Il corpo della donna come luogo pubblico

Storica delle donne, con alle spalle ricerche sul vissuto del corpo femminilenel sec. XVIII, l'autrice in questo libro sostiene la tesi, elaborata anchenel corso di una conversazione con Ivan Illich, secondo cui il feto intrauterino non è una creatura di Dio o della natura, ma della società moderna. E ledomande sono: in che modo artificiale è nato questo feto? Perché la donna incinta è diventata l'ambiente uterino per l'approvvigionamento di un feto? Perché le donne in base a erronei ragionamenti scientifico-popolari e a predichepseudotradizionali servono quella vita della quale credono di doversi assumerela responsabilità? Perché l'acquisizione del feto priva la donna del propriocorpo e la degrada al ruolo di cliente bisognosa di assistenza?