Il libro di per sè è brevissimo, ma non va "preso sottogamba". Molti sono gli spunti di riflessione da non lasciarsi sfuggire e non riguardano solo la politica in senso stretto.
Intenso e coinvolgente.
Leggo Calvino a mozzichi e bocconi perché son fatta così: ciò che tutti divorano, a me è un po' indigesto. E Calvino era così, in facoltà: il piatto forte. Certamente non per chi a Pin preferì Agnese, a lui preferì la Viganò. Eppure èLeggo Calvino a mozzichi e bocconi perché son fatta così: ciò che tutti divorano, a me è un po' indigesto. E Calvino era così, in facoltà: il piatto forte. Certamente non per chi a Pin preferì Agnese, a lui preferì la Viganò. Eppure è vero: Calvino è nell'Olimpo dei grandi della letteratura italiana, mondiale. E dopo non essere rimasta entusiasta dalla trilogia I nostri antenati, dopo aver finito con fatica finanche le Cosmicomiche, questo La giornata di uno scrutatore mi riavvicina al Calvino di Se una notte d'inverno un viaggiatore: quasi un personaggio mitologico. Perché Amerigo è un po' il mio alter ego: quello che "va alla guerra" nei luoghi in cui la lotta è più dura per poi rendersi conto, semplicemente, che i suoi sforzi e tutta la sua fatica non lo poteranno da nessuna parte, lì rimarrà quest'Italietta di ieri e di oggi che di cambiare non ne vuol proprio sapere....Continua Nascondi
Soprattutto certe monache vestite di bianco: avevano l'ossessione delle schede macchiate. Una entrava in cabina, ci si fermava per cinque minuti, poi usciva senza aver votato. - Ha votato? No? Perché? - La suora protendeva la scheda aperta eSoprattutto certe monache vestite di bianco: avevano l'ossessione delle schede macchiate. Una entrava in cabina, ci si fermava per cinque minuti, poi usciva senza aver votato. - Ha votato? No? Perché? - La suora protendeva la scheda aperta e intatta e indicava un qualche puntolino più chiaro o più scuro. - E' macchiata! - protestava con voce adirata, al presidente. - Me la cambi! Le schede erano stampate su una carta ordinaria, verdastra, fatta d'una pasta granulosa, piena d'impurità, sbavata d'ombre d'inchiostro tipografico da parte a parte. Ormai si sapeva che ogni volta che veniva a votare una di quelle suore bianche si ripeteva la scena della scheda rifiutata. Non si riusciva a convincerle che si trattava solo di difetti del materiale, che non potevano far invalidare il voto. Più si insisteva più le piccole suore si facevano testarde: una – una vecchia, scura, che veniva d'in Sardegna - addirittura s'infuriò. Certamente avevano avuto su quella storia delle macchie chissà quali raccomandazioni particolari: che stessero attente, nel seggio c'erano i comunisti che macchiavano apposta le schede delle suore, per rendere nulli i loro voti. Terrorizzate: ecco com'erano, queste monachine bianche. E nel cercare di far loro intendere ragione il seggio era solidale: anzi erano proprio il presidente e lo scrutatore smilzo che ci s'arrabbiavano di più, a non essere creduti, a sentirsi trattati come nemici infidi. Anch'essi, con Amerigo, si domandavano cosa mai avessero potuto dire, a queste povere donne, per spaventarle così, di quali orrori potevano averle minacciate, descrivendo loro la vittoria comunista incombente, per un solo voto perso.
Calvino non mi delude mai. L'italiano conflitto tra Democrazia Cristiana e Comunismo a livello di gente comune e' descritto in questo libretto corto, ma intenso. Le suore che sacrificano la loro vita per I malati del Cottolengo credono veramente inCalvino non mi delude mai. L'italiano conflitto tra Democrazia Cristiana e Comunismo a livello di gente comune e' descritto in questo libretto corto, ma intenso. Le suore che sacrificano la loro vita per I malati del Cottolengo credono veramente in quello che fanno e I pazienti gliene sono riconoscienti. Quell'ambiente suscita tante riflessioni nel comunista Amerigo. Egli certo pensa che la carita' non e' una prerogativa dei cristiani e che un governo comunista e laico potrebbe far funzionare il Cottolengo ancora meglio, ma non fa a meno di notare l'organizzazione interna dell'istituto che funziona come una piccola citta' isolata dal resto del mondo, in cui I pazienti svolgono delle attivita' utili. La DC fa votare anche gli incapaci di intendere e di volere per guadagnare voti, Amerigo passa dall'interrogarsi sul diritto di voto di quegli infelici, a una domanda piu' profonda: fin quando e' lecito considerarli umani? La risposta arriva grazie all'incontro, a cui Amerigo assiste, tra un contadino e suo figlio invalido ricoverato al Cottolengo. Amerigo conclude: '' l'umano arriva dove arriva l'amore; non ha confine se non quelli che gli diamo '' Amerigo arriva anche a capire come una sola parola (amore) possa essere usata per descrivere cose tanto diverse come il suo sentimento romantico per Lia e l'unione tra quel contadino e il figlio infelice.
