Crea la tua biblioteca Iscriviti

Insieme troveremo i libri migliori

[−]
  • Cerca Conteggio caratteri ISBN valido ISBN non valido Codice a barre valido Codice a barre non valido loading search

Cristo si è fermato a Eboli

Di

Editore: Einaudi

4.1
(3964)

Lingua:Italiano | Numero di pagine: 242 | Formato: Paperback | In altre lingue: (altre lingue) Inglese , Francese , Spagnolo

Isbn-10: 880612207X | Isbn-13: 9788806122072 | Data di pubblicazione: 

Disponibile anche come: Copertina rigida , Altri , Tascabile economico , Copertina morbida e spillati

Genere: Biography , Fiction & Literature , History

Ti piace Cristo si è fermato a Eboli?
Iscriviti ad aNobii per vedere chi dei tuoi amici lo ha letto, e scopri libri simili!

Registrati gratis
Descrizione del libro
E' la cronaca, trasfigurata in senso lirico e meditativo, di un soggiornocoatto in Lucania, cui l'autore fu costretto negli anni 1935-1936, perchémilitante di Giustizia e Libertà e condannato per attività antifascista.
Ordina per
  • 5

    Per i contadini, lo Stato è più lontano del cielo, e più maligno, perché sta sempre dall'altra parte.

    Levi scrisse questo libro nel giro di pochi mesi, dal Natale del '43 all'inizio dell'estate dell'anno successivo. Si tratta di un'autobiografia (seppur non nei minimi dettagli) dei suoi due anni al co ...continua

    Levi scrisse questo libro nel giro di pochi mesi, dal Natale del '43 all'inizio dell'estate dell'anno successivo. Si tratta di un'autobiografia (seppur non nei minimi dettagli) dei suoi due anni al confino, in Lucania, al quale venne condannato per la sua attività antifascista.
    Le pagine di questa sorta di diario scorrono pervase da paesaggi, colori e suoni propri di una terra, la Basilicata, e più in particolare di uno dei suoi piccoli paeselli fatti di casette a strapiombo sulla roccia arsa, Gagliano (è un nome adattato per assonanza). Questo piccolo borgo è il punto focale da cui si irradiano storie, resoconti, pensieri, riflessioni. L'affresco delle esistenze di quegli uomini e quelle donne, miseri, incolti, malati, delle loro mancanze, speranze, illusioni, il fascino delle antiche credenze e superstizioni, sempre vive seppur in contrasto con la modernità. Inevitabile calarsi nella vita del paese, farsi amici i poveri soprattutto, i bisognosi, i bambini e le donne, vittime di se stesse e delle loro sfortune ma comunque sempre tanto forti da scacciare dietro l'uscio l'ombra del demonio.
    Terre talmente lontane, non solo dalla modernità, ma da qualsiasi minima forma di cultura e progresso da far pensare, appunto, che quel Dio sempre prodigo non le abbia mai raggiunte.
    Isolate e lasciate a se stesse, vicine a Roma solo per interesse ma tanto lontane, abbandonate a quel destino che forse, solo la forza della loro gente potrà, col tempo e dolorosa pazienza, scacciare...

    Ci sono libri ben scritti e libri interessanti che riescono a darti e lasciarti molto. Quando questi elementi coesistono, per me, esiste inevitabilmente il capolavoro.

    ha scritto il 

  • 5

    Una finestra su una realtà dimenticata

    Levi racconta in prima persona cos'è stato passare da una società semi civilizzata ad una terra dimenticata da Dio, il tempo si è fermato e i riti magici sopperiscono alla mancanza della scienza medic ...continua

