seguaci di rompere con i genitori al fine di perseguire la perfezione.» ... [“...e i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire. E sarete odiati da tutti a causa del mio nome; ma chi persevererà sino alla ... (continue)

  «Una volta - lo interruppe Nietzsche - un saggio ebreo consigliò ai propri seguaci di rompere con i genitori al fine di perseguire la perfezione.» ... [“...e i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire. E sarete odiati da tutti a causa del mio nome; ma chi persevererà sino alla fine sarà salvato.”. (Matteo 10 - 21,22)].
  «Spazzare il camino. Un’espressione inventata da lei stessa, a onor del vero: spazzare il camino secondo lei significava tofgliere il tappo in modo da poter dare aria al proprio cervello, purificare la mente da tutti i pensieri capaci di produrre turbativa.»
  «Nietzsche lo chiese in un tono tale da confondere Breuer. Voleva veramente una risposta? Oppure recitava la parte di Socrate nei confronti di un Breuer nei panni di Alcibiade?”»
  ... ah, la canoscenza! Come diceva quel tale? “Datemi la canoscenza e … vi solleverò il mondo” ... o almeno ... mi pare ...
  «Non impossessarsi del progetto della propria vita significa fare della propria esistenza un accidente.»

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  — May 5, 2013 | Add your feedback

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  • Hunger Games (6271)
  • By Suzanne Collins
  • Finished in Apr 2013
    
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  Hunger Games

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  Guglielmo Tell al tempo del ... Grande Fratello ...

  Il tema è ormai arcinoto e forse Madeimoselle l’aveva già declinato in maniera originale col suo Acido solforico.
  La follia del Grande Fratello portata alle estreme conseguenze. Lì un campo di concentramento dove la massa dei teledrogati decide della vita e della morte. Qui un mix di ... (continue)

  Il tema è ormai arcinoto e forse Madeimoselle l’aveva già declinato in maniera originale col suo Acido solforico.
  La follia del Grande Fratello portata alle estreme conseguenze. Lì un campo di concentramento dove la massa dei teledrogati decide della vita e della morte. Qui un mix di antica Roma, con tanto di arena e ... morituri, da una parte e una moderna tirannide ipertecnologica dall’altra. La sofferenza e l’orrore aiutano, indiscutibilmente, l’audience. Ah! Che spettacolo sarebbe la ripresa con dieci, venti telecamere che riprendono un bel rogo di una strega! E invece dobbiamo accontentarci di qualche lapidazione ... qua e là. Bah! Poca roba per ... homo homini ...

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  — Apr 6, 2013 | 1 feedback

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  • Storie di pirati (38)
  • By Daniel Defoe
  • Finished in Apr 2013
    
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  • Voci dalla luna (243)
  • By Andre Dubus
  • Finished in Mar 2013
    
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  Voci dalla luna

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  Figli: tenere il naso fuori dalle loro vite ...

  Racconto lungo. Primo incontro con questo scrittore, ma credo di poter dire che Dubus (1936 – 1999) e io ... ci incontreremo di nuovo.
  Stile asciutto, senza fronzoli. Nella mia ignoranza, lo paragono a Faulkner, a Steinbeck. Forse è esagerato, ma l’America che descrive è quella profonda, vera, quel ... (continue)

