Jacques Malleveria

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- Gli ultimi anni di Oscar Wilde, dandy decaduto (50)
- By Andre Gide
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- Un polpo alla gola (1501)
- By Zerocalcare
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- Natale tutti i giorni (10)
- e altre storie da raccontare ai bambini
- By William Dean Howells
- Finished on Dec 22, 2012
  
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Natale tutti i giorni

Un grosso e sonorissimo: mah.
Sia di stile, che di traduzione, che di edizione. In fondo uno vorrebbe solo leggere un buon lavoro. E' davvero questo l'inizio del declino del mio amore per Mattioli?

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— Dec 22, 2012 | Add your feedback
- Tutti i bambini tranne uno (289)
- By Philippe Forest
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- La cucina senegalese (7)
- ricette e racconti
- By Penda Thiam
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- Narciso e Boccadoro (17581)
- By Hermann Hesse
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- Perché amo Barthes (7)
- By Alain Robbe-Grillet
- Finished on Dec 16, 2012
  
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Perché amo Barthes

Perché amo Barthes.

Sì, Perché amo Barthes potrebbe ben essere una domanda.
Non lo è.
Potrebbe, altresì, essere una principale con il nesso logico in prima posizione: amo Barthes perché, per cui...
Potrebbe, invece, essere un presente totalmente storico, contingente, diacronico. Sì, immaginate che io sia un uo ... (continue)

Sì, Perché amo Barthes potrebbe ben essere una domanda.
Non lo è.
Potrebbe, altresì, essere una principale con il nesso logico in prima posizione: amo Barthes perché, per cui...
Potrebbe, invece, essere un presente totalmente storico, contingente, diacronico. Sì, immaginate che io sia un uomo e mi chiami Alain Robbe-Grillet. Che io sia morto quattro anni fa. Che io abbia scritto romanzi che esigono lettori difficili. Ecco, buongiorno. Io, Alain, sono un grande amico di Roland. E non è che io vi spieghi proprio perché - non sto qui alla conferenza a dirvi perché amo questo mio amcio, no, proprio no; tuttavia, sarò abbastanza onesto da spiegarvi che per me, Roland, costituisce uno sdoppiamento: lo scrittore e l'amico.
Poi, in questa conferenza, Roland è presente. E allora chiacchieriamo. E diciamo cose verissime secondo la contingenza storica, prendiamo lo Zeitgeist e ve lo porgiamo sulle palmen delle nostre mani.
Peccato che gli altri nostri "colleghi", presenti a questa conferenza, intervengano spingendo intellettualismo fuori dal tempo e dallo spazio. Noi non ci scocciamo, stiamo al gioco, sì.
Però, al lettore, potrebbe sembrare uno spreco di tempo.
Vi assicuro che non è così. Io e Roland - e il pubblico - ci siamo divertiti grandemente. Gli altri conferenzieri non ci han capito nulla. E noi ci siamo divertiti di più. Evviva!

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— Dec 21, 2012 | Add your feedback
- Conversazioni con Molotov. 140 incontri con il braccio destro di Stalin (3)
- By Felix Cuev
- Reading since Feb 3, 2013
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- Essais Critiques (9)
- By Roland Barthes
- Finished on Feb 3, 2013
  
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Essais Critiques

Entra nell'avant-propos e assapora tanto buon senso e umanità.
Poi entra nella Préface , dillo che effettivamente, crescendo si matura. E se sei davvero figo, lo fai anche dai 49 ai 56 anni senza tuttavia peccare mai di incoerenza.
Littérature objective: il primo Robbe-Grillet ... (continue)

Entra nell'avant-propos e assapora tanto buon senso e umanità.
Poi entra nella Préface , dillo che effettivamente, crescendo si matura. E se sei davvero figo, lo fai anche dai 49 ai 56 anni senza tuttavia peccare mai di incoerenza.
Littérature objective: il primo Robbe-Grillet, il rifiuto dell'aggettivo, l'oggettività nel senso di cosità (chosité). E poi Barthes ti parla come se stesse parlando del libro che Robbe-Grillet scriverà cinque anni più tardi. Essere profeta. (1954)
Littérature littérale : ancora Robbe-Grillet, stavolta si parla del Voyeur , passando per analisi tematica, scrittura bianca, specchi di significazione, aneddotica, scrittura innocente e l'educazione del lettore (che si stacchi infine dall'essenzialismo del romanzo borghese!, ecco). (1955)
Il n'y a pas d'école Robbe-Grillet : eh. Abbasso le generalizzazioni, diglielo, Roland. Passando per il concetto di avanguardia, la critica psicologista, lo sguardo, Butor, gli svelamenti, la tragedia, l'analogia. Non c'è una lotta comune (1958)
<Littérature et méta-language: come da titolo. (1959)
Écrivains et écrivants : la notevole differenza tra scrittori e scriventi; passando per definizioni della letteratura che ti fanno venir voglia di piangere, epifanie a vari livelli, la parola, l'immanenza, il discorso, il realismo irreale, l'impegno mancato, il mito della bella scrittura, transività e intransività del verbo scrivere. (1960)
La littérature aujourd'hui : intervista di Tel Quel. Ossia come avvicinarsi alla domanda che ti hanno posto (stupida, talvolta) e fare finta di rispondere dicendo cose interessanti, più interessanti di quelle che la domanda vuole farti dire. (1961)
Le point sur Robbe-Grillet?: ossia se mi avessero detto che Robbe-Grillet era stato un caso letterario per vent'anni non ci avrei fatto una tesi di laurea triennale. Passando per analogia, significazione, nuova analisi psicologica (di Morrissette), i due Robbe-Grillet: cosista e umanista. (1962)
L'imagination du signe: tre tipi di segni, tre tipi di analisi possibili. Non domineremo mai il linguaggio né il meta che sprigiona. (1962)
L'activité structuraliste: Cos'è lo strutturalismo? Una risposta strutturale. (1963)
Les deux critiques: critica universitaria vs critica ideologica. Ci siamo dentro anche oggi, uh. (1963)
Qu'est-ce que la critique?: linguaggio primo, linguaggio secondo, discorso distolto e il critico che parla anche (solo?) di sé. (1963)
Littérature et signification : Ancora mille domande di Tel Quel, stesso modo di rispondere-non rispondere, tante cose precise di tante parti diverse. (1963)