    Levi racconta in prima persona cos'è stato passare da una società semi civilizzata ad una terra dimenticata da Dio, il tempo si è fermato e i riti magici sopperiscono alla mancanza della scienza medica.
    Obbligato al confino per un anno in uno sputo malarico in cima ad un roccione della Lucania, dove il paese non è altro che una strada di case che termina con una frana, Levi si rende subito conto dell'odio recondito che ogni paesano incuba verso l'altro e ce lo racconta in modo da farcelo comprendere, non ci serve la verità sul piatto.
    I ragionamenti dello scrittore, pittore e medico occasionale, si srotolano pagina per pagina, accompagnandoci nella lettura antropologica di una realtà che vive all'interno dello Stato nonostante esso si sia dimenticato completamente di lei.
    Un paese che ha come santi protettori la Madonna Nera di Viaggiano e il presidente americano Roosevelt, dio pagano di un eden irraggiungibile.
    Ho apprezzato tantissimo questo libro, una finestra aperta su un pezzo di realtà dimenticata e su un territorio di cui mi chiedo tutt'ora cosa ne sia stato in questi ultimi ottanta anni, oltre alla scoperta del petrolio.
    Lo stile narrativo e descritto di Levi non è mai pesante e affascina per la sua accuratezza e ricchezza morfologica.

    ha scritto il 

  • 4

    Cristo si è fermato a Eboli

    Il racconto del confino di Levi esce dal genere memorialistico, dato che il fecondo contatto con le genti dell'arretrata e isolata Lucania, lo porta a svolgere molte considerazioni, tanto che il testo ...continua

    Il racconto del confino di Levi esce dal genere memorialistico, dato che il fecondo contatto con le genti dell'arretrata e isolata Lucania, lo porta a svolgere molte considerazioni, tanto che il testo a tratti diventa un saggio storico e un contributo al dibattito sulla questione meridionale. I paesi sono affetti dalla malaria che affligge i contadini rassegnati a vivere in una miseria senza rimedio. Levi è anche pittore e medico; i malati del posto non si fidano degli altri medici e chiedono aiuto a lui. Pur nella disperazione di quanto vede, il giovane nota che i miglioramenti si potrebbero avere facilmente, a patto che le autorità svolgano i propri compiti, facendo profilassi, assistendo i poveri, occupandosi dei corsi d'acqua. Ma i contadini vivono tra l'incudine del lontano potere centrale di Roma e il martello delle autorità locali, assenti, irresponsabili, impegnate in piccole beghe interne. Quanto si decide nella capitale o altrove è sopportato dalla gente con lo stesso spirito con cui si sopporta una calamità naturale; non ha senso opporsi alla grandine o al vento. Meglio rassegnarsi e questa rassegnazione, misto di malinconia, assenza di speranza, quieto vivere, contagia precocemente anche i bambini, come nota il confinato. Levi fa quanto può per alleviare le sofferenze dei malati e finisce per scontrarsi con le autorità che gli vietano di esercitare la professione. Eppure, come detto, poco basterebbe, per migliorare la situazione; per questo Levi ritiene che la classe dirigente locale, parassitaria e oppressiva, abbia enormi colpe. Senza dirigenti responsabili e adeguate libertà locali (parla di forme di federalismo), non c'è prospettiva per la società dove i poveri vengono ingannati dalle persone istruite, non hanno assistenza nonostante ci siano norme che dovrebbero tutelarli, si ammalano e spendono tutto in medicine mentre le terre vanno in malora. Lo scrittore cerca di lottare contro il clima di noia e di torpore che si respira nei borghi isolati e che induce a non credere che ingiustizie secolari possano essere rimosse. Eccolo in un momento di apatia: "L'eterno ozio borbonico si stendeva sul paese, costruito sulle ossa dei morti: distinguevo ogni voce, ogni rumore, ogni sussurro, come una cosa nota da temi immemorabili, infinite volte ripetuta, e che infinite altre volte sarebbe stata ripetuta in futuro. Lavoravo, dipingevo, curavo i malati, ma ero giunto a un punto estremo di indifferenza.. Mi pareva di essere un verme chiuso in una noce secca". C'è anche una vivace attenzione "sociologica" per questo mondo che vive di credenze antiche, superstizioni, magia. In questi luoghi la modernità si è appena affacciata; molte credenze hanno un sapore pre-cristiano; ad esempio la sua domestica non spazza la sera fuori dalla porta per non infastidire l'angelo che veglia la casa sull'uscio e molti contadini gli parlano di vivaci scontri con piccoli spiritelli dispettosi (sarebbero le anime dei bambini morti prima del battesimo). Le descrizioni della cultura locale che il dotto medico di Torino riporta con attenzione e partecipazione sono la parte più pittoresca del libro e affiancano la disanima dei mali e delle storture. La diagnosi del medico è chiara; ma non ha la possibilità di eseguire la terapia e terminato il forzato soggiorno parte tra il rimpianto dei "suoi" contadini.

