殺道事件

在基督教神學中，所重視的是來自上帝的救贖；
然而中國哲學所重視的，卻是出於人的道德自覺。
這兩種截然不同的觀點，能夠有彼此互通的思想嗎？
本書以兩位東、西方的當代哲人為代表，從四種層面：
自我、他者、西方形上學、中國傳統哲學，
詳盡探究中西哲學的同異處，精確剖析二者長處，
並開創相互學習的可能性，開啟更多豐富的學術對話。

內容簡介　　
當代新儒家牟宗三(1909-1995)以人的道德自覺為基礎，建立其道德形上學，並進而成就無執的存有論與執的存有論，本書透過德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)以他者為首出的倫理神學，對此種以自我為首出的哲學，作出批判的論析。全書由四部分組成。第一部分為界限的問題，探討自我與界限的關係，究係自我自行劃界抑或他者此一界限決定自我。第二部分為隱喻的他者，進一步深入主導牟宗三與潘霍華思想發展的隱喻：父親與朋友，從而透視兩人整體思想的性格。第三部分為因他者而思，意在分析兩人對康德及海德格的閱讀，以反映出各別的吸收而成就不同形態的哲學與神學。第四部分為迂迴地解讀，表明牟宗三對中國哲學的解釋與重建，囿於其以自我為首出的兩層存有論，不一定是最恰當的，而倡言一種透過他者迂迴地解讀的方式，接觸中國哲學。

作者介紹　　
二十多年來一直遊走於哲學與神學之間。早年受業於當代新儒家牟宗三門下，獲新亞研究所頒授哲學碩士（主修中國哲學），後赴蘇格蘭追隨著名新約聖經學者及莫特曼(Jürgen Moltmann)神學專家包衡(Richard Bauckham)學習，於聖安德烈斯大學(the University of St. Andrews)獲哲學博士（主修神學）。曾於中國神學研究院、信義宗神學院任教，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授。著有《盼望‧教會‧實踐：莫特曼的盼望神學》(1999)、《界限與倫理：潘霍華的倫理神學》(2006)、《詞語破碎處：言離道斷的神哲學反思》(2007)（榮獲二ＯＯ八年湯清基督教文藝獎神學論著組年度大獎）。