  Racconto lungo. Primo incontro con questo scrittore, ma credo di poter dire che Dubus (1936 – 1999) e io ... ci incontreremo di nuovo.
  Stile asciutto, senza fronzoli. Nella mia ignoranza, lo paragono a Faulkner, a Steinbeck. Forse è esagerato, ma l’America che descrive è quella profonda, vera, quella a stelle e strisce, ma senza retorica.
  «E qual è la tua dote? Gli aveva detto. Non ne ho. Mio padre l’aveva. Era un falegname, aveva risposto lui. Pensavo che lavorasse per la ferrovia, aveva detto lei. Lui le aveva sorriso e le aveva toccato la guancia. E’ vero. Era un falegname quando era a casa. Di notte e nei fine settimana. Dio, avresti dovuto veder crescere quella casa.»
  Voglio raccontarvi un episodio della vita di Dubus che mi ha molto colpito. Piccolo film. Velocità normale, bianco e nero: Luglio 1986. E’ notte fonda. La foschia inghiotte ogni cosa. Dubus è in macchina, in viaggio. E’ partito da Boston diretto ad Haverhill, Massachusetts. Ha da poco pubblicato la novella VOICES FROM THE MOON. I fari inquadrano una moto a terra. Accanto, due motociclisti, feriti. Sono Luis e Luz, fratello e sorella. Dubus, accosta, scende dall’auto. Torna indietro e soccorre i due feriti. Improvvisamente un’auto sbuca dal nulla. Rallentatore: L’auto piomba sui tre. Luis è sbalzato in aria e muore sul colpo. Dubus spinge Luz oltre il gard-rail e viene falciato. Ospedale. Luci al neon e rumori ovattati. Luz sopravvive. Dubus viene portato in sala operatoria. Gli amputano la gamba destra appena sopra il ginocchio. La gamba sinistra è paralizzata. Dubus finisce su una sedia a rotelle. Depressione. La sua terza moglie lo lascia, portando con sé le due figlie. Dubus trova la forza di ripartire, riprende a scrivere saggi e racconti, tiene dei corsi di scrittura, fino a quando un attacco di cuore pone fine alle sue lezioni ... terrene ...
  Stevenson scriveva: «Ma l’omicidio di Shakespeare è più fedele allo spirito. Ha lasciato fuori le cose giuste (che è il primo compito dello scrittore), ha tenuto dentro le cose giuste (che è il secondo compito dello scrittore) e in virtù di un particolare tipo di ingegno, che definiamo genio letterario, ha raccontato quelle cose con parole che fanno capire davvero ciò di cui si parla: e questo è il terzo e ultimo compito dello scrittore.»
  Sono del parere che Stevenson avrebbe ritenuto Dubus all’altezza delle sue tre regole.
  «Credeva che ciò che doveva fare un padre fosse amare i propri bambini, prendersi cura di loro, lasciarli crescere e sperare che lo facessero. E tenere il naso fuori dalle loro vite.».

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  — Apr 6, 2013 | 1 feedback

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  • Il senso dell'elefante (562)
  • By Marco Missiroli
  • Finished in Mar 2013
    
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  Il senso dell'elefante

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  Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, les souvenirs et les regrets aussi …

  Un condominio milanese, un prete riminese spretato che fa il portinaio. Un amministratore ... raffinato, una anziana vedova con il figlio ... lento e innamorato, un dottore e la sua bella signora con la figlioletta adorabile e ancora tanti altri personaggi. Un universo composito e, a tratti, dolente ... (continue)

  Un condominio milanese, un prete riminese spretato che fa il portinaio. Un amministratore ... raffinato, una anziana vedova con il figlio ... lento e innamorato, un dottore e la sua bella signora con la figlioletta adorabile e ancora tanti altri personaggi. Un universo composito e, a tratti, dolente. Non è certo una commedia di Eduardo, ma Missiroli compone un affresco dovo sotto un’apparente banale quotidianità, si agitano temi profondi e attualissimi. L’essere padri e madri, relazioni regolari e ... clandestine e, sopra ogni cosa, il diritto di porre fine alla propria vita. Torna prepotente il pensiero e il timore del ... bottoncino rosso!
  «Sapevo. Ma come le ho detto, l’oblio mi separa dai pettegoli.»

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  — Apr 6, 2013 | Add your feedback

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  • L'imprevedibile viaggio di Harold Fry (724)
  • By Rachel Joyce
  • Finished in Mar 2013
    
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  L'imprevedibile viaggio di Harold Fry

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  Tell the Truth ...