    ha scritto il 

  • 5

    Un libro eccezionale

    Evidentemente c'è qualcosa di straordinario nei Levi di Torino. Basti pensare a Primo o a Natalia e naturalmente a Carlo. Mi sono innamorato di questo libro, prima come audiolibro, poi sono passato al ...continua

    Evidentemente c'è qualcosa di straordinario nei Levi di Torino. Basti pensare a Primo o a Natalia e naturalmente a Carlo. Mi sono innamorato di questo libro, prima come audiolibro, poi sono passato alla versione cartacea e fra poco mi vedrò pure il film con Gian Maria Volontè. Lo consiglio a tutti.

    ha scritto il 

  • 0

    "E pensavo che si dovrebbe scrivere una storia di questa Italia, se è possibile scrivere una storia di quello che non si svolge nel tempo: la sola storia di quello che è eterno e immutabile, una mitol ...continua

    "E pensavo che si dovrebbe scrivere una storia di questa Italia, se è possibile scrivere una storia di quello che non si svolge nel tempo: la sola storia di quello che è eterno e immutabile, una mitologia."

    ha scritto il 

  • 5

    http://ilgustoproibitodellozenzero.blogspot.it/2014/10/leggiamo-cristo-si-e-fermato-eboli.html
    Ho voluto leggerlo dopo averne più volte sentito parlare nel corso della mia visita alla pittoresca città ...continua

    http://ilgustoproibitodellozenzero.blogspot.it/2014/10/leggiamo-cristo-si-e-fermato-eboli.html
    Ho voluto leggerlo dopo averne più volte sentito parlare nel corso della mia visita alla pittoresca città di Matera. Un racconto autobiografico dei due anni trascorsi dall'autore, alla metà degli anni Trenta, al confino in Lucania, tra i paesi di Grassano e Aliano (nel libro Agliano), in provincia di Matera, una terra povera al punto da essere definita "dimenticata da Dio". Il titolo riassume perfettamente il messaggio ricorrente del libro: il problema meridionale, non solo una denuncia, ma anche il racconto di una vita, quasi rassegnata, di chi vi abita.
    Eboli è un paese in provincia di Salerno, dove la strada e il treno abbandonano la costa e il mare per addentrarsi nelle desolate terre di Lucania, dove gli abitanti non si ritengono cristiani (espressione con cui da queste parti ci si riferisce agli uomini), ma bestie. Eboli rappresenta quindi una sorta di confine tra due mondi così diversi seppur facenti parte dello stesso Paese.
    Una descrizione meticolosa, ma mai noiosa, ci permette di conoscere persone, luoghi e avvenimenti, spesso attraverso il racconto di storie, credenze, leggende e superstizioni tipiche di una civiltà prettamente contadina che vive nell'incubo della malaria. Levi con i suoi ricordi, precisi nonostante il libro sia stato scritto circa una decina di anni dopo, suscita forti emozioni. Forte è il contrasto tra la sua figura di medico e persona colta con quella del mondo arcaico nel quale si ritrova costretto a vivere. La sua intelligenza traspare in continuazione: dal sapere adattarsi alla nuova condizione alla voglia di conoscere le persone e non limitarsi ai giudizi ricevuti; inoltre non scrive mai una parola di troppo contro il regime che l'ha condannato.
    Come gli abitanti di Agliano, anche io avrei voluto che Levi al termine del confino non fosse salito sul treno per tornare a casa, per poter conoscere altri fatti e altre persone povere economicamente, ma ricche di valori.

    ha scritto il 

  • 3

    Fa parte delle mie letture di libri per grandi fatte da bambino e come tutte le altre fatte lo ricordo nitidamente anche nei particolari.

    E' una cronaca del suo confino forzato come antifascista a Ebo ...continua

    Fa parte delle mie letture di libri per grandi fatte da bambino e come tutte le altre fatte lo ricordo nitidamente anche nei particolari.

