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- L'uomo è antiquato (28)
- Volume 2: Sulla distruzione della vita nell'epoca della terza rivoluzione industriale
- By Günther Anders
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Finished on Feb 8, 2012
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- Il nichilismo europeo (116)
- Frammento di Lenzerheide
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- By Angelo Maria Ripellino
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Finished on Jan 27, 2012
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- L'uomo è antiquato (39)
- Volume 1. Considerazioni sull'anima nell'epoca della seconda rivoluzione industriale
- By Günther Anders
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- Un'ordinata ambiguità (3)
- Per una genealogia dell'anarca
- By Guiseppe Raciti
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- Principi della filosofia o Monadologia (192)
- Principi razionali della natura e della grazia
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- Da Gesù al cristianesimo (6)
- By Mauro Pesce
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Finished on Dec 26, 2011
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- Fiabe (1362)
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- L' uomo notte (27)
- By Bertail Dominique
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- Politico (55)
- Testo greco a fronte
- By Plato
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- Le nozze di Cadmo e Armonia (3277)
- By Roberto Calasso
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- Scandalo negli abissi (101)
- By Louis-Ferdinand Céline
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- Faust - Urfaust (349)
- Testo originale a fronte
- By Goethe
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- Sovrapposizioni (72)
- «Riccardo III» di Carmelo Bene
- By Carmelo Bene, Gilles Deleuze
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Finished on Nov 23, 2011
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Un'ordinata ambiguità
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L’audace prospettiva di indagare la genealogia di questa fresca figura che è l’anarca jüngeriano è collocata in un contesto di ripensamento generale dei rapporti tra spazio e tempo, tra oggetto e soggetto, per giungere alla constatazione affatto apollinea del primato ontologico della pace. L’autore ... (continue)
L’audace prospettiva di indagare la genealogia di questa fresca figura che è l’anarca jüngeriano è collocata in un contesto di ripensamento generale dei rapporti tra spazio e tempo, tra oggetto e soggetto, per giungere alla constatazione affatto apollinea del primato ontologico della pace. L’autore così ci guida attraverso un percorso in cui la storia è accompagnata dal mito come da un sogno; da Apollo all’anarca, passando per Hamann e Mann, Stirner e Nietzsche, il libro articola una visione mitica in cui la pace è la condizione di possibilità di ogni oggetto. Il pensiero ne esce trasfigurato nella misura in cui la pace non è la privazione della guerra, ma la positività della virtù, mentre la realtà è data da tutti i pensieri che, ignorandola, la dilatano.
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