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我的喬治亞

By 西西

(47)

| Paperback | 9789576742965

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Book Description

　　一名喜愛娃娃屋的女子，在尋覓組屋配件的過程中，展開遨遊古今的聯翩浮想；在精巧細緻的間隔與角落，故事與人物隨處綻現……

　　寫作、旅遊之外，觀賞及蒐藏「娃娃屋」（玩具屋、袖珍屋、模型屋……）亦是西西的重要嗜趣之一，多年來更親手打造、裝配心目中屬於自己的理想娃娃屋。為了符合這座十八世紀英國喬治亞風格的屋子，西西研究了大量當時生活情境的歷史素材：建料、裝潢、擺設、服裝、日常用物、文化習俗……等，鉅細靡遺，潛心製作。

　　《我的喬治亞》是西西又一新人耳目的長篇小說，以構製一棟十八世紀英國喬治亞時代的「娃娃屋」為題材，探索當年建築、家具、擺設之種種特色，更深入刻繪居住人Continue

1 Review

遊戲‧寓言‧娃娃屋－《我的喬治亞》書評

在當代華文作家中，西西是一個難以歸類的有趣範例。雖然她定居香港，作品卻幾乎都在台灣出版。她筆下描繪的雖是香港百態，卻沒有香港作家特有的世故情味，反而流露出純真明朗的氣息。
這些特色皆與她的背景有關。西西本名張彥，1938出生於上海，父母為廣東人，十二歲才因戰亂遷移到香港，其後在香港接受教育，成為一位小學老師。由於在中國所受的基礎教育以普通話為主，西西的文字較少白話粵語，反而接近民國以降的主流白話文。
此外，西西也因大量吸收西方現代文學和音樂、電影等藝術養分，在創作上具有濃厚的實驗性質，但又不同於台灣同輩作家如王文興、七等生沉鬱枯索的現代主義書寫。她的散文、小說乃至於詩作，顯現出後現代解構性 ... (continue)

