Ha scritto il 15/09/11
季羨林談佛
季羨林是公認研究佛教歴史的專業學者。但他自己認為在佛教教義方面的研究不深入,他主要興趣是從語言現象入手,探討最初佛教的傳佈路線及發展,找出其中演變的規律。本書揭示出有關佛教的幾個有趣地方,例如「浮屠」與「佛」均是外來語翻譯為漢字經文時的譯音。譯音不同是因為傳佈路線不同,經過不同語言的翻譯而導致。還有佛教的教義在中國變型後倒流的問題。又有小乘演變為大乘佛教的問題。道家與佛教兼併的問題等等。看到這些問題讀者都會知道本書實在是一本頗專業的佛教研究書籍,沒有最基本的佛教知識是不容易看董這書的。
Ha scritto il 11/03/10
季老說:「對世界上的任何宗教,只要認真地用科學方法加以探討,則會發現它的教義與儀規都有一個歷史發展過程,都有其產生根源,都是人製造成的,都是破綻百出,自相矛盾的,有的簡直是非常可笑的。因此,研究越深入,則信仰越淡薄。如果一個研究者竟然相信一種宗教,這件事情本身就說明,他的研究不實事求是,不夠深入,自欺欺人。」 對這說法我真有點意外,莫非所有基督教、天主教和其他宗教有相關信仰的神學者都是不實事求是和自欺欺人?
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Ha scritto il 02/02/08
這不是一部宗教書談,不是輕談;佛,並非佛理文章質量高,不在其廣,而在於深.說簡單就是作者一些佛學研究結集.如佛字的來由:ニ十頁,三分鐘閱畢--因為你一定唔明(除非你Gセ係火罹文)... ...Continua
Ha scritto il 21/10/07
就用季老自己的話來總結本書:“我對佛敎敎義,一無興趣、二無認識。我一開始就是以一個語言現象研究者來探討最初佛敎......” (P.283)

除非是對語言, 歷史研究有興趣,或是對佛學已鑽研得很深,很難想像一般讀書會覺得本書有趣。若想從本書認識佛敎敎義,準會失望而回。

p.s. 不知道是文革的後遺症,還是季老真的是唯物主義的忠實信徒(P.280),本書處處都見唯物辯證, 馬列思想, 讀來感覺有點詭異......

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Ha scritto il 20/10/07
令人欽佩的研究,
看完了, 知識長了,
謹此而已.

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