Psichiatria e fenomenologia

I contributi di Husserl e di Heidegger da un lato e quelli di Jaspersdall'altro vengono in questo volume richiamati e ordinati per chiarire laposizione epistemologica della psicologia nella serie di quelle scienze il cuiintento è la "comprensione" dell'uomo e non la "spiegazione" del suocomportamento. Questa differenza non consente un'innocua trasposizione alivello umano dei modelli concettuali e dei metodi che si sono rivelati idoneinelle scienze della natura, a meno di ridurre l'uomo a evento naturale comehanno fatto la psichiatria classica e la "teoria" psicoanalitica incontraddizione con la "prassi" terapeutica. Sostituendo il dualismo cartesianocon la visione fenomenologica che si rifà all'immediatezza del mondo dellavita, la psicologia non dovrà più spiegare i misteriosi rapporti cheintercorrono tra psiche e corporeità, ma descrivere le evidenti relazioni cheintercorrono tra il corpo e il mondo e le produzioni di significato che questerelazioni esprimono. Per la psicologia fenomenologicamente fondata, infatti,sia il "sano" sia l"'alienato" appartengono allo stesso mondo, anche sel'alienato vi appartiene con una struttura di modelli percettivi ecomportamentali differenti, dove la differenza non ha più il significato della"dis-funzione" ma semplicemente quello della "funzione" di una certastrutturazione esistenziale, ossia di un certo modo di essere-nel-mondo e diprogettare, nonostante tutto, il mondo.