  Il vecchio Harold Fry, ormai in pensione, riceve una inattesa lettera da Queenie, una sua antica collega che non vede più da ormai vent’anni. Queenie è malata di cancro e le resta ancora poco da vivere(?). Harold parte da Kingsbridge, per raggiungerla nell’ospedale dov’è ricoverata, dall’altra parte ... (continue)

  Il vecchio Harold Fry, ormai in pensione, riceve una inattesa lettera da Queenie, una sua antica collega che non vede più da ormai vent’anni. Queenie è malata di cancro e le resta ancora poco da vivere(?). Harold parte da Kingsbridge, per raggiungerla nell’ospedale dov’è ricoverata, dall’altra parte dell’Inghilterra ... a piedi ...
  E’ un viaggio dentro i ricordi e l’anima del protagonista. La vita, a volte, ti regala momenti belli e poetici, ma ti colpisce talvolta con durezza e crudeltà. Cadi, ti rialzi, ti sforzi di andare avanti, ma i ricordi torneranno, sempre - come le meccaniche pantere di De Andrè - a ... morderti il sedere ...
  Tutta l’avventura del vecchio Harold sembra confermare quanto aveva scoperto a sue spese il giovane Holden Caulfield. La gente che Holden incontra, nel corso del suo viaggio/fuga, lo guarda con sospetto. Quando inventerà che quel viaggio nasce da una scommessa, tutti lo accoglieranno con calore e lo aiuteranno, mostrandosi solidali con lui. Harold è un puro, non cerca notorietà, non è un ‘furbo’, ma quando la stampa incomincerà ad occuparsi di lui, stritolandolo in un meccanismo infernale, come non andare col pensiero al circo mediatico, con tanto di giostre e palloncini, che Charles Tatun / Kirk Douglas organizza nel magnifico film di Billy Wilder.
  Il viaggio prosegue in un crescendo di episodi che sembrano un incrocio tra la corsa di Hanks/Forrest Gump verso il Pacifico e i bivacchi dei disperati durante la Grande Depressione.
  Berwick-upon-Tweed, dove si trova Queenie, dista oltre mille chilometri da casa sua, ma Harold le ha mandato una cartolina chiedendole di non morire, perché lui sta arrivando ...
  La lettura delle ultime pagine vale forse da sola quanto tutto il libro.
  La morale? Non so, ognuno di noi può trovare una diversa chiave di lettura. Io penso che il messaggio finale possa consistere, semplicemente, nell’invito a vivere nel segno della discontinuità, che non significa compiere grandi imprese o scelte roboanti, significa solo vivere la propria vita dando il giusto valore alle cose, cercando sempre nuovi stimoli e seguendo, come scrive il poeta, virtute e canoscenza. Per evitare, in fondo, che succeda, come canta Francesco, che poi ti trovi vecchio e ancor non hai capito che la vita quotidiana ti ha tradito...
  Ma in fondo a tutto, vi prego, lasciateci la potestà di esercitare il libero arbitrio, la facoltà di scegliere quando schiacciare il bottoncino rosso ... dell’auto-terminazione. Non condannateci alla non-vita cui oggi sono ‘costretti’ in tanti ...
  In my opinion ... naturalmente ...

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  — Mar 10, 2013 | 2 feedbacks

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  • Veracruz (851)
  • By Valerio Evangelisti
  • Finished in Mar 2013
    
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  Veracruz

  ah... la Jolie Rouge ... quelle épouvantable merveille ...

  «Et merde pour le Roys de la terre à qui nous faison la guerre!».
  1683, il cavaliere Michel de Grammont si propone di saccheggiare Veracruz …
  Stevenson, su pirati e corsari, scrive: «era difficile perfino trovarne uno capace d governare la sua nave! Non erano nemmeno marinai: era gente c ... (continue)

  «Et merde pour le Roys de la terre à qui nous faison la guerre!».
  1683, il cavaliere Michel de Grammont si propone di saccheggiare Veracruz …
  Stevenson, su pirati e corsari, scrive: «era difficile perfino trovarne uno capace d governare la sua nave! Non erano nemmeno marinai: era gente che non sapeva nulla di navi, persone rozza, autentici idioti ...».
  Probabilmente Stevenson aveva ragione. Tra i pirati erano più quelli che morivano affogati perché non sapevano nuotare, che non quelli che morivano in battaglia. Ma quale fascinazione nel leggere di inseguimenti e arrembaggi, di burrasche e bonacce, di isole sottovento e risse nelle bettole della Tortuga!
  «Siete strana gente, voi virtuosi ad oltranza. Prima o poi dovete tradire la morale a cui vi ispirate. E’ inevitabile: non corrisponde alla natura dell’uomo. Siete persino capaci di fare rivoluzioni, per mantenere una coerenza impossibile. Ma alla fine siamo noi cinici ad avere la meglio. E’ sempre stato così e sempre sarà così.»

