Critica della ragion pura

Testo tedesco a fronte

di | Editore: Bompiani
Voto medio di 431
| 42 contributi totali di cui 41 recensioni , 1 citazione , 0 immagini , 0 note , 0 video
Immanuel Kant (1724-1804) è uno di quei pochi pensatori che dividono il tempocon la loro filosofia, tanto che dopo di lui si può parlare soltanto di unafilosofia post-kantiana, anche qualora si trattasse di un pensieroanti-kantiano. E i ...Continua
Stefano Pagliuca
Ha scritto il 02/08/17
Non è propriamente corretto dire che la Critica della Ragion Pura è un libro scritto al contrario ma sicuramente non è una lettura agevole ed anzi spesso pospone chiarimenti ed esemplificazioni che fanno pensare ad una composizione non sempre coerent...Continua
Calandrino Tozzetti
Ha scritto il 27/12/16
Ideale sotto l'ombrellone del Sapere
Non me lo sarei mai aspettato, davvero. Una lettura agile e scoppiettante, la cui scorrevolezza sorprende ancora oggi, grazie anche alla mirabile curatela gentiliana. Perfetto per una vacanza nella quale si abbisogna di un completo relax abbinato a...Continua
Calandrino Tozzetti
Ha scritto il 14/11/16
Ideale sotto l'ombrellone del sapere
Non me lo sarei mai aspettato, davvero. Una lettura agile e scoppiettante, la cui scorrevolezza sorprende ancora oggi, grazie anche alla mirabile curatela gentiliana. Perfetto per una vacanza nella quale si abbisogna di un completo relax abbinato a...Continua
X.
Ha scritto il 03/01/16
Sembra un'idiozia - e probabilmente lo è - voler spendere delle parole su testi così immensi, per giudicare i quali occorre una quantità non indifferente di conoscenze e di letture alle proprie spalle. Dal canto mio, tutto ciò che posso fare è sempli...Continua
Don Blasco di La...
Ha scritto il 02/06/15

Lettura a tappe.

Tappa 1: INTRODUZIONE ed ESTETICA TRASCENDENTALE


MatteoPinkFloyd
Ha scritto il Jul 18, 2010, 15:26
Il tempo è dunque unicamente condizione soggettiva della nostra (umana) intuizione (che è sempre sensibile, cioè in quanto noi veniamo modificati da oggetti) e non è nulla in se stesso, fuori dal soggetto.
Pag. 64

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