在當代華文作家中，西西是一個難以歸類的有趣範例。雖然她定居香港，作品卻幾乎都在台灣出版。她筆下描繪的雖是香港百態，卻沒有香港作家特有的世故情味，反而流露出純真明朗的氣息。
這些特色皆與她的背景有關。西西本名張彥，1938出生於上海，父母為廣東人，十二歲才因戰亂遷移到香港，其後在香港接受教育，成為一位小學老師。由於在中國所受的基礎教育以普通話為主，西西的文字較少白話粵語，反而接近民國以降的主流白話文。
此外，西西也因大量吸收西方現代文學和音樂、電影等藝術養分，在創作上具有濃厚的實驗性質，但又不同於台灣同輩作家如王文興、七等生沉鬱枯索的現代主義書寫。她的散文、小說乃至於詩作，顯現出後現代解構性與拼貼式敘事的輕盈俏皮；她也援用了拉丁美洲文學魔幻寫實的技巧，抽離成人的習慣成規，以孩童的視線重塑周遭世界樣貌，突顯當代日常生活的荒謬，又不失愉悅與幽默。
因此閱讀西西的作品，感覺像和孩子拉著手散步，到處指點沿途風景。她的筆名也源自於小學生的遊戲：「西」是一個穿著裙子的女孩子，兩隻腳站在地上的四方格子裡，「西西」就是跳飛機的遊戲。或許因為她在小學執教多年，才能擁有一雙孩童般新鮮的眼睛，從尋常事物看出樂趣。
一磚一瓦喬治亞
而西西於2008出版的中篇小說《我的喬治亞》，便是一部深出淺入、以小窺大的作品。喬治亞（Georgian）指的是英國十八世紀連續四位名叫喬治的英皇在位時期的建築風格。西西在蒐集娃娃屋的過程中，發現自己最喜愛這種以簡潔和諧著稱的設計，於是故事便從敘事者「我」買了一幢喬治亞娃娃屋開始，從搭建娃娃屋說起，將組合、上漆、裝修木工、裁剪布藝、採買材料等繁複細節娓娓道來，頗有中國文人「遊於藝」的傳統精神。光是看她四處求索，「東市買駿馬，西市買鞍韉」的諸多意外和驚喜，便足以令人感到興味盎然。
然而，西西的企圖心並不止於書寫玩物鑑賞。她以文學理論家巴赫汀（Mikhail Bakhtin）提出的「複調敘事」（polyphony）手法，從微型建築所觸發的種種思考衍生出許多次文本支線，在彼此對話中建構出重重疊疊的空間深度，使娃娃屋不斷生長繁衍，成為一個龐雜的歧路迷宮。其中除了關於娃娃屋組建經驗及發展背景的散文體敘事，還包括作者的自我對話，和擬想出的娃娃屋一家人的故事。讀者可以隨著敘事者的指引移步漫遊，走完一趟關於建築、歷史與社會政治哲學的思考之旅，亦可在文本中自由穿梭，隨性停駐於一角，聚焦自己關注的片段，使閱讀成為意義鬆動、分裂、再生的意念實驗，讓自己成為書寫實驗的參與者。這種後現代書寫的機動風格，正好與書中一段關於娃娃屋的定義相呼應：「娃娃屋吸引屋迷之處，正是它的流動、非完成，偶然凝住，卻又準備隨時變更。它是流動不息的活水，我們觀看它時，它不過也剛巧停下來觀看我們。」
峰迴路轉文本迷宮
再看正文外兩個重要的次文本。一是作者的自我對話，主要談論旅行時探訪的喬治亞風格建築和各國知名娃娃屋，以一人分飾二角的問答，介紹建築設計師與知名娃娃屋收藏家。有趣的是，對話中提及的許多內容往往之後會在正文再度出現，有些融入某一特定主題，有些擴充成歷史人物小傳。例如在倫敦行中對羅拔‧亞當（Robert Adam）設計作品的賞鑑，兜兜轉轉繞回正文，勾連出英國十八世紀新古典建築的室內裝修史，考據喬治亞風格的形成。
這種先呈現視覺體驗、再補敘歷史背景的特殊行文方式，突顯建築本身隱含巨大時間落差的弔詭性質。又如藉由閱讀娃娃屋圖鑑和參觀娃娃屋的經驗，引出了一連串關於設計、收藏甚至書寫娃娃屋的女性個人小傳，尤其能顯現娃娃屋與性別、階級認同的特殊關聯。文本間彼此補綴呼應的互文性（intertextuality）豐富了西西的書寫，隨著她的筆觸輕盈跨越建築、繪畫、歷史、哲學、政治諸多領域，相互辯證容涵，使《我的喬治亞》成為「百科全書」式的龐大文本。
構思人物眾聲喧嘩
另一貫穿全書的次文本，則是西西的喬治亞娃娃屋內一家人發生的故事。在打造娃娃屋時，西西也動腦構思居住其中的人物，創造出不同個性面貌的人偶角色，並由性別、階級、年齡等眾多角度發聲。