    E' una cronaca del suo confino forzato come antifascista a Eboli un paesino della Lucania dimenticato da Dio e dagli uomini.

    Talmente datato ed autobiografico che non è possibile andare oltre le tre stelline che per la verità sono anche un po' stiracchiate, e poi comunque l'autore non ha certo la stoffa del nipote Primo.

    ha scritto il 

  • 4

    ovvero i confini del mondo conosciuto

    Racconto dell'esilio in Lucania di Carlo Levi a causa della sua attività antifascista.
    Un uomo di cultura dalle profonde convinzioni politiche e sociali mandato in una terra lunare, ai confini del mon ...continua

    Racconto dell'esilio in Lucania di Carlo Levi a causa della sua attività antifascista.
    Un uomo di cultura dalle profonde convinzioni politiche e sociali mandato in una terra lunare, ai confini del mondo immaginabile (se li mandavano in esilio lì, un motivo ci sarà stato).
    Essì, perché spostarsi da una grande città nell'entroterra di qualunque paese è già un'avventura; se l'entroterra poi è povero, culturalmente arretrato, distaccato dal resto del mondo terreno, diventa un vero viaggio fantastico, in terre aride e desolate.
    E' un altro mondo quello in cui viene catapultato Levi, un mondo arcaico, in cui la vita e il suo linguaggio, insieme ai suoi abitanti, vanno decifrati giorno per giorno.

    "Per i contadini, lo Stato è più lontano del cielo, e più maligno, perché sta sempre dall'altra parte."

    "I contadini risalivano le strade con i loro animali e rifluivano alle loro case, come ogni sera, con la monotonia di una eterna marea, in un loro oscuro, misterioso mondo senza speranza. Gli altri, i signori, li avevo ormai fin troppo conosciuti, e sentivo con ribrezzo il contatto attaccaticcio della assurda tela di ragno della loro vita quotidiana; polveroso nodo senza mistero, di interessi, di passioni miserabili, di noia, di avida impotenza, e di miseria."

    Mi viene da paragonare la lettura a quell'altra meraviglia (triste, angosciante, straniante, ma bella) di Bulgakov "Appunti di un giovane medico", spedito nell'entroterra russo (e non so' bruscolini) agli inizi del novecento nei primi anni della sua carriera di medico.

    "La ragione soltanto ha un senso univoco, e, come lei, la religione e la storia. Ma il senso dell'esistenza, come quello dell'arte e del linguaggio e dell'amore, è molteplice, all'infinito. Nel mondo dei contadini non c'è posto per la ragione, per la religione e per la storia. Non c'è posto per la religione, appunto perché tutto partecipa della divinità, perché tutto è, realmente e non simbolicamente, divino, il cielo come gli animali, Cristo come la capra. Tutto è magia naturale. Anche le cerimonie della chiesa diventano dei riti pagani, celebratori della indifferenziata esistenza delle cose, degli infiniti terrestri dèi del villaggio."

    Visto anche il film di Francesco Rosi del '79 con Gian Maria Volonté e Irene Papas (bello, che ve lo dico affà).

    P.S. comprendo perfettamente l'alto valore letterario di un libro così, ma 'sta cosa di farla leggere ai ragazzi a scuola mi pare abbastanza sadico e infruttuoso. Magari la storia contemporanea andrebbe discussa insieme a loro, prima di chiedergli un giudizio su qualcosa di sconnesso e incomprensibile. Queste le mie impressioni di allora riviste col senno di poi.

    "Certo, l'esperienza intera che quel giovane (che forse ero io) andava facendo, gli rivelava nella realtà non soltanto un paese ignoto, ignoti linguaggi, lavori, fatiche, dolori, miserie e costumi, non soltanto animali e magia, e problemi antichi non risolti, e una potenza contro il potere, ma l'alterità presente, la infinita contemporaneità, l'esistenza come coesistenza, l'individuo come luogo di tutti i rapporti, e un mondo immobile di chiuse possibilità infinite, la nera adolescenza dei secoli pronti ad uscire e muoversi, farfalle dal bozzolo; e l'eternità individuale di questa vicenda, la Lucania che è in ciascuno di noi, forza vitale pronta a diventare forma, vita, istituzioni, in lotta con le istituzioni paterne e padrone, e, nella loro pretesa di realtà esclusiva, passate e morte."

