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  • Qualcosa anziché il nulla (26)
  • La rivoluzione del pensiero cosmologico
  • By Mario Novello
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  • L'origine della politica (14)
  • Hannah Arendt o Simone Weil? (Saggine)
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  • Anarchia e cristianesimo (30)
  • By Jacques Ellul
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  • Il fuoco nel mare (94)
  • Racconti dispersi (1947-1975)
  • By Leonardo Sciascia
  • Finished on Feb 16, 2012
    
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  Il fuoco nel mare

  si

  Si.

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  — Feb 17, 2012 | 1 feedback

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  • Olive Kitteridge (2136)
  • By Elizabeth Strout
  • Finished on Jan 8, 2012
    
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  Olive Kitteridge

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  Buono. Come Kurosawa insegnava che nessuno può dire l'ultima parola su un fatto, qui la Strout ci dimostra che nessuno può farlo con un povero essere umano. Controindicato a chiunque ha un coniuge rompicoglioni, oppure un figlio/a, o un genitore, ed è disponibile ad addentare chiunque gli consigli ... (continue)

  Buono. Come Kurosawa insegnava che nessuno può dire l'ultima parola su un fatto, qui la Strout ci dimostra che nessuno può farlo con un povero essere umano. Controindicato a chiunque ha un coniuge rompicoglioni, oppure un figlio/a, o un genitore, ed è disponibile ad addentare chiunque gli consigli di rivedere il proprio giudizio in nome di una ipotetica / ipocrita visione universale e multisfaccettata delle cose. Consigliato a chi rompicoglioni lo è e aspetta con infinita pazienza che anche dopo un Socrate possa nascere un circolo Santippe. Che nascerà. A ulteriore dimostrazione che, come diceva qualcuno, la cosa più importante non è essere esenti da colpe.

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  — Jan 8, 2012 | 1 feedback

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  • Ieri (2047)
  • By Agota Kristof
  • Finished on Dec 20, 2011
    
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  Ieri

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  Ventolin

  Tre stellette perché, come nella trilogia, a dispetto del talento sento sterile la cupezza che la Kristof mi incute. Mi lascia un velo nero addosso di cui, risvegliandomi dalla lettura, mi devo liberare per riprendere a respirare.
  E non riesco a considerare questo come una ricchezza da cons ... (continue)

  Tre stellette perché, come nella trilogia, a dispetto del talento sento sterile la cupezza che la Kristof mi incute. Mi lascia un velo nero addosso di cui, risvegliandomi dalla lettura, mi devo liberare per riprendere a respirare.
  E non riesco a considerare questo come una ricchezza da conservare.

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  — Dec 20, 2011 | 1 feedback

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  • Troppa felicità (197)
  • By Alice Munro
  • Finished on Dec 20, 2011
    
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  • Il ballo (1767)
  • By Irène Némirovsky
  • Finished on Dec 13, 2011
    
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  Il ballo

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  Mamma

  Lasciamo fare ancora per qualche decennio alla letteratura femminile ed il mito della Madre sarà sfatato per sempre.

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  — Dec 13, 2011 | 3 feedbacks

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  • Varietà di esilio (62)
  • By Mavis Gallant
  • Finished on Dec 11, 2011
    
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  Varietà di esilio

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  Letteratura di Generi

  Iniziato durante un viaggio in treno a Milano. All’andata concludevo che la trovavo “fredda”, al ritorno venivo piano piano contagiata, l’ho terminato quella notte stessa, nella quale, una volta addormentata, ho sognato di perdermi un palazzone disabitato della città di Montreal.

  Ultimamente ... (continue)

  Iniziato durante un viaggio in treno a Milano. All’andata concludevo che la trovavo “fredda”, al ritorno venivo piano piano contagiata, l’ho terminato quella notte stessa, nella quale, una volta addormentata, ho sognato di perdermi un palazzone disabitato della città di Montreal.

  Ultimamente sto selezionando il medesimo tipo di esperienza di lettura, differente da quella del romanzo, della grande trama che si sviluppa dall’inizio alla fine: quello che mi è successo con questi racconti è analogo a ciò che mi è successo con i racconti della Oates, della Hempel, e prima ancora della Munro. Scrittrici differenti tra loro ma con questo comune denominatore: il loro narrare è come un divagare che sotto l’apparenza del disperdere le parole lontano da nuclei narrativi, da personaggi suadenti, da storie centrifughe, liberano una energia centripeta, apparentemente occasionale, che ha il dono misterioso di innescare il meccanismo di un ricordo. Chi legge ascolta una specie di chiacchiera con cui una educata narratrice, seduta con te in un tinello davanti ad un caffè, attraverso libere associazioni e divagazioni evoca labili storie: tu capisci che sono solo finzioni, le cui propaggini arcane si allacciano alle tue diverse esistenze stratificate nello spazio e nel tempo.

