九歲的成年禮

九歲，一個理當無憂無慮的年紀，卻被迫在父親的火雞養殖場親手結束一個個的生命；由於長時間獨自工作，與父親變得如雇主和員工般疏離，甚至和自己也變成了陌生人。　　　　　　

這場提早來臨的成年禮所伴隨而來的震撼、創痛與孤寂，直到作者多年後因習禪而深入內心的黑暗禁區，才得以被挖掘、面對。童年的火雞養殖場、父親與自己多年來微妙的牽絆，就在這回憶的當下被一一解開、釋放了。

本書是關於羞恥、懺悔，以及在荒蕪中發現愛與美的故事，作者以一顆溫柔善解的心緩緩述說，每一段故事都道出了人心最深處的溫暖與力量。

◎ 奚淞（知名作家，畫家）推薦
林˙簡森以他敏感和坦率的文學之筆，直探有情生命的痛楚。這令人想到昔日佛陀初轉法輪由苦諦說起；「知是苦，遍知苦，已知苦」如是佛陀教人通過苦而解脫了苦。

在《九歲的成年禮》一書中，作者以六十年生涯經驗描述了對苦的安忍、接納乃至於抵達無我的寬容之境。至此說明了根基於現實生活的禪修：何者為智慧覺照，何者是真正的慈悲。

◎ 鄭栗兒（資深編輯人，作家）推薦
閱讀《九歲的成年禮》，讓人不禁聯想到1997年美國國家書卷獎的得獎作品《死亡見證》（美國詩人湯瑪斯˙林區著），兩者同樣是以流利的散文手法，書寫生命與死亡；所不同的是，林的這本書，更多了份悠遠的禪意和佛教寬容無礙的生命觀。儘管如此，與其說它是一本心靈修行的參考指南，我更覺得它是一部穿透內心、深邃非凡的文學作品（詳全文）

＊美國「亞馬遜網站」五顆星最高書評＊
＊《今日圖書》雜誌（Today’s Librarian）評選為「最佳心靈類書籍」＊

◆【作　者】林˙簡森（Lin Jensen）

美國人，出生於1932年，於1994年被任命為日本曹洞宗在家禪師，曾於大學教授寫作近三十年。

林為奇克禪社（Chico Zen Sangha）創辦人及資深導師，目前也是加州州立監獄的資深禪修教師。現居加州奇克市，專事寫作，並進行一項保護地球的非暴力行動：每天在市中心的街道旁進行公開的和平靜坐與祈禱。

他有多本著作，發表的文章則散見於各期刊。

◆【譯　者】陳維武　（譯者序）

馬來西亞人，2000年於紐約州立大學石溪分校獲物理博士學位，後從事大氣物理研究工作數年。於2001年開始，即為聖嚴法師在美國弘法的口譯員之一，英譯漢傳佛教祖師語錄不定期刊登於《禪雜誌》。現居馬來西亞。

【前言】

這本書的第一篇文章〈撒落種子〉，給我的感覺是那麼地淺顯、那麼地簡單，讀起來猶如寫給小孩子的故事。但是，文章完成後，我卻發現自己無法超越它。文章描述的是在寒冬中把凍結的餵鳥器裡的種子搖鬆，讓戶外的鳥兒能夠啄食這件事，就這麼簡單的一個舉動，好像吃飽飯後清洗碗盤這麼稀鬆平常，除此之外就沒有什麼更深奧特別的了。

但這正是我要表達的重點：清洗碗盤是我常做的事，就像我在做其他任何一件事一般，只是經常性的例行事務；而當我不在清洗碗盤時，所做的事也大多如此稀鬆平常。如果超越了日常中平凡的事，就超越了我的生命，超越了眼前當下的事實、當下的存在。問題是，除去了眼前當下，「我」就無處尋覓，了不可得了。

一切的舉動，無論有多簡單，都融攝了生命的整體。在發掘自我、瞭解自我的過程中，行動往往比思想重要：是我們的所做所為告訴我們，自己到底是什麼人。從這個角度看，每一個平凡的舉動都是對整體的一個隱喻：搖鬆種子的舉動，讓我們直覺地切入了整體，由內向外發現了自己的狀況。

如果我寫得好，你在字裡行間所看到的，不會是你自己之外的東西。讀這些文字時，最好能把它們當做一面鏡子，讓自己的面目從中顯現。有一位佛教道場的女住持，雖然因為患了糖尿病而導致雙腿癱瘓，卻仍然談笑自如，對大家說自己正在「由下而上」迎接死亡。她的話讓殘病發聲，給予我們力量，讓我們充滿勇氣，彷彿這些話就從我們自己口中流出一般。加州東北部的一個山谷裡，曾經住著數千隻角百靈鳥，有一年，這些鳥兒突然從山谷中消失了，杳無蹤跡，沒有人知道原因是什麼，但是，在牠們留下的空寂中，我們也都步入了自己不復存在的寂靜時空。在公路上，一頭小鹿被車子撞倒了，臨終那刻牠出聲孤鳴，而一切處的無辜生命也都在回應牠的呼叫。一位成年的兒子極其溫柔體貼地為病危的老父清理身體，這個舉動也同時洗滌淨化了我們所有人。

如果你讓自己的心拋開一切防備，在這些文字中自由地出入，那你就是在應用自己的直覺——直接的認知。應用直覺，必須相信自己，相信我們所知道的，其實比我們以為自己所知道的更多。從佛法來看，直覺的來源是「心」——我們的真心——一切眾生所具有的心（無處不在，住於一切識中的心），它是本有、無造作的智慧源泉。是心在回應它自身的呼喚：真理認知真理、愛發現愛、恨認定恨、憂愁回應憂愁、喜悅領受喜悅。在人類探索求知的過程中，我們所獲得的一切，其實本自具足，並非從外所得。我們可以信任，智慧能夠如實地辨識它自身。

這個智慧，不是思辯的成就，也不是所謂的博學，它的成分是慈善、溫柔、寬容與悲憫，把這佛弟子眼中至高無上的智力稱為「心」，是再恰當不過了。這個與慈悲相應的智慧，訴諸於行動多於感情，在於直覺地做需要做的事，而不在於刻意培養慈愛的態度──它，是撒落種子的手。佛弟子孜孜以求的，就是發掘自身中本有的智慧，讓自己能行善止惡，不再為世界帶來痛苦和傷害。

這正是我寫這些文章的用意──這本書不是為了讓自己展現文學才華，而是希望它能生起一些正面的作用，希望在某時某處，有人會因此「撒落」善的行動，減少一點痛苦，免去些許傷害，領受一些勉勵，發掘心的智慧。