卢梭既非暴躁的批判者,也并非不切实际的梦想者,而是希望建立政治秩序的哲学家,他以勇气和洞察试图把正当性的严格要求运用于历史环境中。人的腐败起源于政治;他的邪恶“与其说属于人不如说属于被糟糕地统治的人。”通过分析可完善性的发展,卢梭撰写了人性转变的历史,人性由于接触智力和道德而变得可以犯错误也可以获得真理,可以犯罪也可以有德性。卢梭的全部著作都说明了这一点:一切都取决于政治。
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