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— Feb 3, 2013 | Add your feedback
- Mimésis (5)
- La Représentation de la réalité dans la littérature occidentale
- By Erick Auerbach
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- Lettres à un ami allemand (28)
- By Albert Camus
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- L'Ere du soupçon (16)
- By Nathalie Sarraute
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- Le Loup des steppes (24)
- By Hermann Hesse
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- La question (5)
- By Henri Alleg
- Finished on Dec 11, 2012
  
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La question

Ancora una volta, la questione è sapere e far sapere.
La questione è passare il testimone: chi riceve il testimone diventa testimone a sua volta.
Allora ricordiamo che un popolo senza memoria è un popolo senza futuro.
Allora ricordiamo che c'è la questione di centinaia di francesi francesi e frances ... (continue)

Ancora una volta, la questione è sapere e far sapere.
La questione è passare il testimone: chi riceve il testimone diventa testimone a sua volta.
Allora ricordiamo che un popolo senza memoria è un popolo senza futuro.
Allora ricordiamo che c'è la questione di centinaia di francesi francesi e francesi algerini e francesi ebrei e francesi atei e francesi cattolici e francesi comunisti e algerini comunisti e tante tante altre etichette su uomini, tutti uguali, nudi, stesi su una panca bagnata, legati, con gli elettrodi attaccati in posti delicati e le scariche tutte uguali, torturati da francesi francesi francesi con l'uniforme tutta uguale e i baschi blu o i baschi verdi e le urla coperte da Edith Piaf.
Ecco, è una questione spinosa, è successo cinquant'anni fa esatti e no, non era il terzo Reich, era l'Algeria.
Forse è il caso di imparare a chiamare qualunque guerra: guerra. E non missione di pace. E' già successo, è continuato a succedere, sta succedendo anche oggi e io mi sento l'unica indignata.
Massì, andiamo a vedere l'ultimo film pieno di effetti speciali dove la ggente s'uccide, che bello.
Anestetizziamo il cervello.
(lo so che non è colpa solo delle americanate, non apriamo una polemica)

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— Dec 12, 2012 | 1 feedback
- Instantanés (6)
- By Alain Robbe-Grillet
- Finished on Feb 12, 2013
  
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Instantanés

Chissà come rende Robbe-Grillet in racconto, mi chiedevo. In fondo le sue articolazioni sono così complesse che sul breve termine.. che farà?
Si concentrerà su pochi espedienti. il riflesso. La ripetizione. Lo sdoppiamento. Il tempo sospeso. Il percorso. Il quadro.
Ma neanche troppo, davvero. Nel t ... (continue)

Chissà come rende Robbe-Grillet in racconto, mi chiedevo. In fondo le sue articolazioni sono così complesse che sul breve termine.. che farà?
Si concentrerà su pochi espedienti. il riflesso. La ripetizione. Lo sdoppiamento. Il tempo sospeso. Il percorso. Il quadro.
Ma neanche troppo, davvero. Nel tempo (i racconti sono scritti tra il 54 e il 62, anni cruciali del romanzo di R') lo scrittore affina la sua tecnica, inclina il suo narratore come un burattino: raso terra o mezz'aria, punti di vista nient'affatto evidenti, nient'affatto naturali.
La meccanicità. La violenza. La dominazione. La morte dell'aggettivo. La non-espressione. La negazione. La stasi.
I racconti si complicano, si riempiono, raggiungono quell'orlo del suicidio su cui danza tutta l'opera dell'ossessionato Alain - cui Lacan disse: non farti curare. Non saresti in grado di scrivere più nulla.

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— Feb 13, 2013 | Add your feedback