有時她以所受的英式教育涵養，化身為英國十八世紀文化遺產的愛好者，與中產階級紳士牧師喬先生談愛爾蘭小說家斯特恩（Laurence Stern）的《項狄傳》（Tristram Shandy）和法國作家拉伯雷（François Rabelais）的《巨人傳》（Gargantua et Pantagruel），或與喬太太談剪影、刺繡與藝術，再現過往文獻中十八世紀家庭如喬治亞建築風格般的優雅氛圍；有時又在對話中，將被殖民者的劣勢轉化為「先知」的優勢，劫掠（hijack）十八世紀後的歷史論述權力，指出蘇格蘭經濟學家亞當‧斯密（Adam Smith）的名作《國富論》（Wealth of Nations）所提倡的自由經濟理論，如何被挪用為資本主義背書，以致於英國日後向海外擴張、發動殖民戰爭，並質疑自啟蒙時代以來被中產階級奉為圭臬的「家庭」及「理性」等觀念。
虛實交錯物我難分
在喬家虛擬的家庭結構中，作者將獨子小湯姆安排在最獨特的位置。小湯姆近旁有頗具階級自覺的女僕瑪麗安，時常以勞動階級觀點發言，打破喬家封閉的和諧。又有從美國參與獨立戰爭負傷歸來的愛德華叔叔，帶來外面世界的見聞，以及對自由、人權、種族和階級的種種反思，刺激小湯姆超越自身存在的侷限。作者每每讓小湯姆獨自「看見」娃娃屋外的現實世界，甚至超越現實，接觸到媒體對現代人類衝突和遭受破壞的自然生態的再現，產生真假難分的幻覺，使娃娃屋外的敘事者和屋內人偶的視線有所交集。
在此之前，敘事者雖然和喬先生喬太太有語言上的溝通交流，兩造在視覺權力關係上，大抵維持在人與物之間觀看--被觀看的單向模式。然而，雖然敘事者掌握了喬屋歷史背景的知識權力，人偶小湯姆卻能窺見敘事者生活的框架，藉由電視感知到後現代社會天啟式的末日預言，穿透現實與虛擬的界限，與敘事者互相凝視，宛如另一位「先知」，而小湯姆居住的娃娃屋二樓房間（剛好在屋頂被掀起時，可以看見外界），也化為一個介於虛實之間的中界場域。
在這獨特的空間，西西又放入／創造了一個角色：時裝玩偶百麗菲。百麗菲穿著不限於特定時空的各色衣物，與十八世紀男孩裝束的小湯姆問答往來，跳脫了喬屋的歷史脈絡，彰顯了後現代拼貼碎裂的去脈絡特徵。言談中百麗菲不斷強調娃娃和娃娃屋被人類玩賞的「遊戲」性質，卻又嘲謔人偶比肉身長久，在人與物的遊戲裡，不見得只能屈居被凝視的客體，隱約指涉正文內熱衷閱讀、蒐集娃娃屋歷史與相關知識的作者，也是命運或更大存有（Being）下的玩物。喬屋虛擬情境投射疊映的複雜權力關係，為娃娃屋加深了隱喻的色彩，呼應正文關於認同流動的命題。
微型建築大世界
到了故事結尾，西西這位敘事者終於現身／聲，和小湯姆展開對話，談論中國和英國近代的政治社會震盪，如何形塑香港作為殖民地的地位，而發展出摩天大廈櫛比鱗次的獨特地景。這段對話正如鏡像，映照出過去歷史如何牽動目前香港的認同。處在二十世紀末的香港歷史情境裂縫，和資本主義體系下城市樣貌驟變的節奏中，西西自剖喬治亞房子對她更深層的意義：「我小時候父母把我從中國帶來，我在這裡讀書、成長。後來你們的政府離開了，我們自己的卻急不及待推出大堆新措施，要超英趕美，又好像要清洗記憶似的，東拆西拆......我經營我小小的房子，無論好歹，我是在重建自己的回憶。」
閱讀本書，讀者可以看見西西以高超的敘事技巧，在價值散裂的廢墟中，追索蒐集一片片碎片，拼湊修砌出自己的記憶之屋，重建斷裂的自我認同，正如她親手搭建布置她的娃娃屋。同時，她又讓這幢文字鏡宮游離於虛實之間，恍若隨時就會消失，一如偶然崛起的浮城香港，未來也可能會隱沒於政治角力重組的新版圖中。
然而，書末回復第一人稱的敘事者「我」，看著家庭聚會裡每個人都對理想中的家各自表述，似乎仍對社會抱持樂觀態度。人類是否真能創造一個多元、寬容、成熟的空間？《我的喬治亞》的開放性文本，正是西西對此一理想宏觀而細緻的書寫實驗。
原文刊載於《人籟論辨月刊》82期 http://ppt.cc/NfCK

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天寶小虎君 said on Jan 3, 2012 | Add your feedback