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  — Apr 6, 2013 | Add your feedback

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  • Olivia (631)
  • Ovvero la lista dei sogni possibili
  • By Paola Calvetti
  • Finished in Feb 2013
    
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  • Simposio (4603)
  • By Plato
  • Finished in Feb 2013
    
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  Simposio

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  Ciò detto, tagliò gli uomini in due ...

  E’ una notte ateniese, sul finire del quinto secolo avanti Cristo un uomo sta salendo verso la città, quando viene così apostrofato: «O Falereo, detto Apollodoro, non vuoi attendermi?». Apollodoro, ormai da tre anni discepolo di Socrate, si ferma ad aspettarlo. E quello: «Sai, Apollodoro, ... (continue)

  E’ una notte ateniese, sul finire del quinto secolo avanti Cristo un uomo sta salendo verso la città, quando viene così apostrofato: «O Falereo, detto Apollodoro, non vuoi attendermi?». Apollodoro, ormai da tre anni discepolo di Socrate, si ferma ad aspettarlo. E quello: «Sai, Apollodoro, che proprio ora stavo cercandoti? Voglio notizie dettagliate sull’incontro di Agatone, Socrate e Alcibiade , e degli altri che furono presenti in quell’occasione al banchetto: vorrei sapere quali furono i loro discorsi d’amore.». I due riprendono il cammino e Apollodoro, che non aveva partecipato all’incontro, racconta ciò che aveva saputo da Aristodemo ...
  Atene, Gamelione 416 a.C. Siamo a casa di Agatone. Il poeta ha offerto ad alcuni amici un banchetto per festeggiare la sua vittoria negli agoni delle Lenee. Tra gli invitati spicca la figura di Socrate. Con lui il discepolo Aristodemo, il commediografo Aristofane, il medico Erissimaco, e poi Fedro e il retore Pausania.
  Erissimaco esorta i convitati a tenere un discorso su Eros. A turno, ognuno di loro tesserà l’elogio del dio dell’amore. Socrate parlerà per ultimo e, nel raccontare delle imperfezioni di Eros, dimostrerà che da parte degli uomini (esseri imperfetti) la ricerca dell’amore è simile alla ricerca della conoscenza da parte dei filosofi.
  «Nessuno degli dèi ama la sapienza, né desidera diventare sapiente, poiché lo è già; se poi c’è qualcun altro ad essere sapiente, neppure costui ama la sapienza. D’altro canto, nemmeno gli ignoranti amano la sapienza, né desiderano diventare sapienti. Proprio in questo, difatti, l’ignoranza è insopportabile, nel credere, da parte di chi non è bello né eccellente, e neppure saggio, di essere adeguatamente dotato. Chi non ritiene di essere privo, dunque, non desidera ciò di cui non crede di aver bisogno. [...]
  La sapienza fa parte senza dubbio di ciò che vi è di più bello, ed Eros, dal canto suo, è amore a riguardo della bellezza, cosicché necessariamente Eros sarà amante della sapienza, e, essendo amante della sapienza, sarà nel mezzo tra il sapiente e l’ignorante.».
  Sul finire del banchetto, arriva Alcibiade, il celebre uomo politico ateniese. Benché ubriaco, tesse un lucido elogio di Socrate, suo grande amico e maestro. Poi tutti si addormentano, ad eccezione di Socrate che rimane sveglio tutta la notte.
  Il mattino dopo, Socrate, seguito da Aristodemo, si avvia verso il ... Liceo.
  Il Liceo, eh?
  E a mio beneficio che usavo (be...otamente) l’espressione “la mia dolce metà” senza capirne il senso profondo, Platone fa raccontare ad Aristofane, nel corso del suo discorso su Eros, un mito assai istruttivo ...
