Cristo di nuovo in croce

Rimasta a lungo in ombra, come un fenomeno circoscritto e limitato a una precisa sfera linguistica, nell'ultimo trentennio la lettratura neoellenica si è andata progressivamente imponendo sul piano internazionale, e in anni recenti ha conosciuto sensibile diffusione anche in Italia. In campo poetico spiccano i nomi ormai clamorosi di Kavafis e di Seferis; ma anche nell'ambito della narrativa sono emerse le voci di alcuni scrittori che, se pure affondano le loro radici nella cultura classica, recano in sè nuovi impulsi, caratteristici di un intellettualismo dinamico e ribelle. Studioso dei moderni problemi etico-religiosi, prosatore "epico" (in quanto cantore di un'epopea che esalta gli slancigenerosi del suo tempo), ma sempre animato da un profondo calore di umana esperienza, Kazantzakis rivela in ogni sua opera l'anelito a un'assoluta libertà spirituale. In Cristo di nuovo in croce motivi popolari e mistici vivono sapientemente intrecciati. Ma al di là del quadro del villaggio dell'Anatolia, dell'aspra lotta tra comunità greche e turche, vi è il dramma di tutto il mondo: il dramma di una società che conosce il Cristo, e tuttavia vive e opera come se Egli non fosse mai esistito. Da questo romanzo nel 1957 fu tratto un film (Colui che deve morire) di Jules Dassin, interpretato da Jean Servais e Melina Mercouri.