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- By Irene Celino, Dario Cerizza, Emanuele Della Valle
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Semantic Web

Attenzione: "sola concettuale" a babordo!

In realtà non ho finito di leggere questo libro. Li chiamano "i casi della vita". Leggerlo non mi "serve" più, almeno nell'immediato...e così ho smesso: volete mettere la lettura per diletto sulle Nozze di Figaro con la lettura per diletto (eh?!?!) sul web semantico? No, non è una cosa che si mangia ... (continue)

In realtà non ho finito di leggere questo libro. Li chiamano "i casi della vita". Leggerlo non mi "serve" più, almeno nell'immediato...e così ho smesso: volete mettere la lettura per diletto sulle Nozze di Figaro con la lettura per diletto (eh?!?!) sul web semantico? No, non è una cosa che si mangia... :) perché dalle mie parti, quando non capiscono di che cosa si sta parlando si dice: e chi je? Na cosa chi si mangia? :)
Non è una cosa che si mangia, il web semantico. Da quel poco che ho capito io, potrebbe essere il nulla: al di là dei toni entusiastici con cui viene venduta l'idea che le macchine possono o potranno automaticamente gestire le informazioni semantiche, l'effettiva realizzabilità di quest'idea sembra ancora un traguardo da raggiungere (per essere ottimisti, eh!!! perché vi assicuro che c'è chi pensa che è un traguardo irraggiungibile a priori - un miraggio, valà).
Il testo è abbastanza comprensibie, anche per i non addetti ai lavori. Si prova qualche fastidio di troppo quando aspetti tecnici del settore vengono utilizzati senza opportune esplicitazioni, per poi scoprire che le spiegazioni che ti aspettavi venti pagine prima si trovano...venti pagine dopo (alcune, mica tutte!). C'è però almeno una "sola concettuale" conenuta in questo testo (per dirla alla romana). Se vi interessa, statemi a sentire.
Proprio perché il web semantico è un tentativo di utilizzare - in modo automatico e autonomo - l'informazione semantica contenuta nel web si associa spesso questo settore a quello dell'intelligenza artificiale. Ma gli autori del testo si guardano bene dal compiere questa associazione. Anzi, dicono proprio che quest'associazione non s'ha da fare, né domani, né mai. Perché? La risposta degli autori si trova in un paio di paginette (pp. 41-42). E no, no che non mi ha convinto. Anche se capisco bene perché hanno utilizzato due paginette per simulare i Bravi manzoniani. Se non seguite il consiglio degli autori, se cioè associate il web semantico e l'intelligenza artificiale...ehm...all'improvviso dovrete lasciar perdere i toni entusiasti dei successi del web semantico e dovrete occuparvi dei fallimenti dell'intelligenza artificiale (che poi, l'intelligenza artificiale non è mica fallita fallita fallita...ha solo due o tre problemucci e, se ce li ha lei, fidatevi, ce li hanno pure i signori del web semantico). Poco male o molto male, non lo so. Io di solito vedo il bicchiere mezzo pieno. Bon courage! Non posso dire molto di più, io torno alle mie cose...grazie per la breve ospitalità :-)

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— May 4, 2013 | Add your feedback

- La cultura dell'educazione (145)
- Nuovi orizzonti per la scuola
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- La mente estesa. Dove finisce la mente e comincia il resto del mondo? (2)
- By Michele Di Francesco
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- Pedagogie dell'e-learning (20)
- Finished on Mar 26, 2013
  
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Pedagogie dell'e-learning

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Analogie

E' difficile attribuire un giudizio complessivo ai contributi che popolano questo testo. Si trova un po' di tutto. Una "Presentazione" stimolante e attuale, dei capitoli più o meno ben scritti, altri completamente fumosi oltre che irritanti sul piano della strutturazione linguistica (Capitolo 4).
Q ... (continue)