''Amerigo vedeva Lia, ma di Lia adesso era la tristezza degli occhi grigi che vedeva, l'ombra di fuga in fondo agli occhi che non si riusciva a stanare, a consolare, il modo remissivo che avevano i capelli d'andar giu sulle soffici spalle, ma come una creatura selvatica, acquattata, che sidivincolera' appena la sfiori, e quel modo indifeso della punta del seno disalire fuori dal braccio, tutto quello che in lei esigeva una protezione, una pieta', ma non si sapeva comunicargliela, perche' nel momento in cui parevad'esserci arrivato eccola girarsi con un risolino di sfida, incupendo lo sguardo grigio ostile, la discesa dei capelli si tendeva sulla schiena giu'fino allo scatto dei fianchi, e l'alta gamba avanzava in un passo leggero come uno scrollarsi di dosso tutto quel che c'era prima. Ma adesso questo sogno a occhi aperti di Lia, questo genere d'amore come una reciproca e continua sfida o corrida o safari, non gli pareva piu' in contrasto con la presenza di quelle ombre ospedaliere: erano lacci dello stesso nodo o garbuglio in cui sono legate tra loro - dolorosamente, spesso (o sempre) - le persone. Anzi, per lo spazio d'un secondo (cioe'per sempre) gli sembro' d'aver capito come nello stesso signiicato della parola amore potessero stare insieme una cosadel genere di quella sua con Lia e la muta visita domenicale al Cottolengo del contadino al figlio.'' ...Continua Nascondi
"Irrazionale, ecco com'è, questa ragazza! - si ripeteva, arrabbiandocisi, ma nello stesso tempo sicuro che Lia non potesse essere che così, e se così non fosse stata sarebbe stato come se non ci fosse. -Irrazionale, prelogica!" E provava un"Irrazionale, ecco com'è, questa ragazza! - si ripeteva, arrabbiandocisi, ma nello stesso tempo sicuro che Lia non potesse essere che così, e se così non fosse stata sarebbe stato come se non ci fosse. -Irrazionale, prelogica!" E provava un doppio piacere, a riproporsi la sofferenza che gli dava il modo di pensare di Lia, e a esercitare crudelmente su di esso l'aggressione della logica più elementare. "Prelogica! Prelogica!": nel suo litigio immaginario continuava a gettare questa parola sul viso di Lia, e adesso rimpiangeva di non avergliela detta, "Prelogica, sai come sei? Prelogica!", e avrebbe voluto che lei capisse subito quel che voleva dire, anzi no: che non capisse e che lui avesse modo di spiegarle diffusamente cosa voleva dire con "Prelogica!", spiegarle chiaramente come non avesse nessuna ragione di sentirsene offesa, anzi "Prelogica!" fosse ben detto per lei proprio perché a sentirsi dire "Prelogica!" si offendeva come se "Prelogica!" fosse un'offesa e invece....Continua Nascondi
Due partigiani, un paesano e un studente, due che s'erano ribellati insieme con l'idea che l'Italia fosse tutta da rifare; e adesso eccoli lì, cosa sono diventati, due che accettano il mondo com'è, che tirano ai quattrini, e senza più nemmeno leDue partigiani, un paesano e un studente, due che s'erano ribellati insieme con l'idea che l'Italia fosse tutta da rifare; e adesso eccoli lì, cosa sono diventati, due che accettano il mondo com'è, che tirano ai quattrini, e senza più nemmeno le virtù della borghesia d'una volta, due pasticcioni dell'edilizia, e non per caso sono diventati soci d'affari, e naturalmente cercano di sopraffarsi a vicenda.......Continua Nascondi
Bisogna continuare a fare quanto si può, giorno per giorno; nella politica come in tutto il resto della vita, per chi non è un balordo contano quei due principi lì: non farsi mai troppe illusioni e non smettere di credere che ogni cosa che faiBisogna continuare a fare quanto si può, giorno per giorno; nella politica come in tutto il resto della vita, per chi non è un balordo contano quei due principi lì: non farsi mai troppe illusioni e non smettere di credere che ogni cosa che fai potrà servire....Continua Nascondi
Ma Amerigo in quel momento non pensava più all'insensato motivo per cui si trovava lì; gli pareva che il confine di cui ora gli si chiedeva il controllo fosse un altro: non quello della "volontà popolare", ormai perduto di vista da un pezzo, maMa Amerigo in quel momento non pensava più all'insensato motivo per cui si trovava lì; gli pareva che il confine di cui ora gli si chiedeva il controllo fosse un altro: non quello della "volontà popolare", ormai perduto di vista da un pezzo, ma quello dell'umano....Continua Nascondi
Così, nella memoria, egli prese a contrapporre allo scenario che aveva davanti agli occhi il clima che c'era stato in Italia dopo la liberazione, per un paio d'anni di cui ora gli pareva che il ricordo più vivo fosse la partecipazione di tuttiCosì, nella memoria, egli prese a contrapporre allo scenario che aveva davanti agli occhi il clima che c'era stato in Italia dopo la liberazione, per un paio d'anni di cui ora gli pareva che il ricordo più vivo fosse la partecipazione di tutti alle cose e agli atti della politica, ai problemi di quel momento, gravi ed elementari (erano pensieri d'adesso: alloraa veva vissuto quei tempi come un clima naturale, come facevano tutti, godendoselo - dopo tutto quel che c'era stato - arrabbiandosi contro ciò che non andava, senza pensare che potesse mai essere idelizzato); ricordava l'aspetto della gente d'allora, che pareva tutta quasi egualmente povera, e interessata alla quesitoni universali più che alle private; ricordava le sedi improvvisate dei partiti, piene di fumo, di rumore di ciclostili, di persone incappottate che facevano a gara nello slancio volontario (e questo era tutto vero, ma soltandto adesso, a distanza di anni, egli poteva cominciare a vederlo, a farsene un'immagine, un mito); pensò che solo quella democrazia appena nata poteva meritare il nome di democrazia; era quello il valore che invano poco fa egli andava cercando nella modestia delle cose e non trovava; perché quell'epoca era ormai finita, e piano piano a invadere il campo era tornata l'ombra grigia dello Stato burocratico, uguale prima durante e dopo il fascismo, la vecchia separazione tra amministratori e amministrati....Continua Nascondi
