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Il drago come realtà

I significati storici e metaforici della letteratura fantastica

By Silvana De Mari

(124)

| Others | 9788884516190

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Book Description

"Le fiabe non conterrebbero nulla di reale se la psiche delle creature umane fosse incorporea. Questa psiche è contenuta in un corpo, ed è diverso se questo corpo è in un mondo di fame e disperazione, in una terra dove le madri sono trascinate verso i roghi e dove passano i lanzichenecchi, oppure seContinue

"Le fiabe non conterrebbero nulla di reale se la psiche delle creature umane fosse incorporea. Questa psiche è contenuta in un corpo, ed è diverso se questo corpo è in un mondo di fame e disperazione, in una terra dove le madri sono trascinate verso i roghi e dove passano i lanzichenecchi, oppure se è in un posto in cui l'unico dubbio è 'insieme al tè, ci facciamo i frollini o i biscotti al cioccolato?'. Nel primo caso la fiaba è Hansel e Gretel, nel secondo Winnie Puh. In realtà la fiaba, narrazione fantastica senza alcuna pretesa di verosimiglianza, nata dal basso, spontanea e anonima, proprio per il suo contenuto fantastico è in assoluto la narrazione che è più vicina alla realtà storica: è l'unica narrazione dove la realtà storica, di qualsiasi tipo, sia stata rappresentata".
Età di lettura: da 13 anni.

2 Reviews

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    La Recensione di Terre di Confine

    Il genere fantastico è, per definizione, una branca di letteratura che ben difficilmente si lascia ascrivere in ristretti limiti e codificazioni. La fantasia si muove in ogni direzione, coinvolgendo la mitologia, il mondo delle fiabe, ma anche espressioni relativamente recenti note come fantasy e fa ... (continue)

    Il genere fantastico è, per definizione, una branca di letteratura che ben difficilmente si lascia ascrivere in ristretti limiti e codificazioni. La fantasia si muove in ogni direzione, coinvolgendo la mitologia, il mondo delle fiabe, ma anche espressioni relativamente recenti note come fantasy e fantascienza.

    Occuparsi di fantastico, cercare di imbrigliare un genere per sua natura assai bizzoso, è un'opera improba a cui, bisogna ammetterlo, SILVANA DE MARI nel suo saggio Il drago come realtà si approccia con originalità e competenza.

    Quello che infatti manca in molte critiche letterarie legate soprattutto al periodo dell'infanzia è una certa visione rigorosa e scientifica, mentre di solito prevale il rimpianto per un'età passata, ormai non più ripetibile; senza contare che il punto di vista di una terapista è senz'altro qualcosa di nuovo e originale. La De Mari sceglie volutamente di soffermarsi sul mondo dei bambini. Favole, mitologia, fiabe, sono tratte dall'immaginario dei più piccoli, restringendo il cerchio: scelta rispettabile, perché forse una dissertazione più ampia sarebbe risultata dispersiva.

    Accanto ai pregi, è tuttavia necessario segnalare anche le varie carenze riscontrabili in quest'opera.

    Come si è detto, l'autrice si sforza spesso di applicare la sua esperienza medica in ambito letterario, fornendo interpretazioni originali e interessanti; ma, purtroppo, le scienze sociali non forniscono sempre risposte nette, come l'autrice vorrebbe farci credere, e quando si toccano le tradizioni storiche e mitologiche si evidenziano in maniera a volte imbarazzante dei limiti nella sua interpretazione.

    Il mito come fulcro dell'idea di "nazione" è il primo forte concetto che Silvana De Mari ci propone. L'uomo è un animale sociale e tende ad aggregarsi ai suoi simili; lo fa per diverse ragioni, soprattutto per scopi difensivi. La nazione è semplicemente un'interpretazione evoluta del branco, secondo l'autrice, e il mito, come il tifo calcistico, serviva agli antichi come segno distintivo, una sorta di bandiera attorno a cui raccogliersi e affermare la propria diversità.

    Ma è davvero così? Gli esempi sommariamente offerti non credo portino in questa direzione. Si parla di Achille, un eroe acheo, greco, che non era e non sarà mai un catalizzatore di consensi, o per meglio dire un eroe che possa appartenere a un'etnia in contrapposizione con un'altra. Del resto i Troiani di Omero non sono certo molto dissimili dai Greci. Orlando, altro eroe citato dall'autrice, incarna non certo un gruppo, ma una confessione religiosa che si contrappone violentemente a un'altra.

    L'analisi della De Mari soffre di un difetto che viene a galla in quasi ogni capitolo del suo saggio: quello della decontestualizzazione.

    Leggi la Recensione Completa di Terre di Confine:
    http://www.terrediconfine.eu/il-drago-come-realta.html

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    Terre Di Confine said on Mar 21, 2011 | Add your feedback

  • Al di là del contenuto del libro, che in alcuni punti non mi ha convinto del tutto, nessuno oltre a me si è accorto degli errori ortografici che spesso ci sono nei libri della Salani (per esempio la "e" non accentata quando l'accento ci vorrebbe, prima riga p.85)? E meno male che, con loro bella ves ... (continue)

    Al di là del contenuto del libro, che in alcuni punti non mi ha convinto del tutto, nessuno oltre a me si è accorto degli errori ortografici che spesso ci sono nei libri della Salani (per esempio la "e" non accentata quando l'accento ci vorrebbe, prima riga p.85)? E meno male che, con loro bella veste, questi libri richiamano l'attenzione dei ragazzi!

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    un_cagnaccerd_blu said on Sep 18, 2011 | Add your feedback

Book Details

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  • Libri Italiani
  • Others 148 Pages
  • ISBN-10: 8884516196
  • ISBN-13: 9788884516190
  • Publisher: Salani
  • Pub date: Jan 01, 2007
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