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Leviatano

o la materia, la forma e il potere di uno Stato ecclesiastico e civile

By Thomas Hobbes

(272)

| Others | 9788842034834

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Book Description

Il Leviatano rimane l'opera politica di più vasto respiro che Hobbes abbiascritto, e con la quale è semplicemente doveroso misurarsi. Come scrive ArrigoPacchi nell'Introduzione «[...] un libro 'maledetto', peraltro fatto oggettodi una c Continue

Il Leviatano rimane l'opera politica di più vasto respiro che Hobbes abbiascritto, e con la quale è semplicemente doveroso misurarsi. Come scrive ArrigoPacchi nell'Introduzione «[...] un libro 'maledetto', peraltro fatto oggettodi una critica scandalizzata e acrimoniosa, che lo incalza per tutta laseconda metà del Seicento, senza placarsi neppure con l'avvento del nuovosecolo». La traduzione segue il testo dell'edizione di C. B. Macpherson.Harmondsworth 1968 (che riproduce la prima edizione, la "Head edition", del1651) puntualmente riscontrato con la versione latina (ed. Molesworth).

24 Reviews

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    Il potere è indivisibile

    Un'opera che rispecchia perfettamente il tempo in cui il suo autore è vissuto, nulla più, nulla meno. Al suo interno è possibile leggere il disagio, il timore, il panico, lo sdegno di Hobbes per la piega che il suo mondo sta prendendo e il suo tentat ...(continue)

    Un'opera che rispecchia perfettamente il tempo in cui il suo autore è vissuto, nulla più, nulla meno. Al suo interno è possibile leggere il disagio, il timore, il panico, lo sdegno di Hobbes per la piega che il suo mondo sta prendendo e il suo tentativo di fermarlo, come se nulla stesse accadendo...

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    Gin Panama said on Feb 24, 2014 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    Imperdibile per tutti coloro che vogliono studiare, comprendere, la storia del pensiero politico moderno, contemporaneo. Ottima redazione editoriale. Ottimo anche nel prezzo, che non guasta mai.

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    Liberopensatore81 said on Jan 5, 2014 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    Uno dei libri della sezione "senza copertina", segno evidente della provenienza: un carcere speciale dove anche le cartonate venivano strappate. Ho perso centinaia di libri partiti per ignote destinazione, ne conservo decine di amici di cui ho perso ...(continue)

    Uno dei libri della sezione "senza copertina", segno evidente della provenienza: un carcere speciale dove anche le cartonate venivano strappate. Ho perso centinaia di libri partiti per ignote destinazione, ne conservo decine di amici di cui ho perso la traccia o comunque del loro possesso ...
    Quanto al libro, scansato al liceo, ci sono ritornato su dopo la lettura di Tronti della rivoluzione inglese...

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    Ugo Maria Tassinari said on Aug 25, 2013 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    Il reciproco istinto di prevaricazione genera una continua lotta per il possesso di nuovo potere (homo homini lupus).
    L'unico modo per sfuggire a tale anarchia è il completo abbandono
    alle leggi di natura (uguali per tutti e da sempre, perciò di or ...(continue)

    Il reciproco istinto di prevaricazione genera una continua lotta per il possesso di nuovo potere (homo homini lupus).
    L'unico modo per sfuggire a tale anarchia è il completo abbandono
    alle leggi di natura (uguali per tutti e da sempre, perciò di origine divina) che impongono la pace tra gli uomini e il rispetto reciproco.
    Ma per far sì che tale sistema regga è necessaria una forza coercitiva che amministri il potere in nome di tutti e che assicuri la vita (e il benessere) della comunità.
    In attesa del contratto sociale di Rousseau, Hobbes propone agli uomini un patto, lo stesso che il Dio d'Israele ha fatto con il suo popolo. Ma Dio agisce sul nuovo popolo investendo direttamente un suo luogotenente, il sovrano assoluto (persona fisica o assemblea) al quale conferisce tutto il potere legislativo, giudiziario, esecutivo e spirituale (Hobbes lo chiama un dio mortale). Al contrario però di quello che accadrà nel contratto, il sovrano non è vincolato dalle leggi civili delle quali si fa promotore ed esecutore. Ogni opinione contro il sistema è censurata (sempre molto attuale) e la ribellione dei sudditi è impossibile perché avrebbe come conseguenza la caduta nell'anarchia primordiale e sarebbe un atto contro le leggi divine. Esiste una sola via fuga da questo "mondo perfetto": l'incapacità del sovrano di far valere la prima legge di natura, cioè la conservazione della vita dei suoi sudditi, giustificherebbe i suoi sudditi a rivoltarglisi contro. A quel punto, dice Hobbes, è preferibile che ognuno raccolga la spada e si difenda da sè come è lecito che sia, perché a nessuno può essere imposto di rinunciare alla propria vita. Ma quale sarà il Leviatano del mondo attuale? Chi comanda sulle vite di tutti e controlla i poteri? Una bella domanda che tutti possono provare a porsi. 1 stellina al traduttore per la bella versione dell'originale Inglese e la vivace resa della vis polemica dell'autore.

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    Francolevantino said on Jul 25, 2012 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    Letto fin dove mi interessava, cioè ho letto le sole prime due parti. È stato bello scoprire che lo stato assoluto di Hobbes non è poi così disumano come passa a scuola.

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    X. said on Mar 12, 2012 | Add your feedback

  • 1 person finds this helpful

    filosofia? si grazie.

    testo del '600, per cui se cercate l'attualità per forza ed in tutto, lasciate perdere.
    certo che se lasciate perdere questo libro, potreste non comprendere, tutto ciò che è l'adesso.
    consiglio tecnico: una matita a portata di mano, per note e punti ...(continue)

    testo del '600, per cui se cercate l'attualità per forza ed in tutto, lasciate perdere.
    certo che se lasciate perdere questo libro, potreste non comprendere, tutto ciò che è l'adesso.
    consiglio tecnico: una matita a portata di mano, per note e punti interrogativi.

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    pk104 said on Feb 7, 2012 | 1 feedback

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