E' difficile attribuire un giudizio complessivo ai contributi che popolano questo testo. Si trova un po' di tutto. Una "Presentazione" stimolante e attuale, dei capitoli più o meno ben scritti, altri completamente fumosi oltre che irritanti sul piano della strutturazione linguistica (Capitolo 4).
Quasi totalmente "descrittivo", come molta della pedagogia dell'e-learning e, più in generale, come moltissima pedagogia. Per certi aspetti, un po' vecchio (il libro è uscito nel 2004 - seconda edizione 2005). I contenuti paiono archeologia dell'e-learning, soprattutto nel Capitolo 6 quando si descrive l'esperienza di didattica on-line del gruppo di ricerca della Terza Università di Roma: ho frequentato il suddetto gruppo tra il 2006 e il 2008 e lo scarto didattico e tecnologico sembra qualitativamente enorme.
Così mi sono convinta che questa curatela di saggi sull'e-learning rappresenti una buona analogia del settore dell'e-learning stesso (che mi perdoni il buon Hume che, per inciso, in questi giorni mi tiene parecchio compagnia, se sto costruendo una cattiva analogia). C'è ancora tanta confusione in questo settore. Spesso non c'è modo di distinguere i prodotti buoni e utili da quelli meno buoni e meno utili. C'è molto spazio per una sana riflessione sugli esiti possibili e in questo spazio c'è tanta robaccia. Tanta descrizione. Mi sembra pericoloso che non si riescano a fare delle predizioni su come andrà a finire. Sarà pure un prodotto giovane che abbiamo tra le mani, ma...la ricerca vive di predizioni. No?
Una curiosità autobiografica. Da un decennio la mia attività da aspirante teorica va a sovrapporsi o a collidere con la mia attività di tecnico-informatica autodidatta. Il mio prof. romano di e-learning all'Università della Calabria mi disse che a un certo punto avrei dovuto scegliere tra la filosofia del linguaggio e l'e-learning. Il mio prof. romano di e-learning all'Università di Roma Tre mi disse che se gli insegnanti continuavano a dare a tutti 30 e lode, alla fine i miei 30 e lode non avrebbero più avuto valore. Così mi diede 30 e non 30 e lode.
Il mio prof. romano di e-learning sbagliava ad attribuire a me l'eventuale errore di valutazione degli insegnanti che mi avevano valutato fino a quel momento. Il mio prof. romano di e-learning sbagliava a dirmi che avrei dovuto scegliere: ammesso che si possa scegliere davvero in certe fasi della vita (io non credo, almeno nel mio caso)...adesso il mio lavoro è esattamente un lavoro di interfaccia tra la filosofia del linguaggio e l'e-learning. E comunque fin quando ho potuto e fin quando potrò, sceglierò la filosofia del linguaggio. Chissà che non faccia bene anche al settore e-learning che mi sta momentaneamente ospitando.
Va bene, la smetto. Torno nella Rete. Ah, no, ci sono già.
Meno male che ci sei tu, Pifis!

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— Mar 27, 2013 | 2 feedbacks
- Sentirsi esistere. Inconscio, coscienza, autocoscienza (5)
- By Massimo Marraffa
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- Mancarsi (1014)
- By Diego De Silva
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Mancarsi

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Un libro "leggero", da leggere mentre si è in viaggio. In treno, in aereo, ...
un libro che in certi passaggi ti spinge a chiederti che cosa potrebbe pensare di quel risvolto, di quel commento, di quella fine, di quell'inizio quel tuo amico/a che si trova in una situazione simile. Un libro semplice ... (continue)

Un libro "leggero", da leggere mentre si è in viaggio. In treno, in aereo, ...
un libro che in certi passaggi ti spinge a chiederti che cosa potrebbe pensare di quel risvolto, di quel commento, di quella fine, di quell'inizio quel tuo amico/a che si trova in una situazione simile. Un libro semplice che affronta un tema non leggero. Perché le relazioni amorose, l'insoddisfazione, la perdita di libertà e di se stessi, le parole non dette o dette male sono eventi semplici, per certi versi banali, ma pesano come macigni sui percorsi che intraprendiamo.
Così in treno e in aereo, mentre ritorno a Cagliari, ho come l'impressione che in certi punti precisi quella manina sorridente che mi ha donato questo libro stia lì a chiedermi: e questo passaggio?, è così che ci si sente?, è questa la direzione che stai prendendo?, che dici di questo?, ...leggo, leggo, leggo, e mi sento spiata da quei sorrisi. Quei sorrisi hanno il gusto di una cena improvvisata, di chiacchiere commentate da buona musica, di Incontri che saldano i rapporti. Piacevoli intermittenze che ci permettiamo per non darla sempre vinta alla quotidianità.
Sono arrivata a Cagliari, è quasi primavera. Il vento si porta via un po' di malinconia per queste pagine e per questo rientro. Chiudo "Mancarsi". Penso ai passaggi sulla relazione tra amore e libertà, amore e identità. E penso che l'amore che vorrei e che inseguo amplifica e potenzia. Poi penso che "mancarsi" vuol dire tante cose. Forse troppe. E mi accorgo che ho scelto un significato soltanto. Un amore mancato è mancarsi. Un amore mancato fa male come quando ti attaccano e perdi l'equilibrio e non sai che c'è un modo per accompagnare la forza di gravità. Così finisce che cadendo ti fai più male del previsto. A meno che...a meno che...non stai soltando simulando un incontro di Wing Chung. E allora con molta probabilità stai cadendo su un divano...e i rumori non sono quelli di ossa rotte, ma di sorrisi sudacchiati e appiccicosi.
Ottima cena, bella serata, bel libro leggero. Grazie!

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— Mar 5, 2013 | 3 feedbacks
- Il nostro amore è come Bisanzio (51)
- Testo danese a fronte
- By Henrik Nordbrandt
- Finished on Feb 28, 2013
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