  I personaggi di questi racconti sono tutti o sagaci o irrimediabilmente lenti, più spesso passivi che non rapaci e proprio mai avventurosi sempre che non si pensi alle tristi avventure di uomini che si lasciano ai margini della società per debolezza o cialtroneria, o di donne che con una vita sessuale disordinata e indipendente riescono a catturare esistenze prima o poi votate a uomini anziani, al tardivo recupero della normalità. Nel loro essere privi di grandi passioni sono in moto verso esistenze tiepide e straordinarie: e nonostante siano prevalentemente personaggi femminili la luce intermittente che emanano contiene la magia di quel banale che ha cambiato le nostre vite, tutte.
  Così noi scopriamo che sebbene fosse proprio vero che, alla fine, era tutto solamente normale, conservava una dimensione di mito che finalmente ci viene restituita. Qualcuno ci aveva detto che la chiave di quel mito la si poteva acchiappare solo nell’Avventura, nella Metafora, nella Storia, queste donne ci suggeriscono invece che per recuperarla si può anche scendere nelle proprie viscere.

  Non credo proprio che tutto ciò abbia a che vedere con la fenomenologia di una letteratura di genere, altrimenti non si spiegherebbe il richiamo che essa sa esercitare su lettori entusiasti. Significativo è il racconto Meglio lasciar correre , dove l’io narrante è quello di un uomo i cui esili ricordi ruotano attorno a due figure di donne, madre e figlia, che in maniera diversa sono comparse nella sua vita. Mai mi è venuto da chiedere quanto la sua voce, animata da una penna femminile, fosse autenticamente maschile, maschio e femmina sono solo dei pretesti. Voler trovare l’identità di genere in questo racconto è come entrare in una sala degli specchi e pensare di divertirsi uscendone.

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  — Dec 12, 2011 | 2 feedbacks

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  • Visioni di William Blake (66)
  • Traduzioni
  • By William Blake
  • Finished on Nov 22, 2011
    
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  Visioni di William Blake

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  Il mio nome è Nessuno

  "L'Angelo, che è ora diventato Diavolo, è mio intimo amico: leggiamo spesso insieme la Bibbia nel suo senso infernale o diabolico, che il mondo, se si comporta bene, conoscerà. Io ho anche la Bibbia dell'Inferno, che gli uomini conosceranno, vogliano o no."
  4 stellette solo perché sono convinta di ... (continue)

  "L'Angelo, che è ora diventato Diavolo, è mio intimo amico: leggiamo spesso insieme la Bibbia nel suo senso infernale o diabolico, che il mondo, se si comporta bene, conoscerà. Io ho anche la Bibbia dell'Inferno, che gli uomini conosceranno, vogliano o no."
  4 stellette solo perché sono convinta di non saper arrivare al cuore della poesia.

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  — Nov 23, 2011 | Add your feedback

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  • Ragioni per vivere (228)
  • By Amy Hempel
  • Finished on Nov 11, 2011
    
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  Ragioni per vivere

  9 people find this helpful

  Mai fidarsi dei paradossi

  Arrivata al racconto intitolato “Rientrata”, uno dei più lunghi (sono in tutto 48 racconti in quasi 400 pagine, alcuni dei quali di mezza paginetta) pensavo: mi mancano 22 pagine, se ne leggo prima metà e prima ancora metà della metà e così via all’infinito riuscirò a non doverlo finire mai. Purtrop ... (continue)

  Arrivata al racconto intitolato “Rientrata”, uno dei più lunghi (sono in tutto 48 racconti in quasi 400 pagine, alcuni dei quali di mezza paginetta) pensavo: mi mancano 22 pagine, se ne leggo prima metà e prima ancora metà della metà e così via all’infinito riuscirò a non doverlo finire mai. Purtroppo Zenone aveva torto ed il racconto ad un certo punto è finito.

  “Appoggio la testa a un cuscinetto sintetico e penso: le madri. Insegnano alle figlie strofinarsi i talloni con la pietra pomice e a schiacciare i limoni prima di affettarli, per tirare fuori più succo. Mia madre diceva che un uomo, a meno che non sia sobrio, quando ti chiede di sposarlo intende dire che stai bene con quel vestito, o che gli piace la tua pettinatura. Ogni tanto provavamo a fare compere insieme, provavamo a cucinare insieme, a imparare qualcosa insieme da un manuale del fai – da – te. Io più che altro agivo intorno a lei, come le infermiere che cambiano le lenzuola con il paziente nel letto. Ripenso ad una certa mattina di Natale. A una vacanza estiva al lago. Vado ancora più indietro, agli inizi fra me e mia madre. Se devo dire qualcosa, posso dire questo: alla mia nascita, mia madre mi indossò come una pelliccia.”

