论扯淡

　　扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人　　2008年最具颠覆性的作品　　台湾最火辣的批评家南方朔 亲自翻译　　大陆最正宗的哲学家赵汀阳 作序推荐　　全美非虚构类第一畅销书　　和《魔鬼经济学》一样颠覆你的成见　　和《世界是平的》一样改变你的世界观　　关于书名：　　本书英文名为“On Bullshit”，在英美国家，“Bullshit”一词虽然人人在用，但终究是个脏字，若在报章杂志中刊登，则常常改印为”bull****”，在英语词典中，”Bull”有“大而充胖”的意思，与我们的吹牛对应，”shit”或可译为狗屎，因此”Bullshit”似可直译为“糟糕的假大空”，但这又丧失了原文传达的那种酣畅淋漓的感觉，台湾译本名为《放屁！名利双收的捷径》，虽然十分痛快过瘾，却也可能牺牲了原书哲学冷静挂帅的反讽意境。根据作者法兰克福论述的要旨，它有更深一层的含义，幸在为难之际，得词语收集大师指点，取名《论扯淡》。　　关于内容：　　法兰克福在《论扯淡》里，劈头就是一句结论：在我们的文化里，最突出的特征之一就是：有太多的人在“扯淡”。虽说扯淡无处不在，却没有一种学说，一个理论来剖析他，他的主旨不在于提供一个理论模型来解析扯淡，而是探讨现今社会何以充斥着言不由衷的扯淡。文中，作者以哲学的辨证方式，开宗明义地区别了“扯淡”与“说谎”。扯淡不是说谎，却是真理最大的敌人。因为说谎的人知道何者为真，却讲的是假话。而扯淡的人既不关心何者为真，也不关心何者为假，只在乎自身利益。这种认为无论事实真相如何都没有差别的态度，就是扯淡的本质。法兰克福在书中将矛头直指当今社会，他指出，扯淡之所以充斥我们的社会，与当代民主社会和市场经济里的种种扭曲不无干系，它助长了扯淡的膨胀，特别是在政治、道德和宗教等分配权益的关键领域，在那里既难以有真伪的辨别，而追求真伪辨别又有风险和麻烦。靠扯淡来搪塞、敷衍、扭曲、误导遂成为权宜之计，更有蔚为主流的趋势。　　本书的影响：　　这本书脱胎于一篇讲稿，出自普林斯顿大学的荣休教授、哲学系前主任法兰克福教授之手，2005年在学生与编辑的一再敦促下，刊印成册，起了个令人侧目的题目：On Bullshit (中译本《论扯淡》)。出人意料的是，这本只有一万多字的“哲学随笔”大为畅销，反应出奇热烈，在年度全美非虚构类十大畅销书榜蝉联了数十个星期，并被译成近三十种不同的文字，成为出版史上的奇迹。　　关于作者：　　哈里•G. 法兰克福，普林斯顿大学教授，前哲学系主任。全球最具影响力的的哲学家之一。凭借这本On Bullshit，他成为亚马逊十大畅销作家之一。　　《纽约时报周刊》采访作者法兰克福摘要：　　问：你写的“On Bullshit”这本书在去年意外地成为了一本畅销书。　　答：什么叫意外？难道买书的人不知道他们买的是什么书吗？　　问：你一共卖了多少本？　　答：四十多万本。译成了二十五种语言，包裹克罗地亚文，韩文这些不是印欧语系的语言。　　问：葡萄牙问的书名”Sobre Fala Merda”,意大利文是”Stronzate”,法文是”DeI‘Art de Dire des Conneries”, 这些是你原来的意思吗？　　答：这书被译成的语言中，有很多并没有与“Bull****”相当的词，这使我觉得非常困惑。　　问：你觉得如果这本书的题目不是那么引人注目，比方叫做《论说谎》，它会卖得那么好吗？　　答：当然这本书的颠覆性与它的成功有点关系。但从我所得的反应来看，还有别的因素存在。这个国家显然有着某种对真理的饥渴。　　问：在你的新书中，你对学院派及他们的各种后现代理论挞伐尤烈。后现代主义将所有的真理视为人的建构而不是独立存在的现实。　　答：我在耶鲁大学教过书。耶鲁大学一度是后现代主义文学理论的中心。德里达和德曼也在那里。”On Bullshit” 那篇文章也是在耶鲁写成的。一位物理系教授告诉我，这是非常合宜的，那文章非在耶鲁写成不可，因为耶鲁是全世界的放屁大本营。　　问：与学术界相比，政治界及娱乐界难道不是存在着更多的狗屁？　　答：希望如此！　　问：那你还在的哲学界呢？　　答：哲学界也有相当多的狗屁。很多人强要假装自己有重要的理论，于是制造出一些无法穿透的语言来掩饰其中并无大义的真相。　　问：让我们来谈谈你的新书《论真理》。这本书为什么这么短——只有101页？　　答：嗯，On Bullshit 更短。我喜欢这样。　　问：因为短书较不容易装下学院的狗屁？　　答：我认为短书也可能有很多狗屁，但是一本长书几乎必然有着很多的狗屁。什么叫意外？难道买书的人不知道他们买的是什么书吗？