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李天命的思考藝術

(終定本)

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Publisher: 明報出版社有限公司

4.4
(446)

Language:繁體中文 | Number of Pages: 396 | Format: Paperback | In other languages: (other languages) Chi simplified

Isbn-10: 9623572972 | Isbn-13: 9789623572972 | Publish date: 

Curator: 戎子由 , 梁沛霖

Also available as: Others , Hardcover

Category: Non-fiction , Philosophy , Textbook

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Book Description
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  • 4

    那年我中五畢業剛到美國加州留學不久,在那裏認識也是留學的澳門朋友介紹我看這本書,一看便被作者風趣簡潔和一針見血的文字所吸引. 除了作者文字的魅力,更令我感興奮的是書本的內容全是我在香港學校的學習中未曾接觸過的! 甚麼 "語理分析" , "邏輯謬誤" 等等等等,對於那個十七歲的少年來說,每一字一詞都是一個衝擊.


    後來在大學裏因好奇選修了一堂哲學課, 才明白作者所講的種種都是西方哲學入門的基礎, 只是作者用了簡潔和有條理的方法把看似深奧的理論寫得容易讓讀者明白.


    這本書對我來說是一個啟蒙, 它觸發我去思考, 也觸發我去主動尋找知識. 非常推薦全港中學生閱讀, 就讓 ...continue

    那年我中五畢業剛到美國加州留學不久,在那裏認識也是留學的澳門朋友介紹我看這本書,一看便被作者風趣簡潔和一針見血的文字所吸引. 除了作者文字的魅力,更令我感興奮的是書本的內容全是我在香港學校的學習中未曾接觸過的! 甚麼 "語理分析" , "邏輯謬誤" 等等等等,對於那個十七歲的少年來說,每一字一詞都是一個衝擊.

    後來在大學裏因好奇選修了一堂哲學課, 才明白作者所講的種種都是西方哲學入門的基礎, 只是作者用了簡潔和有條理的方法把看似深奧的理論寫得容易讓讀者明白.

    這本書對我來說是一個啟蒙, 它觸發我去思考, 也觸發我去主動尋找知識. 非常推薦全港中學生閱讀, 就讓這本書幫你在沉悶重覆的書本背誦當中釋放吧!

    said on 

  • 4

    理則學,我想該讀過的人,應該都讀過了。

    這本書出版於1992年,用詞不免古老,但對於詭辯這回事,書中有許多種說法,有興趣的人,倒是可以好好研讀。

    因為我對辯論沒興趣,所以只瞄了李天命先生寫的思維方法部份,其它作者寫的部份就完全沒看了,感覺是文人的哲理思維。

    P.S.作者時代還沒有MECE的概念,所以文章看來有點牽連來牽去…

    said on 

  • 1

    糟糕的是我

    兩頁...只消兩頁...一定會被周公搶走我的靈魂.... 買了此書超過10年....10年的總成績只有 12頁.... sorry...我真的不是那種料子....唯有放棄....

    said on 

  • 5

    沒有想過原來哲學是這樣幽默的,當然有些亦非常恐怖,又或非常"搞笑"(作者提出的例子)...有點後悔這麼遲才讀這本書, 但這可能是最好的timing...

    said on 

  • 5

    留意以下對話:
      甲:「是不是每逢初一都發生日蝕?」
      乙:「不,是每逢日蝕都發生在初一。」
      甲(想了想):「還不是一樣嗎?」
      乙:「……」
      其實,乙未必真的無言以對,不過要使甲明白到箇中的分別,就要從日蝕的週期性及其罕見性說起……天地玄黃,宇宙洪荒,直到呵欠連連,十分沒趣。但如果乙看了<<李天命的思考藝術>>呢?情況就不一樣了。他可以冷冷的拋下一句:「你剛才的話犯了不充分的謬誤。」,把對方一劍封喉。
      根據李氏所述:「一個論證的前提與結論即使相干,但若不足以支撐結論,即前提給結論的支持未達足夠有效的程度,那麼這個論證就犯了不充分的謬誤。」
    對話 ...continue