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  — Nov 11, 2011 | 4 feedbacks

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  • L'Aleph (6608)
  • By Jorge Luis Borges
  • Finished on Nov 1, 2011
    
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  • Altre inquisizioni (1414)
  • By Jorge Luis Borges
  • Finished on Oct 20, 2011
    
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  Altre inquisizioni

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  La solitudine di Pascal e il godimento dell'intelletto

  A proposito del "Biathanatos" di Dunne, il quale voleva scagionarvi il suicidio, Borges scrive che invece il fine di quell'opera, inconfessabile, inconfessato e per tale motivo mascherato in note occasionali, era dimostrare il suicidio di Cristo. E aggiunge: "L'ipotesi di un libro che per dire A di ... (continue)

  A proposito del "Biathanatos" di Dunne, il quale voleva scagionarvi il suicidio, Borges scrive che invece il fine di quell'opera, inconfessabile, inconfessato e per tale motivo mascherato in note occasionali, era dimostrare il suicidio di Cristo. E aggiunge: "L'ipotesi di un libro che per dire A dice B, alla maniera di un crittogramma, è artificiosa, non così quella di un lavoro al quale si è spinti da una intuizione perfetta". Forse lo stesso meccanismo è applicabile a quest'opera, in cui Borges lo smaschera, dove, più che per la spinta di una intuizione perfetta per quella del gioco intellettuale ed estetico, autori come Dunne stesso, Coleridge, Whitman, Carlyle, Hawtorne, Lamb, Kafka, Fitzgerald, Pascal, ufficialmente sono oggetto di considerazioni letterarie e lezioni per poi in maniera solo apparentemente incidentale diventare terreno di composizione e scomposizione di alcune delle infinite metafore dell'universo. I saggi sui singoli autori sono pretesti per tessere un'unica trama composta dalle varianti filosofiche e letterarie delle teorie del mondo che vi vede sottese, o direttamente o per contrapposizione, o per assonanza: il Libro dei libri, la letteratura come sogno, la Storia come libro sacro, come indecifrabile testo liturgico, la Creazione di Dio come pretesto per l'arte, come "abbozzo rudimentale di un Dio infantile" o spettacolo di cui Dio è artefice e spettatore, o creazione con cui Dio edifica il proprio patibolo, "avido di nulla", infine come creazione onirica dell'uomo, che sa di appartenervi e pertanto di non essere.
  Metafore lette e rilette come tessere di un mosaico che lui stesso sparge sul tavolo, scompone e ricompone, tale e quale a Dio.
  "Forse".
  "Noi, l'insidiosa divinità che è in noi, abbiamo sognato il mondo. L'abbiamo sognato resistente, misterioso, visibile, onnipresente nello spazio e fisso nel tempo; ma abbiamo consentito nella sua architettura tenui ed eterni interstizi di assurdo per sapere che è falso".

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  — Oct 20, 2011 | 1 feedback

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  • Visioni dal futuro (191)
  • By Philip K. Dick
  • Finished on Sep 20, 2011
    
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  Visioni dal futuro

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  L'ultima su Philip Dick

  Rapporto rinvenuto nel 2009 nella cassetta di sicurezza di Polkien, scrittore di fantascienza noto per la feroce invidia nei confronti di Philip Dick e recentemente deceduto per attacco cardiaco. Il rapporto è datato 1976, cioè 6 anni prima della morte di Philip Dick, della quale aveva presagito ... (continue)

  Rapporto rinvenuto nel 2009 nella cassetta di sicurezza di Polkien, scrittore di fantascienza noto per la feroce invidia nei confronti di Philip Dick e recentemente deceduto per attacco cardiaco. Il rapporto è datato 1976, cioè 6 anni prima della morte di Philip Dick, della quale aveva presagito, cioè desiderato, le modalità

