Like La vita davanti a sè?
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26 Reviews
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El Caballero de la Triste Figura said on Aug 22, 2011 about the Paperback edition | 6 feedbacks
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gab said on Jan 20, 2012 about the Paperback edition | Add your feedback
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5 people find this helpful




....Signor Hamil, si può vivere senza amore?...
Momo è un musulmano, un bambino che si ritrova grande in un colpo perchè è la vita che lo proietta ad essere riflessivo e ben pensante e perchè è un orfanello cresciuto assieme ad altri figli di prostitute da Madame Rosa, una ex prostituta ebrea. Un connubio di religioni, di idee, di sofferenze e di ... (continue)
gracy said on Jan 10, 2012 about the Paperback edition | Add your feedback
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K. said on Feb 11, 2012 about the Paperback edition | Add your feedback
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Marielle said on Feb 2, 2012 about the Paperback edition | Add your feedback
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4 people find this helpful




Aforistico ( ma non alla Baricco), con l'IO narrante invasivo, invadente e soggiogante. Bambino improbabile per lucidità e senso riflessivo, Momò affetta le convinzioni dei giusti, facendoci ridere e, lo ammetto, piangere ( ho fatto l'errore di leggere le ultime due pagine ad alta voce...). Stile no ... (continue)
Fp said on Feb 2, 2012 about the Paperback edition | 3 feedbacks
Book Details
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Rating:




(1331)
- Libri Italiani
- Hardcover 208 Pages
- Publisher: Rizzoli (La scala)
- Pub date: Jan 01, 1976
- Also available as: Mass Market Paperback and Paperback
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In filologia le periferie sono molto più conservative dei centri (se soffriggete in cucina, ritroverete ore dopo quell’odore al piano di sopra, in camera o in bagno, mentre la cucina pensa a tutt’altro); all’incontrario avviene con Gary, che dalle banlieux di Parigi forza il linguaggio comune con sp ... (continue)
In filologia le periferie sono molto più conservative dei centri (se soffriggete in cucina, ritroverete ore dopo quell’odore al piano di sopra, in camera o in bagno, mentre la cucina pensa a tutt’altro); all’incontrario avviene con Gary, che dalle banlieux di Parigi forza il linguaggio comune con spallate onomaturgiche che non raccontano semplicemente “con altre parole”, ma che rovesciano la realtà in altri punti di vista – veri e disarmanti.
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