六個道德故事

這些「故事」之所以自稱為「道德故事」，其原因之一，是它們可以說沒有身體動作：一切都發生在敘述者的頭腦裡……我的主人翁們有點像唐吉訶德，他們把自己當作是小說中的人物，但也許並沒有小說。－－《六個道德故事．前言》艾力克．侯麥

人們總是錯誤地喝自己不喜歡的東西，接受自己不喜歡的東西，見自己不愛的人。這可以說是最不道德的事情。

想要不忠誠，卻必須忠誠的「六個道德故事」

侯麥的電影致力於表現人物的內心思想狀態和矛盾衝突，用影像來揭示他們捉摸不定的情感世界。他把鏡頭對準法國的青年知識分子，細緻入微地刻畫他們的情愛困惑與糾葛，體現了法國人浪漫的天性，也反映了上個世紀六０年代（學運潮）法國知識分子對傳統和宗教束縛的抗拒。

「當敘述者正在追求一個女人時，他邂逅了另一個女人，這個女人纏住了他的注意力，直到他找回原先那個女人為止。」侯麥如此概括「六個道德故事」的主題。第一個短篇〈蒙索街的麵包店女孩〉，敘述一個大學生戀慕一個漂亮女孩，卻沒有勇氣和她搭訕，這個女孩後來突然消失了，不再於街上和他巧遇，他在相思煎熬之下，挑逗起麵包店的女店員，以排遣等候漂亮女孩出現的時光，孰料原本輕浮的態度卻引導兩人的關係走向嚴肅的愛情遊戲，就在他們約定看電影的那天，那個漂亮女孩出現了，男孩立刻決定重返她的身邊，把麵包店女孩拋在腦後。

侯麥說他是以「交響樂的六支變奏曲」的形式來構思這些「道德故事」。之後的五個短篇也在這樣的架構上更深度地演繹，例如〈莫德家的一夜〉透過兩男一女的晚餐對話，辯證宗教與愛情之間的關係，而這段從17世紀科學哲學家巴斯卡的思想激盪出的精采對話，對照以其後的情節發展，更觸探反映了人生的可能性和人與人之間的巧合。

透過戲劇化的情節設計和文學性的對白，侯麥揶揄了知識分子在夸夸其談和理性外表之下隱祕的情欲煎熬，正是侯麥典型的創作風格。「故事」中的敘述者都是男人，是心智堅強的知識分子，身體的欲望卻帶引他們往另一個方向走，他們在路上很難不受到誘惑，直到最後一刻才懸崖勒馬，回到原來的「次序」裡，侯麥筆下的三角習題，試圖印證著道德規範的顛撲不破。