  La divisione Mens, agenzia segreta dell’OMU (Organizzazione Umanitaria Mondiale) ha assoldato P. Dick, sovrastimato autore di fantascienza, affinché le sue visioni pessimistiche costituiscano una traccia nella prevenzione dei rischi da autodistruzione della tecnologia industriale e militare futura. Studi di psicologia sociale hanno infatti dimostrato quanto la produzione di elaborati fantascientifici sia in realtà il frutto della combinazione tra spinta creativo-artistica e spinte emotive: le spinte emotive, al contrario di quelle artistiche che sono libere ed arbitrarie, sono fortemente condizionate da modalità istintive e al contempo manifestano un inequivocabile legame con gli accadimenti del futuro prossimo. Gli studi del Mens sui rapporti tra fantascienza e storia hanno dimostrato senza ombra di dubbio il potere predittivo delle fantasie inerenti il futuro (che sono elaborazioni della paura o del desiderio di esso), risultato di millenni di allenamento dell’organismo umano alla lotta per la sopravvivenza: esso deve infatti adattarsi non solo alle minacce della realtà presente ma anche a quelle della realtà intuita come probabile.

  P. Dick, che si è sottoposto di buon grado alla collaborazione con la divisione Mens, non è tuttavia in grado di controllare la situazione. La cura di psicofarmaci cui viene sottoposto prende gradatamente il sopravvento sulla sua volontà e la sua tredicesima moglie, Kora, che sospetta il peggio, confida le proprie preoccupazioni a Grongo, il supervisore capo della divisione nonché migliore amico di Philip. Le risposte evasive di costui la convincono che sta facendo il doppio gioco e che sia in realtà una spia dei Mercurians, la colonia di terrestri emigrati su un pianeta artificiale centoventi anni fa e divenuti la principale minaccia per la Terra, che intendono ri-colonizzare. Forte dell’addestramento ricevuto nella sua precedente militanza nel controspionaggio dell’OMU, Kora riesce ad eliminare Grongo e, successivamente, a intrufolarsi nel centro nevralgico di Mens, dove scopre che Dick vive oramai incosciente, costretto ad una macchina cui rivela, in stato di delirio estatico permanente, le proprie visioni fantascientifiche. Scioccata, stacca velocemente Philip dalla macchina e se lo riporta a casa.

  Mentre Philip riposa nella stanza accanto racimolando le proprie forze per il recupero della coscienza, ella ascolta una registrazione rinvenuta nella giacca di Grongo, la registrazione di una riunione segreta tra i vertici di Mens e quelli dell’OMU. Nella riunione si prende atto che le visioni fantascientifiche di Philip rivelano lo sviluppo da parte dei Mercurians di una tecnologia telepatica finalizzata a pilotare la componente emotiva delle fantasie di Philip stesso, al fine di depistare lo studio delle tecnologie difensive della Terra dalle reali strategie d’attacco che i Mercurians vanno preparando. Nonostante la sconvolgente rivelazione, il principale fattore critico con cui bisogna fare i conti, sostiene Grongo, è un altro: è il sospetto, maturato in giorni e giorni di osservazione del comportamento sempre più insolito di Philip e delle sue capacità sempre più spiccate di influenzare le azioni altrui, che Philip stesso sia l’arma segreta dei Mercurians. E’ ragionevole supporre, continua Grongo, che la strategia dei Mercurians sia una strategia di distrazione, che utilizza telepaticamente Philip per distogliere l’attenzione da Philip stesso, il quale, già “invaso” dall’arma telepatica dei Mercurians, ne è diventato a sua volta un agente propagatore.

  Kora ascolta ancora atterrita queste parole quando sente i passi di Philip che, risvegliatosi dall’incoscienza artificiale alla quale era stato costretto da Grongo, entra nella stanza, alle sue spalle. Mentre Philip comincia suadentemente a parlarle ella sa già cosa fare: dopo aver disposto il pollice, l’indice ed il medio della mano destra nella posizione delle tre L si gira con calma e punta le tre dita in modo che l’indice prema al centro della fronte di Philip e contemporaneamente, guardandolo negli occhi, gli dice: “Và a ciapà l’öcc!”*. E’ la mossa segreta degli agenti del controspionaggio per indurre ipnoticamente nella vittima l’interruzione volontaria delle proprie funzioni neuro vegetative. Philip Dick verrà trovato poche ore dopo privo di vita, colpito da attacco cardiaco.

  Ma attraverso il contatto tra la fronte di Philip ed il dito indice di Kora per la prima volta è avvenuto il contagio dell’arma telepatica: la guerra dei Mercurians può iniziare e Kora ne è la prima combattente.

  *”Prendi l’occhio”, traduzione dal sarezzese, dialetto arcaico scelto tra quelli più provvisti di richiami archetipali

  http://varipanum.blogspot.com/

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  — Sep 20, 2011 | Add your feedback

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  • L'avventura (20)
  • By Jack London
  • Finished on Sep 4, 2011
    
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