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- Echoes of Scripture in the Letters of Paul (7)
- By Richard B. Hays
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Reading since Mar 24, 2011
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- 羅馬書解讀 (11)
- 基督福音的嶄新視野
- By 曾思瀚
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Reading since Jan 6, 2011
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- 與後現代大師一同上教會 (45)
- By 史密斯
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Finished on Sep 27, 2011
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- Many tables
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- Many tables (1)
- the Eucharist in the New Testament and liturgy today
- By Dennis Edwin Smith
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Finished on Aug 18, 2011
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- 法政捍衛者的憂傷與榮耀 (40)
- By 張文亮
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Finished on Apr 19, 2011
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- Elusive Israel (1)
- The Puzzle of Election in Romans
- By Charles H. Cosgrove
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Finished on Mar 21, 2011
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The Irrevo-
cable Call of Go… -
- The Irrevocable Call of God (1)
- An Inquiry Into Paul's Theology of Israel
- By Richard H. Bell
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Finished on Dec 27, 2010
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The Irrevo-
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- 隱修士的24小時 (2)
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Finished on Dec 3, 2010
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- unChristian (19)
- What a New Generation Really Thinks about Christianity... and Why It Matters
- By David Kinnaman, Gabe Lyons
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Finished on Nov 22, 2010
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- Reading Biblical Narrative (7)
- An Introductory Guide
- By J. P. Fokkelman
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Finished on Oct 20, 2010
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- 中國影帝溫家寶 (56)
- By 余杰
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Finished on Oct 2, 2010
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起初寫得幾好，它從建制的歷史角度，溫家寶個人背景角度及國內歪曲的施政，三個角度去解讀溫家寶的正面印象，指出當中作假成份居多。可是，後來這書越寫越偏激及離題，並且不斷圍繞劉曉波的事反覆討論或謾罵，使讀者有點納悶。然而，這書不時把過去幾個總理或開明的領導人如胡耀邦及趙紫陽等作比較，並提及這些人對胡溫的評論，從而撕破溫家寶才德兼備的面具，是這書另一個特別之處。另外，書中不時也提及東歐、俄羅斯及其他國家改革或人民運動的資料，也值得讀者留意。
- — Oct 2, 2010 | Add your feedback
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- The Eucharist in the New Testament and in the Early Church (1)
- By Eugene Laverdiere
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Finished on Aug 31, 2010
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- Eucharist (3)
- Christ's Feast With the Church
- By Laurence Hull Stookey
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Finished on Aug 29, 2010
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- Last Supper and Lord's Sup…
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- Last Supper and Lord's Supper (2)
- By I Howard Marshall
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Finished on Aug 9, 2010
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phoebe cheng
隱修士的24小時
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這書除了按每日時序介紹隱修士的生活之外，最特別是講解他們修道背後的精神及信念。這些生活方式及信念往往跟現代人的生活及價值格格不入，例如零晨天未光就起床，相信不多城市人可以做到；另外，隱修士最著重接待客旅，視這些打亂了修院生活的不速之客為基督去接待。然而，對於講求計劃及控制環境的現代人而言，除非是VIP，否則沒有預約就一律拒諸門外，免得自己的計劃被打亂。修院又著重服從，控制自己各樣正常的慾念，這些都是現代社會所不推崇的價值觀念。所以，這書似乎對於現代人而言只像一本《火星人奇趣錄》。然而，我們又會否想到，大家既然活於同一天空下，隱修士截然不同的生活方式不就是正正挑戰著現代人生活方式的必然性？這書可 ... (continue)
這書除了按每日時序介紹隱修士的生活之外，最特別是講解他們修道背後的精神及信念。這些生活方式及信念往往跟現代人的生活及價值格格不入，例如零晨天未光就起床，相信不多城市人可以做到；另外，隱修士最著重接待客旅，視這些打亂了修院生活的不速之客為基督去接待。然而，對於講求計劃及控制環境的現代人而言，除非是VIP，否則沒有預約就一律拒諸門外，免得自己的計劃被打亂。修院又著重服從，控制自己各樣正常的慾念，這些都是現代社會所不推崇的價值觀念。所以，這書似乎對於現代人而言只像一本《火星人奇趣錄》。然而，我們又會否想到，大家既然活於同一天空下，隱修士截然不同的生活方式不就是正正挑戰著現代人生活方式的必然性？這書可讓我們重新檢討習以為常的生活方式及價值，其實會否是習非成是呢？我們的生活模式又可否有另外的選擇？
另外，這書也提供了一些生活操守的啟廸。例如靜默與慎言不單是為了滿足修院規則，或故意營造寂靜的氣氛，而是為了可以先用心聆聽對方，或處理自己的情緒，才去作出回應。這是一種人際相處及溝通的藝術，當然也是一種控制自己說話衝動的操練。還有，這書介紹了聖本篤的謙遜十二等級：(1)時時想念天主，(2)棄絕私意，(3)服從，(4)堅忍，(5)坦承心中惡念，(6)簡樸，(7)在眾人中以最小者自居，(8)遵守《會規》，(9)保持靜默，(10)勿放聲大笑，(11)言談溫文合理，(12)以愛為上。雖然不太明白謙遜如何分等級，但這不失為有趣的言論，而且當中也有不少具有啟發性的道理。
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