Anina e "gambette di pollo"

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- I reietti dell'altro pianeta (728)
- GSF Grandi Scrittori di Fantascienza - Anno I n. 5
- By Ursula K. Le Guin
- Finished on May 26, 2012
  
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I reietti dell'altro pianeta

Due pianeti vicini Annares, brullo, difficile, senza animali, solo pesci e Urras, bello, verde, con lontre ed uccellini. Ma la ricchezza di Urras (per farla facile facciamolo simile ala Terra) è basata sul capitalismo o su dittature, Annares, così pressata dalla sopravvivenza è un mondo popolato da ... (continue)

Due pianeti vicini Annares, brullo, difficile, senza animali, solo pesci e Urras, bello, verde, con lontre ed uccellini. Ma la ricchezza di Urras (per farla facile facciamolo simile ala Terra) è basata sul capitalismo o su dittature, Annares, così pressata dalla sopravvivenza è un mondo popolato da esuli anarchici.
Su Annares si è tentata la realizzazione di un’utopia di libertà spinta al punto di creare una lingua nuova che facesse sparire le altre e quindi le divisioni seppur linguistiche se non ideologiche. In mezzo a questi due mondi (e non solo questi) c’è Shevek. Un genio fisico matematico. Pur amando Annares decide di andare su Urras. Perché?
Perché odia i muri. Tutto ciò che divide gli uomini. Lui è il mendicante che porta una parola che spera sia utile ad entrambi. Ma porta con sé anche una nuova scienza: è ancora teoria ma la tecnologia può trasformarla in una comunicazione interplanetaria simultanea e forse, chissà, anche in un nuovo sistema di trasporto.
Annares, che deve combattere con l’ambiente ostile ed ha paura dei mutamenti (anche la mela più bella ha il suo verme), non sa cosa farsene. Urras la vorrebbe, ma per motivazioni che Shevek non condivide.
E il mendicante diventa un esule, un fuggiasco, un diverso, un pericolo, un traditore. Un vero e proprio figlio delle stelle.
Chi cerca una fantascienza avventurosa e avveniristica, mirabolante e ad effetto, non legga questo libro. Qui la fantascienza diventa filosofia, e tutta l’avventura è costituita da ciò che accade dentro e intorno a Shevek, per il solo fatto che lui esiste.
Lo ricordate il grido, da ragazzi, “libera tutti”? Ecco, questo è ciò che vuole il mendicante.

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— May 27, 2012 | Add your feedback
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Pane nero

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Approfittando dell’uscita con Repubblica, mi sono ripresa Pane nero che è così ritornato nella mia libreria dopo tanti anni di assenza. L’ho anche risfogliato volentieri.
E’ un libro che non dovrebbe mancare in nessuna biblioteca, soprattutto femminile.
Dal 1939 al 1945. Il racconto non è infarcito ... (continue)

Approfittando dell’uscita con Repubblica, mi sono ripresa Pane nero che è così ritornato nella mia libreria dopo tanti anni di assenza. L’ho anche risfogliato volentieri.
E’ un libro che non dovrebbe mancare in nessuna biblioteca, soprattutto femminile.
Dal 1939 al 1945. Il racconto non è infarcito di note storiche o politiche e risulta quindi leggibile anche a generazioni più giovani della mia: si tratta, come dice il sottotitolo, di vita quotidiana. Nelle città, nelle campagne, alle presse con buoni tessera, razionamenti, penuria di tutto. Persino delle matasse di lana e del refe da cucito. Arti casalinghe come il ricamo e la maglia, ma che permettono di mangiare vendendo gli oggetti ai negozi di lusso; come il rammendo, indispensabile quando non si possono acquistare vestiti né stoffe per farli; come la risuolatura delle scarpe che non si trovano più o che hanno prezzi stratosferici.
Donne fasciste, madri, mogli, figlie, sorelle, casalinghe esemplari, tutte corredo e dote, ed anni dove gli uomini sono quasi scomparsi e le donne si trovano, per la prima volta, a difendere e decidere della loro vita e di quella dei propri figli.
Il percorso è lento e doloroso. Ed anche la fine è dolorosa. Dopo tanto impegno, fame e rischi e dolore,
ciò che trovano le donne è un’Italia, sì libera dal fascismo (così pareva) e dalla guerra, ma uguale a prima.
Un commento trovato in giro dice che il libro è buono ma “Manca forse un po' troppo la presenza maschile, dando al libro un connotato sgradevolmente femminista.”
Vorrei ricordare a questo lettore che gli uomini giovani e validi erano al fronte o in Germania per lavorare (l’organizzazione Todt). Restavano gli operai delle fabbriche di interesse militare (con un’aumentata presenza femminile), i vecchi, i ragazzini affamati, i padroni delle fabbriche e delle terre. E forse non ha capito veramente come il mondo si era trasformato in quegli anni e come la ricerca del cibo e del lavoro grava su spalle che non erano maschili.
Dimostrando, con queste parole, quello che ho detto prima: cioè l’Italia del dopoguerra. Be’, avete fatto quello che avete fatto, ma siete sempre donne: quindi casa, famiglia e zitte.
Dovremmo ricordare (questo anche i signori) che può bastare un giorno per cambiare il destino ed un anno per patire la fame e la paura.
Ma, come per gli incidenti di macchina, sono cose che capitano sempre ad altri …..

