Create your own shelf sign up

Together we find better books

[−]
  • Search Conteggio caratteri ISBN valido ISBN non valido Codice a barre valido Codice a barre non valido loading search

Heart of the Buddha's Teaching

Transforming Suffering into Peace, Joy, & Liberation : The Four Noble Truths, the Noble Eightfold Path, & Other Basic Buddhist Teachings

By ,

Publisher: Parallax Pr

4.4
(42)

Language:English | Number of Pages: 265 | Format: Hardcover | In other languages: (other languages) Italian , Chi traditional

Isbn-10: 0938077813 | Isbn-13: 9780938077817 | Publish date: 

Also available as: Paperback , Softcover and Stapled , eBook

Category: Religion & Spirituality

Do you like Heart of the Buddha's Teaching ?
Join aNobii to see if your friends read it, and discover similar books!

Sign up for free
Book Description
Religion. THE HEART OF THE BUDDHA'S TEACHING brings Thich Nhat Hanh's gift of clear and poetic expression to an explanation of the Four Noble Truths, the Noble Eightfold Path, and other basic Buddhist teachings. This comprehensive guide to basic Buddhist teachings is for everyone. Other titles by Thich Nhat Hanh are CULTIVATING THE MIND OF LOVE, BEING PEACE AND CALL ME BY MY TRUE NAMES all by Parallax Press.
Sorting by
  • 0

    ANTEPRIMA

    Potrete trovare i primi 13 capitoli all'indirizzo:
    http://www.scribd.com/doc/73212423
    poichè, purtroppo il libro è fuori catalogo e praticamente introvabile anche nell'usato, non resta che l'alternativa delle biblioteche pubbliche, che anche se non lo hanno, tramite il prestito interb ...continue

    Potrete trovare i primi 13 capitoli all'indirizzo:
    http://www.scribd.com/doc/73212423
    poichè, purtroppo il libro è fuori catalogo e praticamente introvabile anche nell'usato, non resta che l'alternativa delle biblioteche pubbliche, che anche se non lo hanno, tramite il prestito interbibliotecario, ve lo fanno arrivare;io, mi sono arrangiato così,e appena ho finito di digitalizzarlo lo metterò in rete, su scribd,sul profilo "PRIVATO", per non incorrere in problemi di Copyright;basterà richiedermelo e vi invierò il link per poterlo leggere tutto.
    buona lettura dell'anteprima e buona futura lettura del testo completo!
    Mauri.

    said on 

  • 5

    Da leggere assolutamente

    Un libro bellissimo, come tutti quelli dell'autore. I concetti espressi sono risaputi, ma l'amore e la chiarezza con cui sono divulgati qui è impareggiabile. Chi lo critica di banalità rifletta su questo: i concetti più importanti sono sempre semplici, la cosa difficile è metterli in pratica. Pri ...continue

    Un libro bellissimo, come tutti quelli dell'autore. I concetti espressi sono risaputi, ma l'amore e la chiarezza con cui sono divulgati qui è impareggiabile. Chi lo critica di banalità rifletta su questo: i concetti più importanti sono sempre semplici, la cosa difficile è metterli in pratica. Prima di criticare provate a mettere in pratica per davvero quanto viene spiegato nel libro, cominciate seriamente a fare qualcosa per rendere migliore questo mondo, migliorando voi stessi.

    said on 

  • 5

    這是一本難得能夠將「禪」與「大乘」深入淺出說明給如你我一般凡夫俗子初嘗法味的經典之作。譯者信、雅、達的翻譯功力更為本書在破除佛學名相的努力增色不少。


    從第一部四聖諦開始,便有系統地引導讀者撥開傳統佛經/律/論中重重專有名詞的「名相」迷霧,接著又特別在第二部八聖道中,有次第地介紹讀者何謂解脫之道,如何解行並進,從日常生活中著手修習八聖道,最後在第三部其他基本佛法,再度跳脫次第修習論,回歸禪宗當下頓悟、直指人心的法脈。


