上帝之死

反基督

By

Publisher: 志文

4.1
(103)

Language: 繁體中文 | Number of Pages: 185 | Format: Mass Market Paperback

Isbn-10: A000062814 | Publish date:  | Edition 1

Translator: 劉崎

Also available as: Paperback

Category: Philosophy , Science Fiction & Fantasy , Social Science

Do you like 上帝之死 ?
Join aNobii to see if your friends read it, and discover similar books!

Sign up for free
Book Description
Sorting by
  • 4

    尼采《反基督》的閱讀心得

    尼采在開頭的地方,重新定義「善」與「惡」,並且引出他所要批判的「基督教」,因為基督教教人憐憫弱者和卑微者,是否定生命。接著,他批判教士與神學家,認為他們把持著若干崇高的信念,將之視為崇高不可侵犯,而且將可以讓生命更為堅強壯麗的東西視為虛假的東西。他也批評德國哲學家康德,造作抽象的道德,認為這樣「抽象」的美德更會殘害人的生命力。

    再來,他細細剖析「弱者之神」的由來,並視基督教的上帝為「墮落」的上帝。 ...continue

    尼采在開頭的地方,重新定義「善」與「惡」,並且引出他所要批判的「基督教」,因為基督教教人憐憫弱者和卑微者,是否定生命。接著,他批判教士與神學家,認為他們把持著若干崇高的信念,將之視為崇高不可侵犯,而且將可以讓生命更為堅強壯麗的東西視為虛假的東西。他也批評德國哲學家康德,造作抽象的道德,認為這樣「抽象」的美德更會殘害人的生命力。

    再來,他細細剖析「弱者之神」的由來,並視基督教的上帝為「墮落」的上帝。(最關鍵的地方在於,他提到了「耶和華」的變質,從富有衝創力的神變為慈善的神。)之後提到教士利用「罪惡」這個概念,獲取他們想要的權利。在一連串的批判之後,尼采提出「福音」真正的涵義,以及耶穌行為背後的意義,並斷言:耶穌死後,福音先後被門徒與保羅曲解。先是耶穌的門徒誤解耶穌之死的意義,把耶穌的生平當作反抗猶太教士的行動,於是產生強烈的復仇感,將死後審判、無罪者為有罪者而死之類的說法當作「福音」;之後,保羅更利用羅馬帝國底層群眾怨恨復仇的心理,以及「贖罪」的說法,傳播「福音」。尼采認為,「基督教」只是個誤解,是耶穌死後由一連串偽造與謊言累積而成的宗教。

    尼采比較基督宗與其他宗教的聖書--聖經、摩奴法典,在比較的過程中,順道提出「律法」的起源,也就是「律法」建立的目的。尼采否定基督教,認為它只是在「破壞」而已,並列舉歷史事件說明基督教的危害,舉了羅馬帝國的毀滅、基督信仰阻止西班牙人吸收優秀先進的伊斯蘭文化,並且造就反文藝復興運動的浪潮。文末,尼采呼籲大家不但要反基督教,而且還要「重估一切價值」。

    said on 

  • 1

    這書是納粹主義的基礎,難看!

    基督教過去的確有腐化或不好的地方,但這位仁兄反對的不是這些,而是基督教好的一面:救濟貧困,慈愛對待弱勢者

    就一些貴族自命精英,把自己剝削窮人與弱勢者的想法正當化,難看透頂。只所以這麼紅,是正好符合某些人心中黑暗面罷了!

    從尼采引發後續的災禍來看,如果認為納粹所推行的各種種族、人種歧視與淘汰主義是錯的,就不應該推崇這本書

    有時候所謂名著,未必是啥好東西,只是符合當時潮流罷了 ...continue

    基督教過去的確有腐化或不好的地方,但這位仁兄反對的不是這些,而是基督教好的一面:救濟貧困,慈愛對待弱勢者

    就一些貴族自命精英,把自己剝削窮人與弱勢者的想法正當化,難看透頂。只所以這麼紅,是正好符合某些人心中黑暗面罷了!

    從尼采引發後續的災禍來看,如果認為納粹所推行的各種種族、人種歧視與淘汰主義是錯的,就不應該推崇這本書

    有時候所謂名著,未必是啥好東西,只是符合當時潮流罷了

    said on 

  • 4

    尼采身為基督教的”反對黨”下了極辛辣的猛藥!

    讀尼采不是為了得到答案,而是察覺問題,進而對自己提出問題~

    said on 

  • 4

    內容精彩,尼采見解之深刻狠辣,如夏日吃麻辣鍋,痛快淋漓,可惜翻譯太差,句子極度不通,一個段落要前後對照多看幾次才看得懂。

    said on