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— May 26, 2012 | 1 feedback
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Edizione del 1963.
Contiene Lo strano caso del dottor Jekill e del signor Hyde, La cassa sbagliata, Le nuove Mille e una notte (raccolta di racconti), Il dinamitardi, I Merry men ed altre storie (raccolta di racconti), I trattenimenti delle notti sull'isola (raccolta) ed altre raccolte.
Sarebbe stat ... (continue)

Edizione del 1963.
Contiene Lo strano caso del dottor Jekill e del signor Hyde, La cassa sbagliata, Le nuove Mille e una notte (raccolta di racconti), Il dinamitardi, I Merry men ed altre storie (raccolta di racconti), I trattenimenti delle notti sull'isola (raccolta) ed altre raccolte.
Sarebbe stata da inserire, ma mi sono arresa.
Oggi, cercandola, non l’ho trovata inserita. Mi ero già arresa a suo tempo. Figuriamoci oggi con i problemi di anobii …
Oltretutto contiene brani celeberrimi, più che commentati.
Lo strano caso del dottor Jekill e di mister Hyde.
Ha sofferto sicuramente delle tante versioni cinematografiche e televisive (una storica con Albertazzi che non diventava mostruoso). Per cui uno l’ha vista al cinema o in tv e morta lì.
Ma come diceva una canzonetta “donne, oltre le gambe c’è di più” (povero Stevenson).
Ci sono molti modi di leggere questo racconto (come del resto molti libri). La storia e ciò che la storia nasconde: qui neppure tanto.
Siamo nell’Inghilterra vittoriana e quindi in un paese dove la morale è rigida e la sessualità repressa. La Regina copre le gambe ai tavoli. Eppure è l’epoca di Jack lo Squartatore e di interi quartieri pullulanti di prostitute. Ma è anche l’epoca del’illuminazione a gas, della ferrovia, del telegrafo. Sembra che tecnologia e scienza possano risolvere tutto o quasi.
Anche il dottor Jekill è convinto di poter provare qualcosa che si sa da secoli: nell’uomo sono presenti il bene e il male. La scienza può scindere questi due aspetti, a suo piacimento. Così come il dottor Frankenstein pensava di poter dare la vita.
« Pensavo che se ognuno di questi due esseri avesse potuto essere confinato in un’entità separata, allora la vita stessa avrebbe potuto sgravarsi di tutto ciò che è insopportabile: l’ingiusto avrebbe potuto seguire la propria strada di nequizie, svincolato dalle aspirazioni e dalle pastoie del virtuoso gemello; al giusto sarebbe stato dato altresì di procedere spedito e sicuro nel suo nobile intento, compiendo quelle buone azioni che lo avessero gratificato, senza essere più esposto alla gogna e al vituperio di un sordido compagno a lui estraneo. Era una maledizione del genere umano che questo eteroclito guazzabuglio dovesse così tenacemente tenersi avviluppato... che fin nel grembo tormentoso della coscienza questi gemelli antitetici dovessero essere in perenne tenzone. Come fare, allora, a separarli? »
Non siamo di fronte ad un comportamento schizofrenico: Jekill e Hyde sanno dell’esistenza uno dell’altro. Uno ne ha ribrezzo (anche se libera tutte le sue pulsioni), l’altro ha paura della scienza e del giudizio. Ed ognuno lotta per la sopravvivenza. Non siamo di fronte ad un disturbato di mente. Siamo di fronte alla distinta pensionata coi capelli azzurrini, le foto degli adorati nipotini sul comò, che in piazza inalberare un cartello “ammazziamoli tutti” (immigrati, zingari e quant’altro). Jekill sa quello che fa e pensa di poterlo controllare. Conosce entrambi i lati della sua persona ed affida ad una pozione l’andirivieni. Ma è anche giudice di se stesso. E da solo si condanna. Non solo deve morire il Male, ma anche il Bene che ha avuto la presunzione di gestire la propria ambizione.
Non ha necessità di psicofarmaci o di sedute psicoanalitiche. Ha colto il frutto dell’albero della conoscenza e ciò si paga con l’esilio perpetuo.
Il cambiamento fisico è, per me, solo un espediente letterario, utile a non confondere il lettore, a rassicurarlo con la rappresentazione che il male è “anche fisicamente” riconoscibile. Per la gioia di Lombroso che diceva “il criminale è un essere atavistico che riproduce sulla propria persona i feroci istinti dell'umanità primitiva e degli animali inferiori”. Forse Stevenson lo conosceva.

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— May 22, 2012 | Add your feedback