Asclepiade Male, 45. Milano, Italy

Il voto non va a Leopardi, ma ai criteri di scelta seguiti dall'editore: per restringere lo Zibaldone in questi due volumetti (che ad ogni modo restano sempre un bel mattone di carta stampata) si è scelto di pubblicarvi soltanto i pezzi di natura autobiografica o filosofica, espungendone invece le annotazioni linguistico-filologiche. Evidentemente l'editore presume che l'Italia sia terra più ricca di pensatori che di linguisti. Io ritengo invece che un lettore che compera lo Zibaldone abbia il diritto di trovarselo stampato per intero: se poi vuole saltarne le pagine che non gl'interessano o che non capisce, sono affari suoi, non della Mondadori.

Ancora non le ho lette tutte: quelle che ho visto finora mi sono molto piaciute; Cicerone è un vero torrente in piena. Tuttavia il nome di queste orazioni mi conduce sempre al confronto con quelle omonime di Demostene: e la veemenza sdegnata di Cicerone, accanto a quella demostenica, molto più ricca di sottigliezze, n'esce un pochino appannata.

Ho letto per intero le prime quindici Orazioni di Lisia; queste solo in parte. Ciò di cui vorrei giungere a spiegarmi il segreto è come il grande ateniese arrivasse con mezzi tanto semplici ad essere così diretto e perfino commovente. Se c'è gente che dà voti bassi a Lisia, vuol dire che lo giudica dalla traduzione, la quale, quantunque ben eseguita, non potrà mai restituire la magia trascinante di quell'attico scarno e vibratile, dove, in "Per l'invalido", "Per l'ulivo sacro", "Per l'uccisione di Eratostene", ad esempio, sentiamo davvero la voce di cittadini ingenui e semplici intenti a raccontare le loro storie, anche se sappiamo che in realtà a prestar loro la voce è la consumata perizia di un artista della parola. Per tale motivo ritengo che Lisia sia un autore pressoché intraducibile, come Orazio: sono così abbarbicati alle risorse più profonde della loro lingua, che trasposti in un'altra si disseccano e languono. Non c'inganni la linearità grammaticale, che di Lisia fa un oggetto preferito di versioni liceali: il senso del greco di Lisia lo capisce appunto anche un liceale. L'atticismo lisiano si coglie invece soltanto leggendolo in greco, e dopo aver acquisito familiarità e consuetudine con la lingua.