    第三部佔本書二分之一強,即本書之所以能夠超越一行禪師其他如《橘子禪》等小品文,進而成為有意一窺大乘法味讀者不可錯過經典之作的主因。第三部第一章即切 ...continue

    這是一本難得能夠將「禪」與「大乘」深入淺出說明給如你我一般凡夫俗子初嘗法味的經典之作。譯者信、雅、達的翻譯功力更為本書在破除佛學名相的努力增色不少。

    從第一部四聖諦開始,便有系統地引導讀者撥開傳統佛經/律/論中重重專有名詞的「名相」迷霧,接著又特別在第二部八聖道中,有次第地介紹讀者何謂解脫之道,如何解行並進,從日常生活中著手修習八聖道,最後在第三部其他基本佛法,再度跳脫次第修習論,回歸禪宗當下頓悟、直指人心的法脈。

    第三部佔本書二分之一強,即本書之所以能夠超越一行禪師其他如《橘子禪》等小品文,進而成為有意一窺大乘法味讀者不可錯過經典之作的主因。第三部第一章即切入二諦(世俗諦和勝義諦),直指「苦樂不二」「捨棄娑婆則無涅槃」的佛法真相,又頗有禪宗大破大立的況味。

    購買本書一年過後,至今仍是我最愛的床頭書,每次塵世打滾沾滿俗絮,深夜讀來總有本來無一物何處惹塵埃的法喜與覺知。

    said on 

  • 2

    uhmm non ho nulla contro il buddismo... anzi... ma se queste sono le letture che dovrebbero farmici avvicinare... fallito. Una sequela di banalità scontate che il 99% dell'umanità conosce e che si guarda bene da rispettare (compreso l'85%dei Buddisti stessi).
    Tanta fatica per nulla.

    said on 

  • *** This comment contains spoilers! ***

    5

    http://blog.sina.com.tw/su1977/article.php?pbgid=1913&entryid=587357



      佛教的禪修包括兩方面──「止」與「觀」。我們往往傾向強調「觀」(「深入觀察」)的重要,因為它能帶來動洞見,並讓我們解脫苦與煩惱;然而,修「止」(「停止」)是基礎,倘若不能停止,就無法擁有洞見。


      正念分明,停止習氣


      禪門中有個關於某個人和一匹馬的故事。有匹馬急馳而過,騎馬者似乎正要趕往某個重要之地,有個路人朝著騎士大叫:「你要去哪裡?」騎士回答:「我不知道,你問我座下的馬吧!」這個故 ...continue

    http://blog.sina.com.tw/su1977/article.php?pbgid=1913&entryid=587357

      佛教的禪修包括兩方面──「止」與「觀」。我們往往傾向強調「觀」(「深入觀察」)的重要,因為它能帶來動洞見,並讓我們解脫苦與煩惱;然而,修「止」(「停止」)是基礎,倘若不能停止,就無法擁有洞見。

      正念分明,停止習氣

      禪門中有個關於某個人和一匹馬的故事。有匹馬急馳而過,騎馬者似乎正要趕往某個重要之地,有個路人朝著騎士大叫:「你要去哪裡?」騎士回答:「我不知道,你問我座下的馬吧!」這個故事是我們的寫照:我們正騎著馬,不知要到哪裡去,卻也無法停止。這匹馬就是我們的習氣,而我們毫無招架之力。我們總是在奔跑,這已變成了一種習慣;我們始終在掙扎,即使在睡夢中也不例外。我們與自己的內在交戰,跟別人之間的戰火也可能一觸即發。

      我們必須學習「停止」的藝術,即停止自己的思考、習氣、失念,以及主宰自己的強烈情緒,當某種情緒如暴風雨班來襲時,我們就失去了寧靜。……

    上頭有幾個字或許讀來感覺微妙,如何停止「思考」?