    Conosco molto bene i paesini dell'entroterra del sud, oh se li conosco! Posso affermare con assoluta cognizione di causa che non molto è cambiato, da allora. Ci torno ogni tanto, per mia spontanea volontà, con un piedino sempre pronto alla partenza rapida e veloce; non so cosa accadrebbe di me se, per oscure ragioni imperscrutabili della vita, non potessi più fuggirne...

    ha scritto il 

  • 4

    Il dipinto in parole di Carlo Levi: quando Cristo dovette fermarsi.

    Riprendendo “Cristo si è fermato a Eboli” la mia attenzione ai saggi introduttivi di Calvino e Sartre hanno non di poco condizionato la rilettura di questo romanzo. Ancor di più però è il primo saggio ...continua

    Riprendendo “Cristo si è fermato a Eboli” la mia attenzione ai saggi introduttivi di Calvino e Sartre hanno non di poco condizionato la rilettura di questo romanzo. Ancor di più però è il primo saggio che Carlo Levi scrisse: “ Paura della libertà”, un'analisi sul distacco delle genti, sulla incomprensione tra intellettuali, “acculturati”, artisti da una parte e masse popolari dall'altra. Tema centrale dell'opera il rifiuto della società contemporanea, negatrice di troppe cose che secoli di esperienze e ricerche a contatto con la “selva”, con quel sapere popolano che andando a ritroso è frutto del mito, del simbolo, se non anche delle parole dei Padri. Tra poesia e riferimenti biblici le immagini ambivalenti e ataviche della storia dell'uomo, si scontrano con lo “Stato-idolo” e i suoi processi di distruzione...ma anche con la dialettica del singolo e delle masse, unico modo di riconoscersi uomini tra gli uomini anche ad Eboli, dove Cristo non s'è mai visto poiché da lì in poi non vi sono più “cristiani”, in quanto esseri umani...per Levi è solo la presa di coscienza d'ognuno, l'appartenenza e il suo significato più profondo, ed infine l'arte come strumento d'espressione, emancipazione dalle grandi disperazioni, di una campagna quasi lunare e sempre vestita a lutto, poiché la morte è cosa quotidiana, più della fantasia è proprio il morire la prassi di quelle campagne del sud, in cui chi non ha niente ha almeno qualcosa...La condizione dei contadini della Lucania è, per loro stessi e per Levi, un limbo dove tutto finisce, una sofferenza e una vergogna per quel confronto con coloro che stanno “al di là dell'orizzonte”: un confronto e un peso che da sempre si portano sulla testa, come le brocche di quella poca acqua, come le pungenti fascine di quel povero fuoco...perchè se il soggetto è Cristo, portatore di buona novella nel mondo, sembra egli non essere andato oltre Eboli...Carlo Levi con stile descrittivo ci narra quindi in terza persona dove lo sguardo dal balcone si apre al cortile e da lì nell'infinita pianura, nella campagna dai colori d'ogni stagione, poiché chi scrive lo fa con l'indole del pittore quale Levi era.: “trecce di fichi nere”, “pomodoro color sangue”...arte e simbolismo, nero e rosso...nella nostra cultura un intreccio di tenebre e vita di fuoco calore, carbone ,freddo e caldo, animi nella passività del capo chino, animi nel vortice furioso delle loro bandiere, del loro sangue scaldato se non dal vino che costa, dalla rabbia di sempre...colori e questioni che si dividono per reincontrarsi in quell'infinito paradosso del simbolo e del suo colore: morte e vita, sangue e vino, passione e rinuncia. E se l'opera si tinge del simbolismo arcaico, del ricordo legato alla cultura primitiva del sud, a cui l'autore vi si accosta con qualche compiacimento letterario di troppo (dati i tempi, i periodi visionari, le riflessioni “apocalittiche” o i confronti etico religiosi che vanno a formare un quadro, appunto, di confusa idealità, o non sempre lineare e chiaro...)ma parlando appunto di quadro possiamo dare all'artista Levi l'attenuante espressionista o impressionista, di colui che dipinge scrivendo; la conferma però che non tutto è artificio è il