追究記憶‧創造現在
2005年十月末﹐給“夏潮青年報導文藝工作坊”講課。課後﹐有青年拿出上世紀九○年代初先後出版的三冊《尊嚴與屈辱—國境邊陲1987．蘭嶼》蘭嶼報告。這是一位內向不多話﹑熱愛攝影的青年﹐他說﹕“書早已買了好多年﹐盼望著能有你的簽名……。”“這書現在好像買不到了﹗”“這個世紀初已經成了絕版。”“我在網路拍賣上有看到﹐一本要一千五百元。”“原來的訂價是八百元。”給絕版書簽名頗有幾分墓誌銘的況味﹐卻也埋藏著一點抵死不從的血氣。《人間》雜誌八○年代末停刊以來﹐報導文學與攝影日漸成為傳播市場的邊境伏流﹐多年的閒散與懈怠﹐鬱積成心中的失落與虛無的精神煎熬﹐在晦暗的日子裡吃力的行走﹐卻也終於在顛簸的歧路上看見了一抹微光—必須通過稀少有限的物質力量﹐重建追求社會平等與正義的精神價值。作為對失敗主義的自我批判﹐也作為那一堂課的重點。事實上﹐說它是困局中所探求的一個回答﹐不如說是一個自我批判的拷問﹐一個為了尋找思想﹑認識與價值的光明﹐必須繼續搏鬥的問題意識。
2006年八月十四日至二十日﹐“夏潮報導文藝營”開辦多年以來第一次離開大城市﹐選在原住少數民族達悟族世居地─蘭嶼舉辦。其目的無非是期待參與文藝營的青年﹐能夠離開城市﹐離開安逸的校園﹐離開書房。進入《人間》雜誌時期“蘭嶼報告”的田野﹐從具體實質的參與和面對面的接觸中學習﹐接受在現實中搏鬥的民眾的啟迪與教育。
文藝營活動行前八月二日﹐《中國時報》社會脈動版刊登了〈蘭嶼核廢料桶鏽蝕〉﹑〈原能會是禍首﹐台電也擺爛〉兩則新聞。新聞內容的摘要如下﹕
“台電蘭嶼貯存場鏽蝕核廢料桶檢裝重整工程﹐因工地安全和輻射防護措施屢未改善﹐最近遭民眾拍照向原子能委員會檢舉。許多核廢料桶因嚴重鏽蝕﹐散落成水泥塊﹐有些幾乎散落成灰砂。”
“原子能委員會今日邀集學者專家到當地現勘﹐作為是否核發檢整工程處理中心使用執照給台電的決策參考。”
“據悉﹐原能會六月底接獲民眾照片舉發﹐指台電正進行的蘭嶼貯存場鏽蝕核廢料桶檢整工程試運轉計畫的工安和輻防問題叢生。據透露﹐照片顯示﹐施工單位用吊車把鏽蝕核廢料桶從壕溝吊上來時﹐底下有工人工作﹐很可能被碎裂水泥塊砸到。”
“看過該批照片的官員以‘很容易出人命’形容隱藏的危機。照片顯示很多核廢料桶鏽蝕嚴重﹐有的整桶碎裂成水泥塊散落壕溝﹐有些核廢料桶嚴重碎化﹐吊車抓斗一抓就全部變成灰砂。”
“相關官員擔心﹐在壕溝裡作業的工人雖穿有防護衣﹐頭部防護面罩卻是半罩式﹐很可能吸入帶有輻射的灰砂造成輻射傷害。核廢料桶吊運作業是露天進行﹐稍有不慎就會發生空浮污染﹐對環境和工作人員造成輻射污染。”
上述新聞公佈後﹐趁著“夏潮報導文藝營”八月底在蘭嶼舉辦活動的機會向朗島村的郭建平求證上述新聞是否確有其事﹐經郭建平的追蹤﹐當時向原委會舉發的照片已經無法取得。事實上﹐八月二日新聞所附的一張照片也並非檢舉事實的照片﹐而是中央社的資料照片。至於舉發的達悟族朋友﹐也因擔心自己在核廢場的工作將受到威脅而噤默。
上述新聞所披露的事實是近年來有關蘭嶼核能廢料最新的動向﹐在此回顧過去幾年蘭嶼反核行動的重要事件﹕
一﹑1996年﹐台電運送核廢料的船隻﹐被十餘年反核廢運動所凝聚的力量阻擋在小蘭嶼海域﹐無法進港後﹐原船返回台灣﹐核廢料運儲蘭嶼的作業被迫停止至今。
二﹑2002年﹐十二月二十四日﹐《中國時報》頭版二條新聞﹐行政院公告﹕核能廢料終極處理場址排除蘭嶼。
