阿姜查的證明題

靜止的流水

| 出版商: 大千
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有覺知的地方,就不需要思考

  死亡是人生最重大的考試,通過覺醒檢定考的人,他將超越死神的禁錮。而這場考試
  所需的準備,不是我們慣性的思考可以應付,需要的是讓心如「靜止的流水」。

  覺醒程度檢定考:

  題目:你看過靜止的流水嗎?

  提示:它在你的思想無法帶你到達的彼岸。

  一直都如此的答案:「靜止的流水」。當你的心平靜時,就可以開展智慧。你的心將如流動的水,但卻是靜止的。心幾乎完全靜止

有覺知的地方,就不需要思考

  死亡是人生最重大的考試,通過覺醒檢定考的人,他將超越死神的禁錮。而這場考試
  所需的準備,不是我們慣性的思考可以應付,需要的是讓心如「靜止的流水」。

  覺醒程度檢定考:

  題目:你看過靜止的流水嗎?

  提示:它在你的思想無法帶你到達的彼岸。

  一直都如此的答案:「靜止的流水」。當你的心平靜時,就可以開展智慧。你的心將如流動的水,但卻是靜止的。心幾乎完全靜止,不過,卻依然在流動。

  真理一直都存在著,我們只是需要證明而已。

  超越樂與苦時,才會尋找到真實的平靜

  這本阿姜查的開示,談論到更多禪修的細節,相較其他阿姜查系列的書籍,這是更進階的指導。由於這是集結各處的開示,所以不是階梯式的學習模式,而是多元式的。好比是「條條大路通羅馬」,全部都指向一個重點核心—真實的平靜。

  有些平靜是假裝來的;有些則是暫時性的,但阿姜查承襲佛法的教導,並親身實驗,找到最真實的平靜。如今,他證明了佛陀指出並領悟的究竟,同樣,他也將答案和方法告知我們,就看我們是否願意去證明了。

本書特色

  如果你瞭解猴子,你就不會變成一隻猴子

  如果我們真正清楚地洞察「無常」,就會見到所謂的「常」。

  「無常」就是聖者們的安全措施,如果你有這道「安全措施」,你就能安住於平靜。

  看完之後,你會發現阿姜查真的是一位好老師。他懂經教,但從不掉書袋,賣弄學識,他總是直接指出重點在哪—無常、苦、無我。我們要獲得平靜,需要如實觀察一切的本質。擔心弟子不知道,他舉了很多例子;和佛陀一樣,他善於使用譬喻說明。

  另外,他會用你比較容易入手的方式引導,諸如:「不論你何時使用這個杯子,都應該反觀它已經破碎了。」佛陀所瞭解是:他在尚未破碎的杯子中,看見已破碎的杯子,一旦它的時間到了,就會破碎。增長這種的瞭解,利用這個杯子,好好照顧它,直到有一天它從你手中脫掉……「碎了」,沒事。為什麼沒事呢?因為在它還沒破碎之前,你已看到它碎了。那些沒有這麼做的人,很容易因為執著而生氣,甚至犯下無法彌補的錯誤。

  甚至,裡面阿姜查透露他在初學者階段懦弱恐懼的一面,藉此來勉勵學生精進。也因此你會覺得他很親切,因為他也是從跌跌撞撞,努力不斷,到現今的安穩。這是一位大師可貴,值得效法的地方。

作者簡介

阿姜查

  全名為阿姜查.波提央(Ajahn Chah Subhaddo,1918年-1992年),泰國當代最具影響力的佛教僧侶,巴蓬寺的建立者。阿姜在泰文是老師的意思,這顯示了信徒對他的尊崇。

  9歲出家,20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後,但為了親身體驗苦的止息,開始拖缽行腳,尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇,獲得直接重要的啟發--正念的安置,改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶省一處熱病橫行、鬼魅出沒的巴蓬森林,後因追隨者日多,便建立著名的巴蓬寺。1981年罹患重病,但卻仍以此為身教教材,說明無常以及保持正念的重要。1992年往生。

  阿姜查的修行方式有兩大特色:嚴謹戒律的頭陀行與實際禪修體驗。不強調任何特別的打坐方法,也不鼓勵人們參加宣稱快速成就的課程。在正式的靜坐裡,他教人先觀出入息以調心,等心安住了,繼續觀察身心的變化。生活簡樸、保持自然,以及觀察心念是他的修行要訣。而在阿姜查寺院裡的訓練是十分嚴厲,他經常將他們的弟子們推到極限,去測驗他們耐力,開展決心。有時也發起費時且表面上看起來毫無意義的工作計劃,由此去頓挫他們對平靜的執著。也因他的教導方式簡明深遠,吸引不少各地人士前來受教。

...Continua
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