L'anima dell'uomo

Parigi, 1270: l'Università più prestigiosa del mondo latino medievale è scossa da un vivace dibattito sulla natura dell'anima e dell'intelletto umani. Al centro della disputa sta l'insegnamento di Sigieri di Brabante, maestro belga della Facoltà delle Arti. Alcune sue tesi provocano il "santo furore" di Tommaso d'Aquino e vengono colpite dalle condanne ecclesiastiche del 1270 e del 1277. Nei testi, che presentiamo per la prima volta in traduzione italiana, Sigieri avrebbe assunto una pericolosa prospettiva "averroista", che lo conduce nelle "Questioni sul terzo libro del 'De anima'" a sostenere che esiste un unico intelletto per tutta la specie umana. Ma se le cose stanno davvero in questo modo, che cosa ne è allora della responsabilità personale delle nostre azioni, delle promesse cristiane di salvezza e di resurrezione? Questa spregiudicatezza, come Sigieri spiega ne "L'anima intellettiva", non nasce da una mentalità anticlericale o da incredulità, ma dalla persuasione che fede e ragione generano due percorsi ben distinti: solo la fede infatti ci consegna la "verità che non può mentire"; ciò però non significa che si debba ostacolare il dispiegarsi completo dell'indagine razionale. Antonio Petagine svolge la sua attività di ricerca in Storia della Filosofia Medievale presso l'Università Cattolica di Milano. Studioso attento del pensiero di Sigieri di Brabante e delle controversie filosofiche del tredicesimo secolo, ha curato questa edizione italiana fornendo nel Saggio introduttivo un convincente profilo di Sigieri e una puntuale ricostruzione del contesto dottrinale in cui il maestro belga si è mosso. Nelle Note, ha non solo specificato riferimenti e fonti, ma ha anche portato all'attenzione del lettore la ricca trama del confronto che Sigieri ha intrattenuto con i suoi contemporanei, in particolare Alberto Magno e Tommaso d'Aquino. Le Parole chiave, la Bibliografia e le due Appendici completano gli strumenti offerti in questo prezioso lavoro, che consente finalmente al lettore italiano l'incontro con un pensatore sempre più apprezzato tra gli studiosi di filosofia medievale.