三﹑2002年十二月三十一日﹐是台電核廢料貯存場租用蘭嶼山地保留地租約到期的日子﹙山地保留地使用規定之中沒有任何條款准許用於儲置放射性有毒廢棄物﹚﹐代表蘭嶼鄉達悟族的蘭嶼鄉公所﹐經過艱苦的鬥爭﹐堅決作出“不續租”決議﹐至今沒有改變。曾經有過循法律途徑﹐控告台電與相關政府機關的倡議﹐但達悟族當代自救運動的內﹑外部形勢嚴峻暗潮洶湧﹐至今未能展開行動。
2007年﹐蘭嶼達悟族反核廢運動進入第二十年。
文藝營影印了當年“蘭嶼報告”的十一篇內容作為青年研習的文獻﹐活動中也播放了紀錄片《國境邊陲—1997．島嶼上的人類》﹐參與營隊活動的老老少少都激起了熱烈的對話和討論。影片拍攝時期的一些同輩的達悟族朋友和幾位長老都已先後過世﹐包括夏曼．藍波安的父母﹐以及待我如子的郭建平的父親。多日盤桓眾人才驚覺﹐“蘭嶼報告”在1987年《人間》雜誌中連載發表﹐而1987年十二月七日﹐蘭嶼島上爆發的第一次“機場抗議”行動開啟了達悟族反抗核能廢料運動的先聲﹐而夏潮文藝營在蘭嶼舉辦的時間正值反核廢運動進入二十年的前夜。“人間”的老戰友范振國﹑藍博洲說﹕應該設法重刊“蘭嶼報告”﹐並發行紀錄片《國境邊陲—1997．島嶼上的人類》。
二戰後的蘭嶼﹐達悟族固有的自然經濟生產方式與社會組織﹐遭到台灣現代化進程中﹐資本主義商品經濟與市場一體化的摧毀和改編。台灣現代化發展的能源依賴核發電所生產的核輻射廢棄物貯存在蘭嶼﹐正是台灣現代化發展政治經濟學的實踐﹐加上極端錯誤落後的少數民族政策﹐雙重的社會結構性暴力的證明﹐1987年蘭嶼爆發的反核廢運動激動了廣大台灣社會的義憤和同情。時值台灣在冷戰架構下“美援”導向的依附性發展﹐暴露了為進步繁榮的經濟而犧牲所積壓的社會矛盾。軍事戒嚴令的解除﹐為了防止大鎮壓只能激化社會矛盾的能量以鋪設政府機器調節控制的宣洩渠道。核廢料乃是核電工業的末端產物﹐迅速地與本島的反核電運動串結﹐形勢幾近於泛原住民運動最具能量的前沿。
蘭嶼反核廢運動艱辛跋涉了十餘年﹐在1996年成功的阻止核廢料繼續運儲蘭嶼﹐2001年台電對蘭嶼儲放核廢料的補償金撥交蘭嶼鄉公所﹐發放給每一位蘭嶼的受害人。2005年底﹐反核運動每役必與的郭建平參選蘭嶼鄉鄉長﹐競選活動中﹐郭建平發現反核廢料的議題已經迅速荒疏能量消散。今年﹐夏潮文藝營從恆春後壁湖漁港搭乘觀光交通船往蘭嶼﹐開船前與船工閒聊﹐他說﹕“蘭嶼的人被補償金寵壞了﹐現在很多人都不做事﹐等著補償金過日子……”這一番話想必有觀察者所見的事實依據﹐同時也叫我想起2002年立法院立委質詢的一番顛倒是非﹑粗暴的詆毀達悟族人的話﹕“要是政府給的補償金額﹐每個人有個一百萬﹐我看蘭嶼人巴不得核廢料不要遷走……。”這種以微薄的金錢作為壓迫者對被壓迫者的有限補償﹐實質上掩飾著壓迫者繼續獨占並鞏固其價值裁判權的事實。一再提醒我們社會科學的理論和思想價值面對歧視與壓迫的合理化﹐應是歷史性的不容許退卻的沒有間斷的戰鬥。
2004年初﹐我曾接到多次電話﹐打電話的人從“原住民族部落工作隊”打聽到我的電話號碼﹐說是我國立藝專時期的學長﹐看重我在蘭嶼工作所建立的影響力﹐有事商量要求見面一談。多次婉拒後﹐答應他在羅斯福路靠近台電大樓對面的咖啡館喝了杯咖啡。此人給了張名片﹕“中科環保股份有限公司”總經理﹐皮建庭﹔地址﹕台北市復興南路一段137號16F-3﹐電話﹕02-27416447 ﹐手機﹕0933017990﹐E-mail?a href="/ym/Compose?To=GKap@seed.net.tw
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飛魚乾 