  «Anticamente la forma di ogni uomo era, tutta quanta, arrotondata, con il dorso e i fianchi disposti in cerchio; ciascuno aveva quattro mani, e gambe in numero uguale alle mani, e, sopra un collo tornito circolarmente, due volti, in ogni punto simili; aveva poi un’unica testa per entrambi i volti, situati l’uno all’opposto dell’altro, e quattro orecchi, e due organi genitali, e tutte le altre parti, secondo ciò che si potrebbe raffigurare partendo da queste.[...] E i generi erano tre, e di tale natura, per la seguente ragione: il maschio era in origine progenie del sole, la femmina della terra, e il genere partecipe di entrambi era progenie della luna, poiché anche la luna partecipa del sole e della terra.; essi stessi, dunque, erano sferici, e circolare il loro procedere, per la somiglianza con i loro genitori. Così, erano terribili per il vigore e la possanza, nutrivano propositi arroganti, e tentarono un attacco contro gli dèi; e ciò che Omero dice di Efialte e di Oto – il tentativo di dare la scalata al cielo per assalire gli dèi – si adatta a quelli. Zeus e gli altri dèi, orbene, si consultavano su ciò che dovessero fare, ed erano in difficoltà: non sapevano decidersi, invero, né ad ucciderli e, fulminandoli come i Giganti, fare scomparire la schiatta – sarebbero in tal caso scomparsi gli onori e i sacrifici che potevano giungere loro da parte degli uomini – né a lasciarli infuriare. Dopo faticose riflessioni Zeus dichiara: «Ho un mezzo, credo, perché gli uomini possano esistere, eppure abbandonino la sfrenatezza, una volta divenuti più deboli. Ora infatti» disse «taglierò ciascuno di loro in due, ed essi da un lato saranno più deboli, e d’altro lato saranno al tempo stesso più utili a noi, per l’accrescersi del loro numero; e cammineranno eretti, su due gambe.» Ciò detto, tagliò gli uomini in due. [...]
  Quando dunque gli uomini primitivi furono così tagliati in due, ciascuna delle due parti desiderava ricongiungersi all'altra. Si abbracciavano, si stringevano l'un l'altra, desiderando null'altro che di formare un solo essere. E così morivano di fame e d'inazione, perché ciascuna parte non voleva far nulla senza l'altra. E quando una delle due metà moriva, e l'altra sopravviveva, quest'ultima ne cercava un'altra e le si stringeva addosso - sia che incontrasse l'altra metà di genere femminile, cioè quella che noi oggi chiamiamo una donna, sia che ne incontrasse una di genere maschile. E così la specie si stava estinguendo.
  Ma Zeus, mosso da pietà, ricorse a un nuovo espediente. Spostò sul davanti gli organi della generazione. Fino ad allora infatti gli uomini li avevano sulla parte esterna, e generavano e si riproducevano non unendosi tra loro, ma con la terra, come le cicale. Zeus trasportò dunque questi organi nel posto in cui noi li vediamo, sul davanti, e fece in modo che gli uomini potessero generare accoppiandosi tra loro, l'uomo con la donna.
  Il suo scopo era il seguente: nel formare la coppia, se un uomo avesse incontrato una donna, essi avrebbero avuto un bambino e la specie si sarebbe così riprodotta; ma se un maschio avesse incontrato un maschio, essi avrebbero raggiunto presto la sazietà nel loro rapporto, si sarebbero calmati e sarebbero tornati alle loro occupazioni, provvedendo così ai bisogni della loro esistenza. E così evidentemente sin da quei tempi lontani in noi uomini è innato il desiderio d'amore gli uni per gli altri, per riformare l'unità della nostra antica natura, facendo di due esseri uno solo: così potrà guarire la natura dell'uomo.