    這裡牽涉到「正念」。何謂「正念」?一行禪師的說法是:

      正念就是保持覺照,清清楚楚覺察當下的存在狀態,也就是走路時,走路就是你生命中最重要的事,你覺知自己在走路;剝橘子時,剝橘子就是你生命中最重要的事,你覺知自己在剝橘子;洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事,你覺知自己在洗碗。

    我來假設一個狀況,你正因某事覺得苦惱,甚至痛苦。很多人會說,在我煩惱(痛苦)的時候,我腦中思緒全部被煩惱佔滿了,於是我吃飯時也在想煩惱,睡覺時也在想煩惱,上課上班時煩惱如影隨行,似乎毫不休止。

    這種情況人人都會有,但是,它並不是一個正確的生活習慣。

    因為裡邊少了「正念」。

    當你走路時,覺知你正在走路(覺知你所邁出的每一步)就叫正念。當你真正身處於當下(真正覺知到每個踩出的步伐時),真的,煩惱是不會來打擾你的。因為在那當下你已跟你所邁出的步伐合為一體──煩惱雖沒消除(它還是存在),但因為你進入了你所在做的事情,於是煩惱「不見了」。

    這就是停止「思考」。

    (當然人在煩惱的時候要做到正念是不容易的,接下來再來看一行禪師的說法)

      然而,習氣的力量往往比意志力還強。我們總是說了本來不想說的話,做了本來不想做的事,而在事後懊悔不已;我們使自己與他人受苦,造成很大的傷害。我們或許發誓永不再犯,卻又故態復萌。為什麼?這都是因為習氣的推動。

      我們需要借助正念的力量來辨識自己的習氣,並與之同在,以期能停止這段毀滅的進程。有了正念,每當習氣顯現時,我們就有能力辨識出它:「嗨!我的習氣,我知道你在那裡。」若我們微笑以對,它就會失去大半的力量。正念是一股幫助我們辨識習氣,並防止它掌控自己的能量。

    人在煩惱的時候要做到正念是不容易的,很常的狀態是,我正做著某事,但因為我做事之前有某人激怒了我,於是我的心思不在我做的事上頭,而是在「生氣」上。這時就需要「止」。做事的時候,啊,我發覺我沒專注在我做的事情上,我把思緒拉回來──這就叫「止」。不過下兩秒我的意識又被生氣拉走──習氣出現──我一發現我又散了神,又一次把思緒拉回來──

    開頭這種拉回的動作很難,就如一行禪師說的,習氣的力量往往比意志力還強。但久了就變容易了──但要變得容易──需要時間與練習。

      學習平息情緒的藝術

      「止」的第二項功能是「平靜」。當我們有強烈的情緒時,自己知道此時採取行動可能會很危險,但又無足夠的力量或清晰的心智來阻止它。我們得學習吸氣、呼氣、停止活動,以及平息情緒的藝術;我們必須學得像橡樹般堅定與穩固,別被暴風雨吹得東倒西歪。佛陀曾教導許多技巧來幫助我們平靜身、心,並進入觀察。這方面的教導可總結為五個階段:

      (一) 辨識──若我們生氣,就說:「我知道我內在有憤怒。」

      (二)接納──當我們生氣時,不要否認它,而是接受現在的一切。

      (三)擁抱──我們以雙臂擁抱憤怒,如同慈母抱著啼哭的嬰兒。以正念擁抱自己的情緒,光是如此就能讓我們與憤怒平靜下來。

      (四)深入觀察──當我們有足夠的平靜時,就能深入觀察,以了解造成這股怒氣的原因何在,是什麼造成懷中嬰兒的不安。

      (五)洞見──深入觀察的成果,就是了解導致我們的嬰兒哭泣,亦即造成我們憤怒的許多主因和助緣。……

    裡邊的生氣可以替代成其他情緒,比方「嫉妒」、「怨恨」、「不安」、「痛苦」、「無能感」等等等。

      平靜之後,「止」的第三項功能是「休息」。……我們必須學習「休息」的藝術,讓自己的身、心休息。身、心若有創傷就得休息,才能讓傷口自動癒合。

    由此可見,在我們生氣或傷心時,不經停止便立刻抓尋來的人事與物,通常都是習氣。

    習氣加習氣只會讓自己陷入泥沼與苦境;不得不特別當心。

    said on