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從思考到思考之上

思之旅(宙篇)

By 李天命

(448)

| Paperback | 9789629736811

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Book Description

思考之道與生死之道

學究的煩瑣迂論,乃至學混的迷昧故謅,充斥了哲學這楝古樓。

對我來說,最根本、最切實、最重大的思想性問題只有三個:

(1) 如何思考得確切靈銳?

(2) 如何生存得愉快而有意義?

(3) 如何可以面對死亡而不失寧定安然?

且稱此為“思、生、死”三題。第一題思考“思之道”,第二題思考“生之道”,第三題思考“死之道”。

茲將探索思考之道的學問名為“思方學”( Continue

思考之道與生死之道

學究的煩瑣迂論,乃至學混的迷昧故謅,充斥了哲學這楝古樓。

對我來說,最根本、最切實、最重大的思想性問題只有三個:

(1) 如何思考得確切靈銳?

(2) 如何生存得愉快而有意義?

(3) 如何可以面對死亡而不失寧定安然?

且稱此為“思、生、死”三題。第一題思考“思之道”,第二題思考“生之道”,第三題思考“死之道”。

茲將探索思考之道的學問名為“思方學”(思考方法學),將探索生死之道的學問名為“天人學”(宇宙人生觀),將探索思考之道和生死之道的學問統稱為“哲道”。

本書旨在展示哲道。

6 Reviews

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  • 1 person finds this helpful

    對哲學的初學者的我,作者提出了社會現今的語言曖昧與概念混淆的問題,有不少都切身經歷過,但往往是有理說不清。在作者的整理之下,已整理思緒了。

    書中記錄了他的演講,其中的幽默感,從他的輕鬆言語間,在書中恍若親臨其境。

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    燈泡的自省 said on Sep 8, 2012 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    恰如其分,不狂妄,不自卑,為此書帶給我思考新的一頁。

    作者在其他作品已詳論思方學,此書亦可溫故知新。

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    Waleswong said on Jan 12, 2012 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    其實呢本係李天命的「講」書,主要為輯錄佢大學講座的發言全文。講座始終有限制,討論內容不夠深入。書中除了語理分析示範外,其實仲有一部份係講李天命既宗教觀。最得意既係佢老人家好認真的撰文辯倒法輪功,如他所言,這是哲學家的責任。可惜的是,法輪功是辯倒了,但它卻沒有因此而倒下啊!(2010)

    2012年重讀此書,將注意力放在有關價值問題上,發現書中的人生哲學十分寶貴。是非對錯可以論證為真假,但人生觀卻沒有真假之分,只有是否妥善之分。李天命常說他關心的最重要哲學問題為生與死。這其實也是每一個人真正需要關 ...(continue)

    其實呢本係李天命的「講」書,主要為輯錄佢大學講座的發言全文。講座始終有限制,討論內容不夠深入。書中除了語理分析示範外,其實仲有一部份係講李天命既宗教觀。最得意既係佢老人家好認真的撰文辯倒法輪功,如他所言,這是哲學家的責任。可惜的是,法輪功是辯倒了,但它卻沒有因此而倒下啊!(2010)

    2012年重讀此書,將注意力放在有關價值問題上,發現書中的人生哲學十分寶貴。是非對錯可以論證為真假,但人生觀卻沒有真假之分,只有是否妥善之分。李天命常說他關心的最重要哲學問題為生與死。這其實也是每一個人真正需要關心的生活問題。

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    伍志文Ahman said on Sep 15, 2010 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    三大盲潮與終極樂觀

    《從思考到思考之上》是承先(李天命思考藝術)啟後(哲道行者)的作品。

    我認為本書最重要的內容,就是李先生指出當今之世的三個盲目思潮(簡稱「盲潮」)。

    第一盲潮 ─ 極端相對主義:此部份在《殺悶思維》中的運思篇有詳細介紹(《殺悶思維》p.103 - 160),不贅。

    第二盲潮 ─ 濫人權主義:此部份針對由人權引申出來一些模糊不清的概念,如「歧視」、「平等」,如何被濫用至影響日常的正常生活。

    第三盲潮 ─ 偽專管理主義:只要看看李天命解釋偽專管理主義的 ...(continue)

    《從思考到思考之上》是承先(李天命思考藝術)啟後(哲道行者)的作品。

    我認為本書最重要的內容,就是李先生指出當今之世的三個盲目思潮(簡稱「盲潮」)。

    第一盲潮 ─ 極端相對主義:此部份在《殺悶思維》中的運思篇有詳細介紹(《殺悶思維》p.103 - 160),不贅。

    第二盲潮 ─ 濫人權主義:此部份針對由人權引申出來一些模糊不清的概念,如「歧視」、「平等」,如何被濫用至影響日常的正常生活。

    第三盲潮 ─ 偽專管理主義:只要看看李天命解釋偽專管理主義的一段,已經令我擊節:

    ……簡而言之就是官僚主義那種『愚而自用,虛假浮誇,正事不為,凡事要管,無事硬生事,有事裝無事』的偽專家專業版本。詳言之則是:一、高調說空話,忙碌做虛事,事事都要操控規管,實際上卻只會製造華而不實的蠢事;二、蠢事一旦出事,便極力遮掩,表現得若無其事;三、到了事情實在無法遮掩時,就轉移視線,推卸責任,表示『不關我事』 ── 而所有這一切,都在偽專業偽專家那些虛張聲勢的門面工夫下進行。」(p. 164)

    本書成於二零零二年,我相信現在這個盲潮比那時還要嚴重。

    除了三大盲潮外,李先生展現了他對宗教的看法,就是「神秘樂觀」的態度,繼而闡述達到神秘樂觀的「天慧三門」,最後再提出「神秘樂觀」和「上帝」其實並行不悖。我不知道李先生的觀點是否最完滿,所以期望有人能增修潤飾,或完全推翻另立別的系統,不過提出不同觀點前,請先瞭解他的解釋出現甚麼不合理的地方,不要謾罵。

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    cloud@sky said on Apr 18, 2009 | Add your feedback

Book Details

  • Rating:
    (448)
    • 5 stars
    • 4 stars
    • 3 stars
    • 2 stars
  • Paperback 306 Pages
  • ISBN-10: 9629736810
  • ISBN-13: 9789629736811
  • Publisher: 明報出版社有限公司
  • Publish date: 2002-07-01
  • Also available as: Others
  • In other languages: other languages 简体书
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