fatto che l'autore ha aggiunto al suo narrare la concretezza politica dei suoi maestri di GL. Quindi il riscatto tanto auspicato fino a sognarlo, Levi lo riporta a prassi, nelle lezioni di Gobetti e dei fratelli Rosselli; Cristo quindi, forse non è passato per Eboli, ma le sorti dei contadini lucani ritrovano un filo rosso e non solo nell'istinto pagano della selva. C'è qualcosa di più, c'è un rifiuto. Dall'isolamento, da un'alienazione parallela a quella industriale, da un continuo abbassare il capo o togliersi il cappello. E' qualcosa di più, che arriva sia da una millenaria coscienza collettiva sempre nella costrizione, sia da una coscienza individuale, miccia d'ogni idea diversa, di ogni potenziale per riprendersi la vita...dall'altra c'è il movimento della storia e i suoi fatti, i suoi contesti, gli accadimenti che creano il riconoscersi,: dove la miccia individuale finisce è l'esplosione di una moltitudine a riconoscersi, al di là del credo, cristiani in quanto uomini.Spesso le pagine di questo libro appaiono nature morte e come nella più rigorosa tradizione olandese di questi soggetti la bellezza del mondo circostante, i suoi colori, le sue sfumature, appaiono di certo più importanti del soggetto da raffigurare... Levi pennella le sue parole indipendentemente dal protagonista o dai protagonisti; da una parte come dall'altra è l'emozione percepita dall'artista a trasparire dal quadro d'insieme. Una sequenza travolta dalla “vampa del sole, di chiazze di sangue che seccavano al sole, dei piedi asciutti delle mosche e delle parti già solidificate del sangue...” esaltano il lavoro del narratore, di questo “paesaggio stanco e pesante” della campagna: nessun personaggio, dove il tempo sembra scorrere per nessuno come per nessuno sembra suonare la campana...ma i rimandi biblici di cui l'opera si rifà, in questa sequenza più numerosi hanno anche una doppia valenza, di metafora e di realtà. Ed è proprio qui che si scopre tutto il valore difficilmente definibile con un aggettivo, di Carlo Levi: se lo sciame di mosche è il popolo eletto di Mosè è la chiazza di pomodoro a cui vanno attingere fameliche, il Mar Rosso...e l'altro sciame di insetti il faraone egizio con il suo potente esercito. E' così che il riferimento biblico viene collocato nel racconto popolare di vita contadina, un modo di Levi per accennare ad un'ipotetica continuità, una conferma di come un tempo, la cultura contadina mescolava(e fu mescolata per opportunità) il “ silvestre”, il simbolo pagano, gli animali, con la Bibbia, al di là delle polemiche, uno dei libri dell'uomo. Ma “Cristo si è fermato ad Eboli” è anche molto altro e quasi ci si dimentica che è in special modo un libro politico, un libro di guerra e di memorie...scritto tra il 1943-44 è l'autobiografico confino subito dall'autore durante il Fascismo. Un libro che con i suoi temi agresti e universali è anche una risposta vera all'apparenza estetizzante del Futurismo. Si ripetono le atmosfere di un cristianesimo umanizzato, anche povero, pieno di fame e di paura ma protetto dalla saggezza proverbiale dell'uomo pastore, abitante del bosco o di un ipotetico star fermi, una staticità che ha avuto molte interpretazioni. Di sicuro c'è quel lento processo di uno Stato quasi invisibile e mai utile, mai vivo per gli interessi e l'armonia della gente del sud...uno stato portatore si di una novella, ma sterile, polverosa, incomprensibile; non più quindi “buona” ma estranea e mai lieta.
    Levi tratteggerà un quadro difficile e a volte inevitabilmente tragico, ma nel lento conoscere le sfumature di questi posti e uomini dimenticati, nella tonaniltà di quest'affresco umano e dimesso, ritornerà con il quadro a questo Cristo presente nel titolo e così colorato. Sta proprio nello stimolare i sensi, l'efficacia fuori del comune di questo romanzo, di questo quadro, di questa storia vera, di questa....

    ha scritto il 

Ordina per