跨文化的人權觀點

翻譯品質控制流程與心得

一校：陳筠臻(編輯)

　　本書在論及跨文化的人權觀點時援引了諸多學派理論，因此有些著重理論敘述的章節則略顯深澀。在第一校的過程中，除了注意文句邏輯上的通順之外，我亦針對艱澀難懂的理論部分稍加潤飾，更注意術語上的統一，像是“constitutive  position”與“cultural  legitimacy”在同一章節中出現譯名前後不一致的情形，編輯亦將之統一譯為「構成性道德」與「文化正當性」。

二校：潘欣欣(譯者)

　　譯者首次嘗試跨界翻譯人權專書，本書內容橫跨眾多國家、文化與學科領域，加上寫作形式複雜，若無反覆琢磨難得其要旨，故本書譯成完全要歸功於編輯們多年的譯校經驗，使專有名詞的翻譯可臻精確通順之境，是為心得。

三校：陳文暉(編輯)

　　本書的人物、機關、組織、法律及公約等譯名不但多而且複雜，因此在三校過程中，特別針對此類專有名詞的譯名的不一致性，進行檢視與統一，例如將原譯為〈國際人權宣言〉、〈世界宣言〉，統一改譯為通用的〈世界人權宣言〉，將〈公民與政治權利協定〉及〈經濟、社會與文化權利協定〉改譯為通稱的〈公民與政治權利國際公約〉及〈經濟、社會與文化權利國際公約〉。另外就原譯者理解錯誤之處，也作一番修改和潤飾。

四校：陳文暉(編輯)

　　總編是個極端挑剔譯文品質要求的主管，經過前面幾位編輯和譯者的細心校稿，文句變得流暢許多，而且譯文也更加貼近作者的原文了。在最後一次校稿中，我參照國立編譯館評審老師的修正意見，這位老師有時比我們編輯還認真，指出許多錯譯之處，我都逐一改正了，也因此讓本書品質提升不少。

　　侵害人權這件糟糕的事在世界個角落都進行著，驚恐與悲傷通常是對這種殘忍之事的普遍反應，就像Abdullahi  Ahmed  An-Na’im以及本書其它作者所試圖證明的，我們對人權的觀點，通常被我們本身所處原生文化的期待所造成的遮蔽與偏差所影響著。在其它文化傳統中會如何看待人權？可不可能有一種分析方式，能夠同時兼具跨文化與本土的的多重觀點，幫助我們重新詮釋並重建當前流行的人權理論？這本書的作者群在闡明如此複雜的問題上做出了卓越的貢獻，無論是寫作與資料呈現而言，都提供一個經過徹底研究、銳利深入的分析與闡述。這本書提供了相當出色的個案研究，並從這些研究中檢視當與人權議題發生衝突時，不同文化傳統的並存與衰落，同時從哲學立場上提出了認真的批判。

作者簡介

Abdullahi  Ahmed  An-Na’im

　　艾摩利大學(Emory  University)查爾斯  霍華德  錢德勒(Charles  Howard  Candler)法學教授，以及「非洲各國憲法下的人權」(Human  Rights  Under  African  Constitutions)一書編輯，這本書由賓州大學出版社(University  of  Pennsylvania  Press)出版。

譯者簡介

倪世傑

政治大學政治學研究所博士班

潘欣欣

政大政治系學士、碩士，現為密西根州立大學政治所博士生。

主修比較政治，副修政治學方法論，研究興趣是比較政治經濟學與國際金融政治