  Dunque ciascuno di noi è una frazione dell'essere umano completo originario. Per ciascuna persona ne esiste dunque un'altra che le è complementare, perché quell'unico essere è stato tagliato in due, come le sogliole. E' per questo che ciascuno è alla ricerca continua della sua parte complementare. Stando così le cose, tutti quei maschi che derivano da quel composto dei sessi che abbiamo chiamato ermafrodito si innamorano delle donne, e tra loro ci sono la maggior parte degli adulteri; nello stesso modo, le donne che si innamorano dei maschi e le adultere provengono da questa specie; ma le donne che derivano dall'essere completo di sesso femminile, ebbene queste non si interessano affatto dei maschi: la loro inclinazione le porta piuttosto verso le altre donne ed è da questa specie che derivano le lesbiche. I maschi, infine, che provengono da un uomo di sesso soltanto maschile cercano i maschi. Sin da giovani, poiché sono una frazione del maschio primitivo, si innamorano degli uomini e prendono piacere a stare con loro, tra le loro braccia. [...] Alcuni dicono, certo, che sono degli spudorati, ma è falso. Non si tratta infatti per niente di mancanza di pudore: no, è i loro ardore, la loro virilità, il loro valore che li spinge a cercare i loro simili.
  [...]
  Queste persone - ma lo stesso, per la verità, possiamo dire di chiunque - quando incontrano l'altra metà di se stesse da cui sono state separate, allora sono prese da una straordinaria emozione, colpite dal sentimento di amicizia che provano, dall'affinità con l'altra persona, se ne innamorano e non sanno più vivere senza di lei - per così dire - nemmeno un istante. E queste persone che passano la loro vita gli uni accanto agli altri non saprebbero nemmeno dirti cosa s'aspettano l'uno dall'altro. Non è possibile pensare che si tratti solo delle gioie dell'amore: non possiamo immaginare che l'attrazione sessuale sia la sola ragione della loro felicità e la sola forza che li spinge a vivere fianco a fianco. C'è qualcos'altro: evidentemente la loro anima cerca nell'altro qualcosa che non sa esprimere, ma che intuisce con immediatezza. Se, mentre sono insieme, Efesto si presentasse davanti a loro con i suoi strumenti di lavoro e chiedesse: «Che cosa volete l'uno dalI'altro?», e se, vedendoli in imbarazzo, domandasse ancora: «Il vostro desiderio non è forse di essere una sola persona, tanto quanto è possibile, in modo da non essere costretti a separarvi né di giorno né di notte? Se questo è il vostro desiderio, io posso ben unirvi e fondervi in un solo essere, in modo che da due non siate che uno solo e viviate entrambi come una persona sola. Anche dopo la vostra morte, laggiù nell'Ade, voi non sarete più due, ma uno, e la morte sarà comune. Ecco: è questo che desiderate? è questo che può rendervi felici?» A queste parole nessuno di loro - noi lo sappiamo - dirà di no e nessuno mostrerà di volere qualcos'altro. Ciascuno pensa semplicemente che il dio ha espresso ciò che da lungo tempo senza dubbio desiderava: riunirsi e fondersi con l'altra anima. Non più due, ma un'anima sola.
  La ragione è questa, che la nostra natura originaria è come l`ho descritta. Noi formiamo un tutto: il desiderio di questo tutto e la sua ricerca ha il nome di amore.»

