當今許多人以為,自由—民主主義是人類所達到的最終型態,我們只能忍受它的極限,逐步向前。然而柄谷行人認為,自由—民主主義絕非最後的型態。我們極有可能從古代的希臘,找到超越它的途徑――但不會是雅典。人們以為雅典的Democracy是近代民主的起源,然其實Democracy已是民主的異化,當代民主所存在的種種困難,其原型就在雅典。民主制度是一個尚未完成、仍在進行中的志業。柄谷行人將柏拉圖以降的哲學意見置入括弧,詳細考察古代愛奧尼亞哲學家的思想源流,試圖釐清近代民主概念的濫觴,作為人類未來社會改革的參考 ...Continua
志方教教徒
Ha scritto il 10/11/14
1.不太懂為何要"回到蘇格拉底(以及之前的愛奧尼亞)",可能要等讀完世界史結構才能理解在其思考體系的位置。 如果是想證明交換模式D的可能性,那看完冰島美國和愛奧尼亞的例子,毋寧會讓人感到悲觀,因為物質條件顯然不同,"太平洋沒有加蓋"(先抽離這句話被說出時的脈絡XD)這種說法與其說是表彰移動的可能性,倒不如說是正相反地強調移動的不可能。(Z.Bauman也提過"移動性有無"正是全球化時代一個顯著的差異,往來世界各地的資本家精英vs.被鎖在區域的魯蛇。)如果是想討論isonomia的理念內容,回到康...Continua

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