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希望之國

By 村上龍

(215)

| Paperback | 9789574552535

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Book Description

CNN意外發現巴基斯坦邊境有日本少年在當地從事炸彈拆除工作，日本少年不肯承認自己國籍，卻對著鏡頭說了三句日文：生麥、生鮮垃圾、生雞蛋。新聞放送之後造成日本舉國譁然，全國媒體紛紛追逐這條重大消息，身為雜誌特約記者的哲，也是採訪媒體其中一員。在途中遇到有如朝聖般的國中生們，其中一名學生中村，在他的口中“生麥”所處之地，是沒有人受欺負的地方，學生BBS網路中廣泛流傳著“生麥通信”之類的文件。接著中村策動棄學學生同時返校，捉拿校長和另兩名教職員，和學校進行對峙聲稱要進行改革。最後他們透過網路操縱國家金融，拯救日本貨幣，更搬到北海道，自給自足從日本獨立……。景氣長期低迷，有人為了買流行花襯衫拿皮膚做買賣Continue

1 Review

*** This comment contains spoilers! ***

“這個國家什麼都不缺。真的是五花八門的東西都有。可是，就是沒有希望。”《希望之國》頁244
本書主要內容雖是日本經濟，但其實為藉由”日本經濟”這樣的語言來架構日本教育與社會型態逐漸崩盤的一種過程性，當然同時也可以做為相似的時間軸。文中的開端從Uamamugi(生麥)與其夥伴拋棄日本人的身分轉而到普什圖民族擔任游擊隊員漸漸導火，進而引發日本中學生集體罷課並建立Asunaro(羅漢柏)組織。這樣的情勢都可以說是一種借喻日本當下所欠缺去面對”正常性”的問題，這些問題的的確確是不應該簡單地劃分或依照代號去解答，但也非難以去知悉。如同書中一再提及的希望兩字，日本成年人只懂得心 ... (continue)

“這個國家什麼都不缺。真的是五花八門的東西都有。可是，就是沒有希望。”《希望之國》頁244
本書主要內容雖是日本經濟，但其實為藉由”日本經濟”這樣的語言來架構日本教育與社會型態逐漸崩盤的一種過程性，當然同時也可以做為相似的時間軸。文中的開端從Uamamugi(生麥)與其夥伴拋棄日本人的身分轉而到普什圖民族擔任游擊隊員漸漸導火，進而引發日本中學生集體罷課並建立Asunaro(羅漢柏)組織。這樣的情勢都可以說是一種借喻日本當下所欠缺去面對”正常性”的問題，這些問題的的確確是不應該簡單地劃分或依照代號去解答，但也非難以去知悉。如同書中一再提及的希望兩字，日本成年人只懂得心滿意足地去觀看能夠看得到的景觀，至於越過山頭的望而遠之。在大眾把事情看得如同笑話與理所當然(包含媒體、廠商與政界)，並汲汲營營地固守著寶一樣的語言(這裡只所擅長的能力)打垮他人。
每個人都不互相連結只躲在各自一角，年輕的一族藉此看到以後的生活型態，那會感到嚮往？「我不要長大」、「這個社會真是噁心」、「讀書沒有用啦」之類的話與才是正解吧。
《麥田捕手》一書裡的少年藉由逃離來反叛社會體制；《危險心靈》的小傑則不斷反抗反抗職到找尋出自我的意含；《希望之國》也如同於此，只是他的規模更大、意識更廣，到後來已經不單純只是國中生罷課，而是對整個社會的再重整。
書中成人與孩子(暫且命之)最為嚴重的衝突是在Asunaro推派的代表楠田讓一前往國議會偵詢，正式地在此孩童打破既有社會，甚至可以擁有足夠的力量去自我生存。而對於大眾而言也成為了無可忽視的組織。或多或少”忽視的行為”是在於媒體過分娛樂化新聞所造成，另一方面觀看者漸而不去探討正常與不正常(像是國會打架、援交、性侵、欺凌、石油價升降、市場衝盤、信任度下跌是正常還是不正常？)也使得社會封閉了起來。套句布爾迪厄說的話：「作為生成性圖式的既得體系，生存心態使一切附屬於其生產的特殊條件的思想、知覺與行為的自由生產，成為了可能。」生存心態就是國中生眼裡日本這個地方所缺乏的要素，或者說是他們要去探討希望是否是維持永續發展的必備條件之一。所以當書中前國中生企圖製造自有貨幣、建立基本能源、並創造實際效益來獨立出日本一國，就不是那麼驚人的事實，而是可預料的。

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Emanon Wang said on Feb 7, 2012 | Add your feedback