  Per Zeus! Questi signori avevano affrontato e risolto questioni etiche di giustizia ed equità sociale sulle quali noi – duemila-e-cinquecento-anni-dopo! – ottusamente ci arrovelliamo ... senza costrutto ...
  Ah ... l’amore l’amore, caro Luigi, quante cose ti fa fare l’amore ...

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  — Mar 3, 2013 | 1 feedback

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  • Tess dei d'Urbervilles (1984)
  • By Thomas Hardy
  • Finished in Feb 2013
    
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  Tess dei d'Urbervilles

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  Ah! Che bello quello scarlatto ... asso di cuori!

  «Imperatrice, la via è pronta e non è lunga,
  al di là della siepe di mirti ...
  ...se tu mi accetti
  per guida, ti condurrò laggiù rapidamente.
  “Guidami allora”, Eva disse.»

  Bellissimo e straziante!

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  — Mar 3, 2013 | Add your feedback

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  • E poi madri per sempre (17)
  • By Maria Grazia Giordano Paperi
  • Finished in Jan 2013
    
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  E poi madri per sempre

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  Essere madre è un fatto di pancia

  Torino, 15 Dicembre 2012. L’angelo custode mi guida con leggerezza tra monumenti, palazzi, piazze, chiese, passando per il cavouriano Bicerin. Nell’aria tersa la città esercita una potente fascinazione. Poi il pranzo al … Circolo dei lettori! E poi ancora musei, caffè, portici, … “E quell’edifici ... (continue)

  Torino, 15 Dicembre 2012. L’angelo custode mi guida con leggerezza tra monumenti, palazzi, piazze, chiese, passando per il cavouriano Bicerin. Nell’aria tersa la città esercita una potente fascinazione. Poi il pranzo al … Circolo dei lettori! E poi ancora musei, caffè, portici, … “E quell’edificio alto è Superga, no?” “ … quella ... è la Mole Antonelliana …” “Ah! già, sì, certo …”. Poi la figlia dell’angelo … sì, sì, la figlia. Che ne so, si vede che possono avere figli. Insomma, ComPagine, libri, madri per sempre. Accipicchia è in macchina! … vabbeh, la prossima …
  Milano, 22 Gennaio 2013. Via Sannio, Libreria “Il mio libro”. “Buongiorno Cristina, ho visto la sua mail. Sono passato a ritirare il libro, finalmente. Spedito di nuovo con il ‘piego di libri’?. - “No, no, sono proprio venuti loro a portarlo. Temevano che si potesse smarrire di nuovo”. - “Sono venuti a portarlo … da Torino?”. - “Sa, per essere sicuri …”. “ ... - E dire che un mese fa era in macchina … “. “Prego?”. “No, no, niente. Grazie molte Cristina”.
  E’ proprio un libriccino. In metrò, mi siedo. Ecchecavolosonovecchiopureio! Comincio a leggere. La copertina non mi piace molto. “Per le prossime edizioni” penso “creerei una copertina più … acchiappesca”. Questa mi rimanda all’idea di un testo scientifico. Il titolo invece è bellissimo! “E poi madri per sempre”. La figura di Maria ne La Buona Novella di De Andrè è quanto di più bello e poetico mi sia capitato di incontrare nel mio viaggio nell’universo della musica italiana. Poi, Margherita, Claudia, Monica, Giovanna, Adele, Maryam, e ancora Margherita, Claudia, Monica, … e poi ancora … mi scorrono davanti madri, figlie, aspiranti madri, madri-a-loro-volta-figlie, …
  Leggo e penso: “È un libro scritto da una donna per altre donne. Noi maschietti possiamo intuire, ma non possiamo arrivarci”. Ma intanto le pagine scorrono. Loreto!! Miseriaccia, lo sapevo, sono andato … lungo! È che Maryam …
  La sera, le pagine scorrono veloci e la lettura è rapida. Ma ogni pagina (paginette! Alcune di poche righe soltanto) andrebbe letta e riletta. Pensieri, emozioni, angosce, violenze, gioie infinite, passioni e drammi si susseguono con una intensità terribilmente meravigliosa (acc … ossimoro!). In conclusione, Luciana, la psicologa che le ha incontrate tutte, di ognuna ci racconta ancora qualcosa che ci aiuta a capire e intuire la potenza dei sentimenti che, per tutta la vita, possiedono l’animo di … una madre.
  Comunque, groppo in gola, sempre! Inadeguato, ma capisci, ti avvicini a cogliere il senso profondo, ma ovviamente è una comprensione inadeguata. Sei maschietto, che diamine!
  Eppure, dopo aver messo la data (a matita, per carità) e annotato le tue impressioni, chiudi il libro e sai che ti è stata offerta un’occasione straordinaria per intravedere una delle meraviglie della natura: il senso profondo della creazione ... della vita.
  “Essere madre è un fatto di pancia. Non sei madre con la testa, e con il cuore lo sei solo dopo. E’ la pancia che devi sciogliere. Nella pancia devi scegliere”.
  Invidia!!
  Bellissimo e struggente.

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  — Jan 26, 2013 | 1 feedback

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  • Alto come un vaso di gerani (189)
  • By Giacomo Poretti
  • Finished in Jan 2013
    
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