    留意以下對話:   甲:「是不是每逢初一都發生日蝕?」   乙:「不,是每逢日蝕都發生在初一。」   甲(想了想):「還不是一樣嗎?」   乙:「……」   其實,乙未必真的無言以對,不過要使甲明白到箇中的分別,就要從日蝕的週期性及其罕見性說起……天地玄黃,宇宙洪荒,直到呵欠連連,十分沒趣。但如果乙看了<<李天命的思考藝術>>呢?情況就不一樣了。他可以冷冷的拋下一句:「你剛才的話犯了不充分的謬誤。」,把對方一劍封喉。   根據李氏所述:「一個論證的前提與結論即使相干,但若不足以支撐結論,即前提給結論的支持未達足夠有效的程度,那麼這個論證就犯了不充分的謬誤。」 對話中甲誤以日蝕恆常地發生在初一,就屬不充分的謬誤的其中一種──以偏概全。   再舉一些例子說說以偏概全:   「天下男子皆負心」   「世上女子盡無情」   「有其父必有其子」   例子,俯拾皆是。不過,諺語都是前人生活經驗的總結,甚具參考價值,只要不照單全收就是了。此之謂:批判思考。   除了以上我推介必讀的<<謬誤剖析篇>>,<<李天命的思考藝術>對自我價值的探索也有其真知灼見。在<<天人學>>一章,李氏就提出「九一妙心」的獨特觀點:「在我的意識世界裡,我是第一身,是座標中的原點,是思想經驗的中心,唯有我自己才是其中的主體。」驟眼看可能你會不以為然,認為所謂的「九一妙心」比「自我中心」好不了多少。慢著,對此李氏的回應是:「九一妙心不卑不亢,自覺自己是自己人生故事裡的主角、中心,自我中心即是要自己成為別人的中心,兩者迥然大異。」妙哉?還不快到圖書館借來細讀一番,親身感受李天命博士的睿智與幽默?   最後不可不提,李天命博士除了是哲學家,他還是一名詩人。這裡我借他一首詩作結尾,圖為這篇野人獻曝的文章增添一點可讀性。   【無題】 -- 李天命 我在沙上寫了一首詩 又在沙上抹去那首詩 只讓海知道 我在空中寫了一首詩 又在空中抹去那首詩 只讓雲知道 我在心裡寫了一首詩 又在心裡抹去那首詩 只讓你知道

    said on 

  • 5

    思考啟蒙之書

    語理分析、抽絲剝繭、思考啟蒙之書。

    一切思考的過程都必需經由語言邏輯組織,而李天命的語理分析就好比將整個語言的消化系統磨成無數片尖銳的刀鋒,將語意曖昧含糊不清的資訊垃圾清除掉,令意念傳達有著斬釘截鐵的效率。

    said on 

  • 5

    李天命係我讀大學時期既超爆明星級講師,雖然我不是中大生,但那時李天命會四出各大專院校傳道授業,到現在我都好開心當年有機會親睹呢位”寸爆咀”教授既風采。

    呢本書屋企好似已經有三本,因為係老人家不斷修訂修訂又修訂,自己不知不覺間就買了又再買。最近得閒重溫,此書確是磨練腦筋的好材料。

    said on 

  • 5

    為什麼不提李天命最新的書《殺悶思維》或《哲道行者》?很簡單,因為《李天命的思考藝術》是他最著名的作品(嚴格來說是兩位牧師梁沛霖、戒子由所編),內裏已包括了他最重要的智慧。


    我是在大專時期慕名而讀,而它對我的思考及分析能力非常有幫助。那些語理分析和思考方法符合邏輯,正正為大學生打好學問的基礎,讓人破除迷信,不易於迷惑之中。現代的宗教、政治以至生活鎖碎,這種學問皆可用上,我想,因為這個原因,這本書五十多次再版,成為明報出版社再版次數最高的一本書。另外,印象最深的是那篇他與梁燕城博士辯論上帝存不存在的問題,梁燕城護教心切並理弱詞窮,在辯論上是輸了。要說服李天命信基督教的上帝?相信 ...continue

    為什麼不提李天命最新的書《殺悶思維》或《哲道行者》?很簡單,因為《李天命的思考藝術》是他最著名的作品(嚴格來說是兩位牧師梁沛霖、戒子由所編),內裏已包括了他最重要的智慧。

    我是在大專時期慕名而讀,而它對我的思考及分析能力非常有幫助。那些語理分析和思考方法符合邏輯,正正為大學生打好學問的基礎,讓人破除迷信,不易於迷惑之中。現代的宗教、政治以至生活鎖碎,這種學問皆可用上,我想,因為這個原因,這本書五十多次再版,成為明報出版社再版次數最高的一本書。另外,印象最深的是那篇他與梁燕城博士辯論上帝存不存在的問題,梁燕城護教心切並理弱詞窮,在辯論上是輸了。要說服李天命信基督教的上帝?相信要找上帝出馬了...

    可是呢,後來出版的書,大部份都擺脫不了同一內容。我在書局曾閱讀《殺悶思維》,內容似乎跟《李天命的思考藝術》差不多,再次高舉思方學及天人學(《哲道行者》一書的核心概念),其中思考方法一說再說,離不開他在一九八一年出版的《語理分析的思考方法》,感覺上他似乎欠缺突破。再者,他書中內容似乎越來越不屑基督教信仰,卻越來越有佛學味道,後來的書例如《破惘》和《哲道行者》等,都有類似問題,我覺得並不適合學生作第一本思考方法的入門書。話說回來,基督教個別教派和教徒,又是否心胸狹窄,容不了其他思想?如果信仰是真理,李天命的攻擊根本攻不破。

    李天命博士去年已退休了,但他的「牙齒印」仍然不少,最近就有一本基督教書籍《基督教不可信兼駁〈哲道行者〉》,內容科學和哲學具備,甚為深奧,一般讀者未必能完全吸收。不過,哪又有什麼關係?李天命的思考方法,又有多少個政客和神棍讀得通?

    said on